【正文】 作意識(shí)；３、緊密配合；４、互相促進(jìn)。因此，有必要強(qiáng)調(diào)要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。人的性格存在差異，人的智力因素也存在差異，人的非智力因素存在更大的差異。三、教師平等意識(shí)的實(shí)踐營(yíng)造民主的課堂教學(xué)環(huán)境是對(duì)學(xué)生平等意識(shí)的實(shí)踐。韓國(guó)式：把真相告訴家長(zhǎng)和全體學(xué)生，請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)孩子嚴(yán)加監(jiān)督，讓全班學(xué)生討論，引以為戒。有一天上午考試，盡管老師事先警告他們不許遲到，但他們因在路上玩耍，還是遲到了30分鐘。進(jìn)而將社會(huì)性作為人區(qū)別于動(dòng)物的最后本質(zhì)。我們?cè)诳紤]自我本能需求時(shí)，要兼顧人之為人的意義。（一）尊重學(xué)生尊重，是愛(ài)的最高境界。師愛(ài)比淵博的知識(shí)更重要。愛(ài)生意識(shí)是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和靈魂。職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。第三節(jié) 教師的職業(yè)理想一、職業(yè)理想及特征（一）職業(yè)理想的含義職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)（一）教師責(zé)任第一，教師必須自覺(jué)地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé) 第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé) 第三，對(duì)教師集體負(fù)責(zé) 第四，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)(二)教師責(zé)任意識(shí)教師責(zé)任意識(shí)，指教師對(duì)于自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及其要求的覺(jué)察與認(rèn)識(shí)。２、團(tuán)結(jié)協(xié)作。二、提升教師自我道德修養(yǎng)的途徑和方法勤于學(xué)習(xí)培養(yǎng)情感磨練意志積極投身于教育實(shí)踐克己內(nèi)省第八節(jié) 為人師表對(duì)教師的具體要求一、模范遵守社會(huì)公德二、衣著整潔、語(yǔ)言規(guī)范健康三、禮貌待人、作風(fēng)正派四、以身作則、注重身教第九章 終身學(xué)習(xí)第一節(jié) 終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的內(nèi)在要求一、提升教師職業(yè)道德的必要性。進(jìn)而向整合化與現(xiàn)實(shí)化發(fā)展的過(guò)程。尊重學(xué)生的人性人性是指人所具有的規(guī)定性，它的提出旨在與神性與動(dòng)物性相區(qū)別，相信人具有區(qū)別于二者的某種根本屬性。第五節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)協(xié)作一、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵之一二、怎樣理解與同事的團(tuán)結(jié)合作共同目標(biāo)共同的興趣和利益平等的權(quán)利和義務(wù)三、合作是師德的基本素養(yǎng)，同事間需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、教師的發(fā)展需要教師與同事合作的道德素養(yǎng)２、學(xué)生的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng) ３、社會(huì)的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng)四、教師與同事需要怎樣的合作道德素養(yǎng) １、相互尊重。教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn): 一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介環(huán)節(jié)，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介環(huán)節(jié)，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。作為教師是要善待“問(wèn)題”學(xué)生和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。三、教師公正意識(shí)的踐行客觀地、合情合理地對(duì)待學(xué)生準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對(duì)待學(xué)生的前提全面客觀的認(rèn)識(shí)有利于公正評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生要一視同仁平等地對(duì)待每一名學(xué)生教育教學(xué)中，碰到的是各種各樣的學(xué)生，男的、女的，高的、矮的、胖的、瘦的、俊的、丑的，成績(jī)好的、差的，然而這些學(xué)生在有些老師的眼中是不一樣的，往往是成績(jī)好的，“一俊遮百丑”。在教育實(shí)踐中如何做到愛(ài)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是非血緣關(guān)系的愛(ài)；是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，它源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望；是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)；是師德的靈魂。受教育者的心理的現(xiàn)狀渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾傳統(tǒng)的道德倫理觀與現(xiàn)代的道德倫理觀的矛盾享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾教師在教育教學(xué)中應(yīng)采?。阂皇莻鹘y(tǒng)觀念與“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)工作，把工作作為自己的使命，正當(dāng)?shù)孬@取財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我職業(yè)發(fā)展的人，才稱得上掌握了敬業(yè)理念的人。二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問(wèn)題我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題及其分析；（1）職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情（2）從教不廉，價(jià)值取向功利化（3）缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)（4）道德失范，只教書(shū)不育人第二節(jié) 熱愛(ài)祖國(guó)使教師獲得無(wú)窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力一、提升教師職業(yè)道德的必要性。學(xué)生是平等的，既不存在特殊的好，也不存在特殊的差。成績(jī)差的往往是一無(wú)是處。第三節(jié) 教育威信教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。巴西式：半年內(nèi)不準(zhǔn)他們?cè)趯W(xué)校踢足球。很明顯，補(bǔ)胎是他們編出來(lái)的謊話。教育就是引領(lǐng)人們從狡隘走向廣闊的過(guò)程。（2）主體性：人文主義學(xué)派將“自我”作為一個(gè)人特性感和為人感的引力中心，認(rèn)為只有人才能感知、組建構(gòu)自己有實(shí)際意義的外部世界。教師對(duì)學(xué)生的尊重滲透于其語(yǔ)言、行為和態(tài)度中：一是尊重學(xué)生的需要，二是尊重學(xué)生的人性。在教育實(shí)踐中如何做到愛(ài)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是非血緣關(guān)系的愛(ài)；是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，它源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望；是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)；是師德的靈魂。三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)在教師的教育教學(xué)活動(dòng)中，職業(yè)理想表現(xiàn)為教師的：事業(yè)心、職業(yè)責(zé)任感、工作積極性。第二，職業(yè)理想具有客觀性和積極性。是由教師勞動(dòng)的對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師履行職業(yè)義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。其次，教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。第十七講 教師職業(yè)技能職業(yè)技能就是從事一定職業(yè)的人們應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力，它是從事職業(yè)工作的重要條件，是職業(yè)工作者實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，追求高尚職業(yè)道德的具體行動(dòng)內(nèi)容。第四，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。教師職業(yè)道德的影響具有深遠(yuǎn)性，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。百年大計(jì)，教育為本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。它隨著分工的出現(xiàn)而逐步形成，隨著分工的發(fā)展而不斷發(fā)展。社會(huì)主義道德通過(guò)不斷調(diào)整社會(huì)整體和個(gè)人的關(guān)系，使個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系逐步完善、和諧。最后，教師還要有科學(xué)精神，理解知識(shí)所負(fù)載的價(jià)值及意義。第一，現(xiàn)代教師要樹(shù)立新的教育觀。其次，要確立它還將面臨一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命。教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)起著間接而巨大的作用。教師勞動(dòng)的對(duì)象是具有生命活力的人。職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類文明的標(biāo)志，是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的反應(yīng)，但職業(yè)不是伴隨人類社會(huì)的形成所產(chǎn)生的，而是社會(huì)勞動(dòng)分工必然結(jié)果，并隨著社會(huì)勞動(dòng)分工的深化而發(fā)展變化。所謂職業(yè)的經(jīng)濟(jì)特性，是指人們通過(guò)從事職業(yè)活動(dòng)可以獲得經(jīng)濟(jì)收入及報(bào)酬。職業(yè)特征社會(huì)性——職業(yè)的首要特征。第二講 職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是伴隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。第四講 教師職業(yè)的歷史地位職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位歷史發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，各種職業(yè)豐富多彩。教師勞動(dòng)的產(chǎn)品也是人。其次，國(guó)際化社會(huì)將產(chǎn)生新的國(guó)際理解教育景觀。教育要把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，就要確立符合時(shí)代精神的新教育理念。確立生命教育觀。其次，教師要掌握學(xué)生身心發(fā)展的理論，根據(jù)不同年齡學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的，它是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的行為善惡準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德在封建社會(huì)發(fā)展。第十四講 師德蘊(yùn)含著無(wú)盡的價(jià)值師德是教師心中精神的太陽(yáng)教師職業(yè)道德的特點(diǎn)： 第一，師德純化社會(huì)風(fēng)氣。第十五講 教師職業(yè)理想教師職業(yè)責(zé)任職業(yè)理想就是指人們對(duì)于未來(lái)工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第三，具備一定的管理意識(shí)。第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)。教師要樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀，正確榮譽(yù)觀的核心是全心全意為人民服務(wù)。二、提升教師自我道德修養(yǎng)的途徑和方法勤于學(xué)習(xí)培養(yǎng)情感磨練意志積極投身于教育實(shí)踐克己內(nèi)省三、案例分析（P248）第四節(jié) 教師職業(yè)審美一、職業(yè)理想及特征（一）職業(yè)理想的含義 職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。把教師作為事業(yè)的態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)在:樹(shù)立甘為“人梯”、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神—基礎(chǔ)追求以人為本塑造美好心靈的職業(yè)理想—?jiǎng)恿ε囵B(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和社會(huì)未來(lái)發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)—保障第六節(jié) 學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師職業(yè)道德的意義教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育。人性是人的各種屬性的抽象綜合系統(tǒng)，構(gòu)成要素有：人的自然屬性、人的理性層面、人的德性層面、人的社會(huì)層面。（3）德性：德性人性論將德性作為人之為人的本質(zhì)。他們家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，家長(zhǎng)給他們配了一輛輕型汽車作為交通工具，讓他們開(kāi)車上學(xué)、回家?！比毡臼剑喊研值軅z分開(kāi)詢問(wèn)，對(duì)坦白者給予贊揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)堅(jiān)持謊言者嚴(yán)厲處罰。二是引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)生。教師風(fēng)貌的作用: 一是樹(shù)立威信；二是示范作用。如果承認(rèn)差異，正視問(wèn)題，就可能做到“因材施教”，不能強(qiáng)求一般，必須成績(jī)優(yōu)異。讓教師真正成為全體學(xué)生的貼心人，讓師愛(ài)成為教育的潤(rùn)滑劑、催化劑和黏合劑。教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素；（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；（2）教育的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容（1）服務(wù)意識(shí)（2）競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)（3）創(chuàng)新意識(shí)（4）奉獻(xiàn)意識(shí)三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值（1）敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)（2）敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)（3）敬業(yè)精神是鞏固文化成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義敬業(yè)精神的特征：時(shí)代性、主體性、公眾示范性、社會(huì)交往性。三是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的教育，樹(shù)立正確的人生觀，突出愛(ài)國(guó)主義、集體主義、為人民服務(wù)的思想。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育。人的性格存在差異，人的智力因素也存在差異，人的非智力因素存在更大的差異。因此，有必要強(qiáng)調(diào)要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn): 一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛(ài)生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。要學(xué)會(huì)與各種類型的同事打交道： ——應(yīng)對(duì)過(guò)于傲慢的同事——應(yīng)對(duì)過(guò)于死板的同事——應(yīng)對(duì)好勝的同事——應(yīng)對(duì)城府較深的同事 ——應(yīng)對(duì)口蜜腹劍的同事——應(yīng)對(duì)急性子的同事 ——應(yīng)對(duì)刻薄的同事第六節(jié) 為人師表要求教師應(yīng)當(dāng)懂得尊重尊重學(xué)生 尊重，是愛(ài)的最高境界。我們?cè)诳紤]自我本能需求時(shí)，要兼顧人之為人的意義。進(jìn)而將社會(huì)性作為人區(qū)別于動(dòng)物的最后本質(zhì)。職業(yè)道德責(zé)任，主要是從職業(yè)責(zé)任中引申出來(lái)的，因?yàn)槁殬I(yè)責(zé)任明確規(guī)定了人們對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，在職業(yè)活動(dòng)中，當(dāng)涉及到人們以什么態(tài)度并如何對(duì)待和履行自己的職業(yè)責(zé)任時(shí)，職業(yè)責(zé)任成為職業(yè)道德責(zé)任。一、提升教師職業(yè)道德的必要性。（三）教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過(guò)程三、教師樹(shù)立責(zé)任意識(shí)的意義良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。（二）職業(yè)理想及特征職業(yè)理想是人們?cè)诼殬I(yè)領(lǐng)域中的向往和追求，具有以下特征：第一，職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是非血緣關(guān)系的愛(ài)；是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，它源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，源于對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望；是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)；是師德的靈魂。在教育實(shí)踐中如何做到愛(ài)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”。教師對(duì)學(xué)生的尊重滲透于其語(yǔ)言、行為和態(tài)度中：一是尊重學(xué)生的需要，二是尊重學(xué)生的人性。（2）主體性：人文主義學(xué)派將“自我”作為一個(gè)人特性感和為人感的引力中心，認(rèn)為只有人才能感知、組建構(gòu)自己有實(shí)際意義的外部世界。教育就是引領(lǐng)人們從狡隘走向廣闊的過(guò)程。很明顯，補(bǔ)胎是他們編出來(lái)的謊話。巴西式：半年內(nèi)不準(zhǔn)他們?cè)趯W(xué)校踢足球。二、公正的意義教師作為人之模范，對(duì)于具有向師性的學(xué)生來(lái)講，具有一定模仿和導(dǎo)向價(jià)值，從公正教師身上學(xué)會(huì)學(xué)到公正的品質(zhì)。但有一點(diǎn)是要認(rèn)同的，那就是教育的影響力。她作為教育的紐帶，架起了師生心靈溝通的橋梁，維系著教育的成功與否，決定著學(xué)生人格發(fā)展的方向。以大眾教育為本：強(qiáng)調(diào)教育公平，強(qiáng)高讓全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。是由教師勞動(dòng)的對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。進(jìn)入了楊老師班級(jí)后，良好的班級(jí)氛圍使A同學(xué)的不守紀(jì)律的壞習(xí)慣得到了收斂。家長(zhǎng)幫他填報(bào)了一所重點(diǎn)職高，但最后沒(méi)有錄取。楊老師說(shuō)：“A同學(xué)在我家吃飯，她媽媽要給我生活費(fèi)，開(kāi)始我說(shuō)算了，后來(lái)她硬要給我，一共是多少錢我記不清了。事后校長(zhǎng)在大會(huì)強(qiáng)調(diào)了老師不能收受學(xué)生的錢財(cái)。所謂職業(yè)的社會(huì)特性，是指職業(yè) 是隨著社會(huì)的發(fā)展