【正文】 飛機“藍天號”和賽艇“碧海號”的海上聯(lián)合表演?！秶H法院規(guī)約》第36條第2項規(guī)定：當事國可以隨時聲明接受國際法院的強制管轄而不需另訂特別協(xié)定；根據(jù)該條款的規(guī)定，國家可事先聲明接受國際法院的強制性管轄，此稱任意強制管轄。（2分）（3）“天鷹號”是否有權(quán)繼續(xù)追趕“飛翔號”？為什么？無權(quán)繼續(xù)追趕?！帮w翔號”在B國登記，但所有船員為A國人，當“遠洋號”靠近“飛翔號”時，“飛翔號”逃往公海。第二，兩者的法律根據(jù)不同。論國家繼承的條件與對象。國際法和國內(nèi)法是不同的法律體系，國內(nèi)法的制定者和國際法的制定者都是國家，兩者互相聯(lián)系、互相滲透和補充；國家在制定國內(nèi)法時應(yīng)考慮國際法的要求，制定國際法時也應(yīng)考慮國內(nèi)法的立場。（2分）（2）一元論認為國際法與國內(nèi)法構(gòu)成一個統(tǒng)一的法律體系。解決國際爭端的法律方法的概念：解決國際爭端的法律方法是指采用仲裁或司法方法解決國際爭端。簡述條約解釋的國際法規(guī)則。(3)混合制，即兼采直接和間接適用兩種方式。（1）全體一致同意（即“全體一致通過”規(guī)則）（2）多數(shù)同意制（即“多數(shù)通過制”）（3）加權(quán)表決制（又譯“加重投票制”）（4）協(xié)商一致簡述國際條約在國內(nèi)適用的方式。（1）共管。簡述條約終止的原因?！保?）申請退籍。（3）承認國尊重新國家作為國際法主體所享有的一切權(quán)利，尤其是承認被承認國的法律、法令的效力及其立法、行政和司法行為的有效性，承認新國家在承認國法院進行訴訟的權(quán)利和新國家及其財產(chǎn)享有的管轄豁免權(quán)。（2）分離，指一國的某一部分或某幾部分領(lǐng)土脫離該國，成立一個或數(shù)個新的獨立國家，而被縮小了的原國家仍然存在的一種情況。（2）禁止保留的情況有：條約本身禁止保留；條約僅準許特定的保留而有關(guān)的保留不在其內(nèi)；保留不符合條約的目的與宗旨。（1）條約的保留是指一國在簽署、批準、接受、贊同或加入條約時所做的單方面聲明。例如，1990年5月，阿拉伯也門共和國（北也門）和也門民主人民共和國（南也門）合并為也門共和國。（2）雙方可以締結(jié)政治、經(jīng)濟、文化等各方面的條約。《國籍法》第9條規(guī)定：“定居在外國的中國公民，志愿加入或取得外國國籍的，即自動喪失中國國籍。這種資源不得讓渡；（4）國際海底區(qū)域的開發(fā)要為全人類謀福利，各國都有公平地享受海底資源收益的權(quán)利，特別要照顧到發(fā)展中國家和未取得獨立的國家的人民的利益；（5）國際海底區(qū)域應(yīng)開放給所有國家，專為和平目的利用，不加歧視；（6）國際海底區(qū)域的法律地位，不影響其上覆水域或水域上空的法律地位。簡述領(lǐng)土主權(quán)的限制。簡述國際組織的表決制度。簡言之，條約本身在國內(nèi)法中沒有直接的效力。(3)承認國尊重新國家作為國際法主體所享有的一切權(quán)利，尤其是承認被承認國的法律、法令的效力及其立法、行政和司法行為的有效性，承認新國家在承認國法院進行訴訟的權(quán)利和新國家及其財產(chǎn)享有的管轄豁免權(quán)。簡述解決國際爭端的法律方法的概念及其特點。（1）主要理論有一元論和二元論。（2分）（4）我國學(xué)者認為國際法與國內(nèi)法既有聯(lián)系也有區(qū)別。它們之間的區(qū)別主要體現(xiàn)在，基本原則對國際法的一切領(lǐng)域具有普遍適用性，而有的強行法規(guī)范只是某一特定國際法領(lǐng)域的具體規(guī)則。大陸架是沿海國陸地的自然延伸，包括被海水淹沒的陸地、海床和底土；而專屬經(jīng)濟區(qū)不是根據(jù)自然延伸，而是根據(jù)一定的寬度，即從測算領(lǐng)?；€量起不超過200海里的一個海洋區(qū)域。案例：A國軍艦“遠洋號”，發(fā)現(xiàn)一艘懷疑正向A國走私的船舶“飛翔號”。（2分），沿海國對本國水域內(nèi)的違法行為有緊追的權(quán)利?！保?）國際法院對該案是否有強制管轄權(quán)?為什么? 國際法院對該案不具有強制管轄權(quán)。國際法院的判決是終局性的，自宣讀之日起對各當事國發(fā)生拘束力，不得上訴。三、根據(jù)國際實踐，我國在什么情形下對占某與卡某的斗毆案件行使刑事管轄權(quán)？（1）罪行的后果及于我國；（2）罪行屬于擾亂我國當?shù)匕矊幓蝾I(lǐng)海的良好秩序的性質(zhì)；（3）經(jīng)船長或船旗國外交代表或領(lǐng)事官員請求地方當局予以協(xié)助。于是，1991年2月24日，由美、英、法、意等28個國家組成的多國部隊對A國采取了軍事行動，迫使A國撤軍，結(jié)束了其對B國的侵略。（3）決定采取武力以外的辦法，并促請會員國執(zhí)行此項辦法。共同點管理對象相同，均為按照國家有關(guān)規(guī)定負有納稅義務(wù)或負有扣繳稅款義務(wù)，以及稅務(wù)機關(guān)依法委托代征稅款的單位或個人。⑵如今我國的稅法體系日趨完善，初步建立起一個以法律、法規(guī)為主體，規(guī)章制度和其他規(guī)范性文件相配套，實體與程序并重的稅法框架，構(gòu)成了對行政權(quán)力有效制約的法制化管理格局，形成了防止稅收管理員權(quán)力濫用，重蹈稅收專管員覆轍的法律屏障。稅收管理職能的內(nèi)容㈠ 財政職能稅收的財政職能，是指稅收具有組織財政收入的功能，即稅收作為參與社會產(chǎn)品分配的手段，能將一部分社會產(chǎn)品由社會成員手中轉(zhuǎn)移到國家手中，形成國家財政收入的能力。納稅評估與日常檢查同屬管理環(huán)節(jié)，后者為實施前者的手段之一；納稅評估工作內(nèi)容之一為稅務(wù)稽查提供案源；稅務(wù)稽查結(jié)果體現(xiàn)和反饋納稅評估工作成果。丟失抵扣聯(lián): ①使用專用發(fā)票發(fā)票聯(lián)到主管稅務(wù)機關(guān)（正常）認證②將專用發(fā)票發(fā)票聯(lián)作為記賬憑證。稅務(wù)機關(guān)檢查時可使用手段稅務(wù)查賬稅務(wù)查賬是對納稅人的會計憑證、賬簿、會計報表以及銀行存款賬戶等核算資料所反映的納稅情況所進行的檢查。我國社會主義法既具有法的一般特征，也具有一切剝削階級類型的法所不具有的新的特征:首先，我國社會主義法體現(xiàn)了社會主義原則、人民民主原則、民族平等原則、權(quán)利和義務(wù)一致性原則；其次，我國社會主義法是由國家強制力和廣大人民自覺遵守相結(jié)合來保障實施的。談?wù)勗鯓诱_認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系答：理想與現(xiàn)實是一對矛盾，他們之間的關(guān)系是對立的統(tǒng)一。因為現(xiàn)實是不完善和有缺陷的，所以理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實的否定。因此我們說，民族精神是綜合國力的重要組成部分，是衡量綜合國力的重要標志。只有堅持艱苦奮斗，才能增強抵御腐朽思想侵蝕的能力。第二，信念是評判事物的標準，即信念作為一種穩(wěn)定的立場，會左右人們對事物的判斷。洪戰(zhàn)輝稚嫩的肩膀過早地壓上了生活的重擔。洪戰(zhàn)輝選擇了前者，也就選擇了持久的抗爭，選擇了決不妥協(xié)的自立自強。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。從幾千年的文明歷程看，可以說我國是個并不缺乏道德的國家，不僅有十分悠久的道德傳統(tǒng)，而且有非常豐富的道德資源。3． 請簡述管理理論演變的大體過程。第三章 客戶關(guān)系管理。第七章 企業(yè)財務(wù)管理。2005年10月 。2009年10月 。2010年10月 。2006年1月 。2005年1月37．什么是知識管理的編碼策略，其特點是什么？2004年10月？為什么說知識管理是一個螺旋循環(huán)的過程？浙江省2004年1月。2006年10月37．簡述客戶關(guān)系管理價值鏈的基本活動。2008年10月 。浙江省2004年1月。2011年10月 。？浙江省2004年1月。2007年10月 。(10分)、TCL誰能走的更遠2009年10月 根據(jù)以上資料，結(jié)合課程知識，回答以下問題：（1）海爾和TCL的國際化戰(zhàn)略有什么不同？目前困難是什么？（2）從企業(yè)核心能力和市場營銷角度簡單分析海爾和TCL的經(jīng)營戰(zhàn)略。（5分）供應(yīng)鏈43.（1）結(jié)合利豐集團供應(yīng)鏈管理案例，談?wù)勀銓?yīng)鏈管理含義的理解。（6分）（3）結(jié)合案例，談?wù)勂髽I(yè)人力資源規(guī)劃步驟和人力資源的甄選過程。（3分）：（1）結(jié)合案例分析直銷的優(yōu)勢。愛國主義歷史作用鼓舞人民團結(jié)奮斗 推動社會歷史前進 譜寫壯麗人生新時期愛國主義基本特征（簡答）愛國主義與愛社會主義統(tǒng)一愛國主義與擁護中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一愛國主義與參與經(jīng)濟全球化統(tǒng)一愛國主義與弘揚民族精神統(tǒng)一愛國主義與弘揚時代精神統(tǒng)一如何實現(xiàn)新時期愛國主義的主題（簡答）發(fā)展中國特色社會主義 堅持四項基本原則 堅持改革開放如何理解愛國主義與參與經(jīng)濟全球化的統(tǒng)一（關(guān)系）在經(jīng)濟全球化背景下民族國家不但沒消亡法爾在一定范圍內(nèi)更凸陷出來一個國家一個民族只有堅持自己主權(quán)和利益才能利用經(jīng)濟全球化帶來的機遇推動國家經(jīng)濟發(fā)展擺脫落后與依附境遇把國家主權(quán)和安全放第一位如何做新時期堅定的愛國者培育愛國情感保持民族自尊和自信—擁有忠于祖國的赤子之心維護民族團結(jié)促進祖國統(tǒng)一—實現(xiàn)臺灣與祖國大陸的統(tǒng)一是人心所向反對民族分裂努力學(xué)習(xí)和工作以實際行動和貢獻履行愛國義務(wù)—逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義人生目的在人生觀中的核心地位（作用）人生目的決定走什么樣的人生道路人生目的決定吃什么樣的人生態(tài)度人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向（簡答）培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的是黨和人民對大學(xué)生的要求和期待培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的是抵制各種錯誤人生觀的有力武器只有為人民服務(wù)的人生目的才是科學(xué)高尚的人生目的材質(zhì)的大學(xué)生終身尊奉和踐行為色和那么樹立積極進取的人生態(tài)度（意義）（簡答）促進人生目的的達到 有助人生價值的實現(xiàn) 調(diào)整人生道路的方向如何用積極進取的人生態(tài)度對待人生境遇（簡答）對于順境不能得意忘形而應(yīng)自制自勵使自身活動保持良好的度對于逆境不能自暴自棄而應(yīng)積極應(yīng)對努力創(chuàng)造條件變不利因素為有利因素社會價值和自我價值的關(guān)系（簡答）社會價值：個人對社會的貢獻以及社會對個人的滿足 自我價值：對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度 關(guān)系：及區(qū)別又聯(lián)系一方面人生自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件 另一面人生社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值（簡答）選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標—是追求人生價值的精神支柱自覺提高自我主體素質(zhì)和能力—是實現(xiàn)人生價值的主觀條件進行有目的的創(chuàng)造性實踐活動—是實現(xiàn)人生價值的根本途徑如何保證身心健康（簡答）樹立正確人生觀—養(yǎng)成積極樂觀人生態(tài)度參加體育鍛煉—提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)學(xué)心理健康知識—掌握心理調(diào)試方法注重與他人交往—建立良好人際關(guān)系如何正確處理個人與社會的關(guān)系（論述）關(guān)系：對立統(tǒng)一（相互依存制約）一方面社會條件決定個人生存和發(fā)展 另一方面?zhèn)€人對社會具有能動性科學(xué)把握個人與社會關(guān)系的實質(zhì)在社會發(fā)展中認識自我調(diào)整充實自我在個人發(fā)展中承擔社會責任履行社會義務(wù)道德的本質(zhì)和起源的科學(xué)解釋（論述）本質(zhì)：認為道德是屬于上層建筑的范疇是一種特殊的社會意識形態(tài)是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映并為社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)道德作為社會經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物是一種社會意識形態(tài)道德作為一種社會意識形態(tài)是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式 起源：勞動—第一個歷史前提勞動社會關(guān)系的形成—到的產(chǎn)生的客觀條件社會關(guān)系自我意識形成發(fā)展—到的產(chǎn)生主觀條件自我意識道德的主要功能和社會作用（簡答）主要功能：調(diào)節(jié)功能認識功能社會作用：道德影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成，鞏固，發(fā)展道德影響其他社會意識形態(tài)存在和發(fā)展道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神力量道德是保證人們正常生活交往道德是保護或破壞一定階段的政治統(tǒng)治社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)（簡答）與社會主義基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)實行的社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)社會主義制度優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢發(fā)揮離不開社會主義道德積極作用為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展完善提供道德價值導(dǎo)向保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)實行的社會主義制度優(yōu)越/市場經(jīng)濟優(yōu)勢發(fā)揮發(fā)展完善提供價值導(dǎo)向保證健康發(fā)展用社會主義道德和社會主義法律的關(guān)系（論述以德治國依法治國的關(guān)系）（論述）法律是道德的底線道德是法律的基礎(chǔ)相互聯(lián)系相互補充相輔相成相互促進在內(nèi)容上相互銜接相互協(xié)調(diào)法制：以法律權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為德治：以道德說服力和感召力提高社會成員道德絕悟 法治與德治相輔相成相互促進只有把法治德治兩者結(jié)合使“依法治國”不斷完善“以德治國” 深入人心才能使人們不是去正確目標并有正確行為規(guī)范中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容（簡答）愛國奉獻以天下為己任 勤勞勇敢追求自由解放 求真務(wù)實敬重誠實守信 樂群貴和強調(diào)人際和諧 勵志自強崇尚精神境界 德行修養(yǎng)重視躬行慎獨為什么社會主義道德建設(shè)已為人民服務(wù)為核心（簡答）為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求。是經(jīng)濟社會將抗發(fā)展的必要前提有序的公共生活有利于為人們創(chuàng)造和諧人際關(guān)系氛圍和舒適生