【正文】 。這一部分內(nèi)容在閱讀時(shí)容易忽視，因?yàn)檎n文較長，老師講到這里也不作過多的強(qiáng)調(diào)，這就造成我們對孟子思想理解上的極大的欠缺。但類比不是比喻。這個(gè)“仁”是發(fā)展孔子思想而來的，最簡單的理解就是同情廣大勞動人民。如孟子引導(dǎo)齊宣王 說出“大欲”時(shí)，齊宣王“笑而不言”，這一筆寫出齊宣王欲霸天下而又躲躲閃閃不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。它是散句中的整句，首先形成文章參差錯(cuò)落之美，又聲 調(diào)鏗鏘，富于音樂性 ，在內(nèi)容上既對文章進(jìn)行拓展，又突出思想，加強(qiáng)感情，使文章氣勢盛壯這種方法運(yùn)用得好，則能使文彩裴然，行而遠(yuǎn)矣。 用“力足以舉百鈞 ，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”來突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。 文章中的這三個(gè)波折，呈現(xiàn)出迂回曲折的特點(diǎn)，千回百折，搖曳生姿，有時(shí)故意避開話題，有時(shí)故作頓挫，這都是由齊宣王認(rèn)識上的曲折決定的，課文的這種準(zhǔn)確的記錄，正好反映了文章高度的藝術(shù)水平，這是理解上的難點(diǎn)，更是理解上的樂點(diǎn)。 孟子針對這種思想上的疑難，采用了一組形象而生動的比喻進(jìn)行說理。全文如滔滔江河，一氣呵成，順理成章，理直氣壯，氣勢磅礴，十分嚴(yán)密。預(yù)測法的第二 步是對比原文，分析自己的預(yù)測有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或錯(cuò)誤的地方。那么孟子是怎樣說服齊宣王 的呢？帶著這個(gè)問題去閱讀課文，我們將會領(lǐng)略到其中的迂回曲折的論辯技巧的。 （ 3）此文還是一篇精彩的辯論。 （ 1）對話的每一句或每一段都具有多種功能：既要說明一個(gè)事實(shí)，一種情況，又要表明說話的目的，有時(shí)還要暗示與對話者的關(guān)系。 （ 3）、 能夠運(yùn)用簡單的比喻進(jìn)行論辯。 齊 桓 晉 文 之 事 教學(xué)目標(biāo)： ： （ 1）學(xué)習(xí)課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式。 （ 2）、善于切分課文這樣的沒有明顯標(biāo)志的長文章?？梢宰プυ掦w的特點(diǎn)切入課文，也可以抓住散文的特點(diǎn)切入課文。這也不失為一種課文學(xué)習(xí)方法?！边@番話來的。 預(yù)測式讀書方法有多種，可以預(yù)測文章的內(nèi)容，包括事件的過程和結(jié)果，人物的命運(yùn)和歸宿，物質(zhì)的現(xiàn)在和將來；也可以預(yù)測文章的寫作方法，比如 ，議論文，可以預(yù)測論證方法的選擇和使用，也可以預(yù)測論據(jù)的取舍和安排，還可以預(yù)測作者思路的曲折變化。不為王道是因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害，最后，才展開孟子的仁政藍(lán)圖，令齊宣王心動目眩，迫切希望實(shí)行王道，于是，孟子又向齊宣王說出了實(shí)行王 道的具體措施。他說：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是說自己還是沒有信心?！比缓?，又用緣木求魚的比喻，徹底擊碎了齊宣王的迷夢。使用得好，將使文章既具有生動的直觀性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。 排比的運(yùn)用，也是文章的一大特色。這是古代散文中，尤其是諸子散文中難得的好的文學(xué)筆法。正是由他的這種內(nèi)在修養(yǎng)，決定了他的學(xué)說的核心內(nèi)容 —— “仁政”，這里的關(guān)鍵是一個(gè)“仁”字。類比，因也有兩物相喻的意思，所以有的修辭學(xué)家稱之為擴(kuò)喻。與講求霸道的學(xué)說比起來，孟子的“仁政”學(xué)說，如果沒有經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，必將缺乏底氣，所以，孟子非常詳盡地解說了自己學(xué)說的一個(gè)重要組成部分 —— “制民之產(chǎn)”的經(jīng)濟(jì)思想。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明 時(shí)被稱為“亞圣”。這對于王者來說，自然是最好不過了，有什么比百姓歸附，國力強(qiáng)盛更令他們滿意的呢？對于老百姓來說，也是如此，有誰不樂意做太平盛世的人呢？ 孟子的思想能夠流傳久遠(yuǎn)的原因還遠(yuǎn)不只于此?！? 《孟子》的時(shí)代意義 社會的進(jìn)步，常常需要從古代吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。其思想核心就是“民本思想”。孟子荀卿列傳》說：“當(dāng)世之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵。后一個(gè)是“方法”意，作賓語。 /行旅皆欲出於王之涂 /蓋亦反其本矣 /刑於 寡妻 /王說曰：“詩云：‘他人有心，子忖度之。要求背誦的一段課文，集中反映了孟子的政治主張。愛：吝惜。 愛護(hù)。 道義、道理。 ● 四、學(xué)練效果檢測 A、層級檢測題 一、知識積累 為下列加點(diǎn)的詞注音 胡龁（） 無以，則王（）乎 彼惡（）知之 褊（）小 予忖度（）之 便嬖（）不足使令于前 蒞（）中國 商賈（）皆藏于市 吾惛（）不能進(jìn)于是矣 此惟救死而恐不贍（） 殆（）有甚焉 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞 A、吾不忍其觳觫 B、仰不足以事父母 C、天下之欲疾 其君者， D、及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。生動準(zhǔn)確地闡明了儒家的“仁政”主 張，鮮明地表現(xiàn)了《孟子》因勢利導(dǎo)，善于 的寫作特點(diǎn)?！币龑?dǎo)方法：舉出以羊易牛的事例?！币龑?dǎo)方法： B。引導(dǎo)方法：舉鄒楚之戰(zhàn)說明行霸道必?cái)。ㄒ孕炒螅怨褦潮?，以弱敵?qiáng)是自取其?。?；再舉“天下歸心之狀”說明行“王道”必勝。 A、“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽； 明足以察秋毫之末，而不見輿薪。直不百步耳， 是亦走也！”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 C、游魚細(xì)石，直視無礙。 C、兵器剛接觸，士兵們就丟下武器隨著部隊(duì)逃跑了。 附：檢測題答案 A層級檢測題： h w ng w bi n c n du b l g h n sh n d i A、恐懼發(fā)抖的樣子 B、贍養(yǎng)、奉養(yǎng) C、憎恨、痛恨 D、等到；通“網(wǎng)”，活用為動詞，：張開網(wǎng)羅捕捉，引申為“陷害” A、途 道路 B、盍 何不（為什么不），返 回到 C、型 作出榜樣 D、臖 殺生取血涂物，用以祭祀 A、使動用法：使秦楚來朝見 B、名詞 活用為動詞：以王道統(tǒng)一天下 C、名詞活用為動詞：施以刑罰 D、名詞活用為動詞：穿 A、否定句中代詞賓語前置 B、介詞的代詞賓語前置 C、介詞結(jié)構(gòu)后置 D、否定句中代詞賓語前置 《孟子 提示：比如，可以用這么一個(gè)寓言，北風(fēng)和南風(fēng)比賽，看誰能把行人的衣服吹脫，北風(fēng)猛吹，行人把衣服裹得更緊，南風(fēng)溫暖地吹著，行人終于敞開了襟懷?? 作業(yè)：熟讀該文； 完成練習(xí)冊該課內(nèi)容；預(yù)習(xí)《莊暴見孟子》。 二、 關(guān)于孟子： 孟子其人 孟子（前 372— 前 289 年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。 孟子思想 ① 性本善（凡人都可以為堯舜） ② 民為貴，社稷次之，君為輕（民本） ③ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則） ④ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之） ⑤ 勞心者治人，勞力者治于人。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。 3 大欲 對心中“大欲”念念不忘”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。 ①“力足以舉百鈞 ，而不足以舉一羽；明足 以察秋毫之末，而不見輿薪”來突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。它是散句中的整句，首先形成文章參差錯(cuò)落之美，又聲調(diào)鏗鏘，富于音樂性，在內(nèi)容上既對文章進(jìn)行拓展，又突出思想，加強(qiáng)感情，使文章氣勢盛壯這種方法運(yùn)用得好，則能使文彩裴然，行而遠(yuǎn)矣。 六、 板書： 提出并明確話題（王道 霸道） —————————— 實(shí)行王道 提出 |“保民而王”的中心論點(diǎn)， —————— ———— 不忍之心 肯定齊宣王能夠“保民而王” 齊宣王未能實(shí)行王道，不是不能， —————————— 推恩天下 而是不為 反面論述“霸道”危害，敦促 —————————— 推行仁政 齊宣王實(shí)行王道 闡述實(shí)行王道的具體措施 —————————— 制民之產(chǎn)