【正文】 力軍。高校教師的職業(yè)道德特點(diǎn)：高校教師職業(yè)道德主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，高校教師要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的重要人物，高校教師的學(xué)術(shù)水平和職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展起著重要的作用，高校教師要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。職業(yè)道德特征：職業(yè)性、實(shí)踐性、繼承性、多樣性。黑格爾所言：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說(shuō)他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的。如“為人民服務(wù)”，是我們社會(huì)道德建設(shè)的核心，這個(gè)核心有它的層次結(jié)構(gòu)，就其作為社會(huì)主義道德的總括詞而言，至少有三個(gè)層次：最基本的層次——“做好本職工作，人人各司其職，各盡其責(zé)或憑誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)取得報(bào)酬。”康德認(rèn)為道德是出自“善良意志”的 “絕對(duì)命令”——主要指道德是人們根據(jù)自己的善良意志提出的行為規(guī)范，即自己給自己立法，并要求人們按照自己的立法和善良意志去行動(dòng)。同時(shí)，還應(yīng)與學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等相匹配，建立適應(yīng)社會(huì)需要的自身道德修養(yǎng)體系，以優(yōu)良的師風(fēng)影響學(xué)生，為教育事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦教師對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)直接體現(xiàn)于教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教育教學(xué)工作的熱忱。加強(qiáng)科研能力，促進(jìn)學(xué)科專業(yè)研究科研能力是高校教師的基本能力之一。所謂道德教育，既是通過(guò)道德理論和模范事跡的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)道德教育?？梢?jiàn)，教師在行為實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)、完善職業(yè)道德，并將職業(yè)道德內(nèi)化為自身行為，即教師職業(yè)道德素養(yǎng)形成的過(guò)程?！卑倌甏笥?jì),教育為本。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)包括思想政治領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和專業(yè)知識(shí)的更新，用專業(yè)知識(shí)的深入研究來(lái)提升思想政治學(xué)習(xí)，最后將知識(shí)能力內(nèi)化為職業(yè)道德實(shí)踐。（3）有的教師覺(jué)得只要就業(yè)就是端上了鐵飯碗，只要遵循舊有的或者已學(xué)到的教育方法就能解決所有問(wèn)題，有新的問(wèn)題出現(xiàn)也不積極尋求新的解決方法，不鉆研業(yè)務(wù)技能，對(duì)學(xué)校組織的繼續(xù)教育課程也是采取消極方式不予接受。部分教師處于對(duì)自己當(dāng)前經(jīng)濟(jì)或職位狀況的不滿，不能樹(shù)立“終生執(zhí)教”的正確觀念，更多地注重物質(zhì)利益，這就導(dǎo)致了教師在執(zhí)教過(guò)程中得過(guò)且過(guò)，連基本的教學(xué)質(zhì)量都很難保證。要教書(shū)必須先學(xué)會(huì)怎樣成為一名老師，教育人必須要以自己為表率，為人師表的道理也就是如此。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。第一篇：淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)湖北省高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)論文（高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)）淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)校：江漢大學(xué)文理學(xué)院姓名：陳赪曌學(xué)號(hào)：______________________ 培訓(xùn)地點(diǎn)：______________________論文評(píng)分：______________________ 評(píng) 閱 人：______________________湖北省高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)陳赪曌【摘要】我國(guó)政府倡導(dǎo)全力深化教育改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，要求知識(shí)教育與思想道德教育同時(shí)進(jìn)行，這就讓社會(huì)更注重教師的基本技能和道德素質(zhì)教育。李嵐清同志曾經(jīng)指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。教師是人才培養(yǎng)的直接實(shí)施者，在對(duì)學(xué)生的道德教育、人力資源開(kāi)發(fā)等方面起著直接的關(guān)鍵作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)各行業(yè)的沖擊都是巨大的，事業(yè)單位就職人員辭職下海的事件屢見(jiàn)不鮮。能給自己帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的事情爭(zhēng)著搶著做，不能給自己帶來(lái)好處的 事情就推掉或敷衍塞責(zé)，消弭了職業(yè)的公益性和崇高性。加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)是提升職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑，通過(guò)業(yè)務(wù)能力進(jìn)而內(nèi)化為職業(yè)道德修養(yǎng)?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》中提出，“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。所謂教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，即教師在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺(jué)的按照教師道德要求所進(jìn)行的自我修煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)以及經(jīng)過(guò)努力所達(dá)到的教師道德境界。對(duì)高效教師進(jìn)行思想道德教育，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，樹(shù)立社會(huì)主義理想，提高自身的政治素養(yǎng)，從而不斷指導(dǎo)自身職業(yè)道德素養(yǎng)的發(fā)展?？梢?jiàn)，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，是對(duì)自身教育教學(xué)工作的負(fù)責(zé)，更是高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)提高的表現(xiàn)；加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，并將其應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐中，是教師提高職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。加強(qiáng)科研素養(yǎng)，既是在高校教師科研實(shí)踐中，不斷提高職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。高校教師應(yīng)該對(duì)自身職業(yè)道德?tīng)顩r有一個(gè)較為正確全面的理解，才能在教育教學(xué)實(shí)踐中找準(zhǔn)方向，尋找不足，從而不斷完善與提高。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經(jīng)驗(yàn)的局限，獲得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。第三，道德具有獨(dú)特的多層次性。道德品質(zhì)是體現(xiàn)特定階級(jí)或階層的道德原則并具有一貫性和穩(wěn)定性的個(gè)人的道德特質(zhì)，它是道德信念、道德心理、道德行為在個(gè)體身上長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。職業(yè)道德的基本要素：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)。正確認(rèn)識(shí)并把握這一特點(diǎn)，對(duì)于增強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性是十分必要的。胡錦濤在慶祝清華百年校慶講話：教育大計(jì)，教師為本。首先，有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，教書(shū)育人意識(shí)淡薄，缺乏愛(ài)心。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中辦發(fā)[2004]16號(hào)文件）：全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用，高等學(xué)校各門(mén)課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書(shū)育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制。教育部對(duì)高校學(xué)術(shù)不端的七種行為進(jìn)行了認(rèn)定：（1）抄襲、剽竊、侵吞他人學(xué)術(shù)成果；（2）篡改他人學(xué)術(shù)成果；（3）偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)，捏造事實(shí)；（4）偽造注釋；（5）未參加創(chuàng)作，在他人學(xué)術(shù)成果上署名。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，少數(shù)教師不能妥善處理“義”和“利”的關(guān)系，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，只是把教師這份職業(yè)作為了自己的一種謀生手段，在工作中積極性不高，甚至將本職工作看成了“第二職業(yè)”，主要利用自己所學(xué)到的知識(shí)和一技之長(zhǎng)參與“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”，進(jìn)行賺錢(qián)，這極大的損害了高校教師的形象，也給高等教育的健康發(fā)展帶來(lái)非常不利的影響。黃大年：《關(guān)于在全院推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化中深入開(kāi)展“學(xué)習(xí)總書(shū)記重要指示精神，爭(zhēng)做黃大年式共產(chǎn)黨員”主題教育方案》的通知：2017年5月25日，總書(shū)記對(duì)黃大年同志先進(jìn)事跡作出重要指示：“黃大年同志秉持科技報(bào)國(guó)理想，把為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為畢生追求，為我國(guó)教育科研事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)，他的先進(jìn)事跡感人肺腑。這些問(wèn)題的存在，雖不是主流，但必須高度重視，采取切實(shí)措施加以解決。很多高校過(guò)多關(guān)注的是教師的教學(xué)效果和學(xué)術(shù)成果給學(xué)校帶來(lái)的聲譽(yù)和利益，往往忽視師德的重大作用，并且在師德建設(shè)過(guò)程中，重視不夠，投資太少，并且在各項(xiàng)榮譽(yù)評(píng)選中高校師德一票否決制有時(shí)就是一句空話，對(duì)師德獎(jiǎng)懲力度不大，相對(duì)來(lái)說(shuō)師德建設(shè)成效不明顯。三、加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本，教師大計(jì)師德為本。必須依靠長(zhǎng)期不懈的努力，自覺(jué)進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是理論問(wèn)題，而且也是實(shí)踐的問(wèn)題。應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的“終身學(xué)習(xí)”，使其成為了教師專業(yè)發(fā)展的必須。忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，樹(shù)立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)。自尊自律，清廉從教，以身作則。三、當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑 教師良好的道德品質(zhì)不是先天固有的，也不是天上掉下來(lái)的，而是在科學(xué)理論指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行艱苦鍛煉的結(jié)果。其次要積極投身教育實(shí)踐。教師職業(yè)道德理論是社會(huì)主義職業(yè)道德理論的具體體現(xiàn)，指明了教師道德修養(yǎng)的任務(wù)、途徑和方法。要開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己。在道德修養(yǎng)過(guò)程中，要以堅(jiān)強(qiáng)德意志和毅力戰(zhàn)勝、克服自己身上的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)、不良習(xí)慣等。道德思想是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)水平是關(guān)鍵，身心健康是保證。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。教師的言傳身教，人格魅力，道德高尚對(duì)學(xué)生會(huì)有很強(qiáng)的吸引力，在學(xué)生中就會(huì)有威信。教書(shū)是手段，育人是目的。過(guò)去，人們常說(shuō)：“要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水。教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。