【正文】 為學(xué)生熟悉的東西。各個學(xué)科都應(yīng)該探討運(yùn)用時的具體形式。就語文教學(xué)來說，以記敘文為例，應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊通過形象思維在大腦中創(chuàng)造出一幅幅畫面，這些畫面隨著客觀事物的發(fā)展變化而連續(xù)顯現(xiàn)，在腦海中像“過電影”似的，展開形象思維，完成“成象”過程。那么，學(xué)習(xí)中，誘導(dǎo)學(xué)生從語言材料的感知，到理性認(rèn)識的獲得，是“以文解道”，一步到位呢？還是從“文”到“道”有個思維的中介環(huán)節(jié)呢？根據(jù)大腦的思維規(guī)律和過程，我們認(rèn)為必然有一個形象思維的中介環(huán)節(jié)，也就是說，“象”是聯(lián)系“文”與“道”的中介層次。人類從制造“永動機(jī)”的大量失敗中，歸納出“能的轉(zhuǎn)化與守恒定律”。自然科學(xué)中的許多概念的形成亦可以讓學(xué)生體驗(yàn)而得之。所謂探索性學(xué)生實(shí)驗(yàn)，就是在教師導(dǎo)向性信息的誘導(dǎo)下，讓學(xué)生親自通過實(shí)驗(yàn)觀測，去探索研究、歸納出新概念，認(rèn)識客觀規(guī)律的學(xué)生實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)探究要求教師在課前精心設(shè)計(jì)導(dǎo)向性信息，激發(fā)學(xué)生的探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入認(rèn)知過程；在課堂教學(xué)中，教師抓住時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)，邊思索，邊總結(jié)，把觀察引向深入；在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對觀察的豐富感性材料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納、抽象、概括，形成理性認(rèn)識；繼續(xù)創(chuàng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生反復(fù)思考，經(jīng)歷再實(shí)踐、再認(rèn)識的深化過程。【參考來源】《誘思探究學(xué)科教學(xué)論》第三章（）第三節(jié)（探究學(xué)習(xí)及其種類）【作業(yè)展示】一、實(shí)踐探究“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理”。在課堂上，教師可設(shè)計(jì)一些小實(shí)驗(yàn)，放手讓學(xué)生做，這樣不僅能加深學(xué)生的理解，也能使沉悶的課堂“活”起來。盡管它在實(shí)踐中取得了很大的成績，但是，要充分發(fā)揮誘思探究思想，還需要不斷努力深化。誘思探究教學(xué)滿足了素質(zhì)教育的這一要求，它要求教師充分發(fā)揮“信息源”的作用，更要變教為誘，變教為導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”。這一內(nèi)在邏輯聯(lián)系體現(xiàn)了一種返璞歸真的生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)：思想上是啟發(fā)式，過程上是探究式，目標(biāo)上是發(fā)展式。張熊飛分析了學(xué)生學(xué)習(xí)全過程所內(nèi)涵的過程與要素后，構(gòu)建了嶄新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)——探究性學(xué)習(xí)方式，其實(shí)質(zhì)就是情境性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)與目標(biāo)性學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一體，徹底改變了傳統(tǒng)教學(xué)論中的僵化模式和以偏概全的弊端。教學(xué)改革最根本的是教學(xué)思想的變革，其中最關(guān)鍵的就是處理好教與學(xué)的和諧關(guān)系。這就是“探索得事實(shí)，研究獲本質(zhì)”。（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)過程要始終堅(jiān)持：自學(xué)創(chuàng)情境，始終含情意；體驗(yàn)為紅線，思維為主攻；探索得事實(shí)，研究活本質(zhì)；三維促發(fā)展，反饋終達(dá)標(biāo)。情意子過程的行為表現(xiàn)是“情境”，心里表現(xiàn)是“情意”。學(xué)生只有親其師才能信其道。結(jié)合自己的實(shí)際，在以后的備課中應(yīng)著力完善、提高第五個環(huán)節(jié)――教學(xué)流程。在分析的過程終要處理好普遍性和特殊性的關(guān)系。誘是外因，思是內(nèi)因。第二條教學(xué)規(guī)律是食貴自化、學(xué)貴自得、深思熟慮、積水成淵。很長時間以來，我們一直把“精講”當(dāng)成“少講”，把“少講多練”作為發(fā)揮學(xué)生主體作用的主要手段，結(jié)果卻暴露了很多問題，很多重難點(diǎn)問題沒有很好解決，對有關(guān)知識的把握也不深不透。但長期以來，受傳統(tǒng)教學(xué)模式制約，德育教育停留在枯燥的傳授、灌輸上，難以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)品德的教學(xué)目標(biāo)，造成學(xué)科教學(xué)中德育內(nèi)容的缺失。如在學(xué)習(xí)法律的保護(hù)作用時，我讓學(xué)生上臺表演，學(xué)生扮演青年男女在深更半夜跳舞，受影響的群眾求助執(zhí)法部門后維護(hù)了自己的合法權(quán)益的小品。而誘思探究教學(xué)論，把教師的“滿堂教”變成了學(xué)生的“滿堂學(xué)”，真正解放了老師，解放了學(xué)生，讓學(xué)生在合作、自主探究的學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信心和興趣，使學(xué)生變成了學(xué)習(xí)的主人。要鼓勵學(xué)生提出問題，允許學(xué)生標(biāo)新立異，創(chuàng)造生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛。在教師的指引下，學(xué)生的主體地位也得到了尊重：學(xué)生不是直接從老師那里獲取現(xiàn)成的知識，而是變學(xué)為思，變學(xué)為悟。誘思探究教學(xué)立足于更新教學(xué)思想來解決具體教法問題，是教學(xué)思想與教學(xué)方法的結(jié)合。這就是探究教學(xué)模式論。張熊飛教授分析了教與學(xué)的各自職能：教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，核心特征是啟發(fā)性，歸納為“循循善誘”；學(xué)生要真正實(shí)現(xiàn)主體地位，核心特征是獨(dú)立性，特別是思維的獨(dú)立性，歸納為“獨(dú)立思考”。善誘則通，善思則得，誘思交融，眾志成城，這就是教學(xué)辯證法的真諦。這就是誘思探究學(xué)科教學(xué)論的三維教學(xué)目標(biāo)論。基于這種認(rèn)識，誘思探究教學(xué)法的教學(xué)模式和方法就體現(xiàn)在“探究”上。誘思探究教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“思”，還注重學(xué)生的“練”，提出練有六法，即做、看、聽、讀、議、寫。新課程改革的理念，正是《誘思探究學(xué)科教學(xué)論》的精華，新課程理念中的自主學(xué)習(xí)就是誘思探究理論中要充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生去觀察，去思考的理念；把教師的教變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中提高，真正實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)的理念。為此，政治課堂教學(xué)中要始終把強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生思維作為一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)予以實(shí)施。為了調(diào)動學(xué)生的思維，一是引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、自己設(shè)計(jì)問題、合作交流解決問題。學(xué)生遵循“觀察－思維－遷移”的認(rèn)知過程獲取知識的同時，培養(yǎng)了能力，提高了覺悟，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。何時多講，何時少講，要根據(jù)課程內(nèi)容難易程度以及學(xué)生的反饋情況來定，因情施教，具體分析。這是教學(xué)辯證法的真諦。我們要把誘和思結(jié)合起來，真正做到學(xué)生在教師導(dǎo)向性信息誘導(dǎo)下的真正的學(xué)。學(xué)習(xí)目標(biāo)要盡量具體、明確、易操作。三、如何理解學(xué)生為主體和教師為引導(dǎo)的特征（1）學(xué)生為主體的特征：能動性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性、基礎(chǔ)性；教師為引導(dǎo)的特征：情感性、啟發(fā)性、促進(jìn)性、反饋性。（啟發(fā)獨(dú)立）教師要通過自己引導(dǎo)作用的發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所長進(jìn)，有所創(chuàng)新，體驗(yàn)到創(chuàng)新的樂趣。完整表達(dá)為“積極探索，認(rèn)真觀察；精心研究，活躍思維；廣泛運(yùn)用，加強(qiáng)遷移”。行為子過程說到底就是一個字：“動”，學(xué)生在“動”的過程中“體驗(yàn)”到成長成才成功的樂趣，它貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的整個過程，因此，要把體驗(yàn)作為一條紅線，貫穿于整個學(xué)習(xí)過程的始終。不聽不知道，一聽下一跳，沒聽張教授的理論以前覺得教學(xué)就那么回事，只要自己盡了力，就看學(xué)生了。食貴自化，學(xué)貴自得，深思熟慮，積水成淵，這就是為學(xué)之道的靈魂。具體到教學(xué)領(lǐng)域則要實(shí)現(xiàn)“掌握知識，發(fā)展能力，培育品德”三維目標(biāo)。因此，從提高學(xué)生素質(zhì)著眼，在教學(xué)思想上突出教師的“誘”，充分認(rèn)識到教師的主導(dǎo)作用在于“循循善誘”，以引路、誘導(dǎo)的方式進(jìn)行教學(xué)，改變過去把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生的作風(fēng)。這樣，學(xué)生不僅得到了他們應(yīng)該掌握的知識，同時也掌握了學(xué)習(xí)的方法、策略，并逐漸形成熱愛學(xué)習(xí)、樂于探究的品質(zhì)。在物理課堂上若老師真正能讓學(xué)生“動”起來，則不僅課堂能“活”起來，而且教學(xué)效果也會有大幅度的提高?！?。實(shí)踐探究是中小學(xué)生學(xué)習(xí)時常用的學(xué)習(xí)認(rèn)識過程。然而，演示實(shí)驗(yàn)的主體往往是教師，而把學(xué)生置于被動地位，學(xué)生心理“躍躍欲試”，但卻難以“親手一試”，學(xué)習(xí)心理欲望得不到滿足，思維能力、操作能力等也難以得到應(yīng)有的發(fā)展。實(shí)質(zhì)上，就是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的具體體現(xiàn)。具體案例：歷史課上在學(xué)習(xí)新中國成立的時候，可以帶領(lǐng)學(xué)生們參觀天安門廣場，登城樓，讓學(xué)生體驗(yàn)新中國的成立是多么令人激動的事件。一句話，形象探究就是側(cè)重于以形象思維活動，主要以視覺空間的非線性方式，處理形象信息，而完成學(xué)習(xí)任務(wù)的?！跋蟆痹诮虒W(xué)中，是聯(lián)系“文”與“道”的中介層次，是提高教學(xué)質(zhì)量不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。事實(shí)上，一條規(guī)律往往可以有三種表達(dá)形式：語言表達(dá)、公式表達(dá)、圖象表達(dá)。從學(xué)習(xí)層次來看，它與實(shí)踐探究就有了明顯的區(qū)別，探索層次與研究層次均不相同。所謂特例，就是那些隱含著客觀事物新的本質(zhì)特征的典型事例。凡是有學(xué)習(xí)的地方，都會有遷移現(xiàn)象存在。安培力是宏觀電流所受的磁場力，而洛侖茲力乃是形成電流的微觀電子所受的磁場力；安培力是洛侖茲力的合力，洛侖茲力是安培力的分力。在學(xué)生掌握客觀規(guī)律的整個認(rèn)知子過程中，學(xué)生的每一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動，都應(yīng)該實(shí)施在教師導(dǎo)向性信息誘導(dǎo)下，學(xué)生的主動探究式。依據(jù)“三個層次要素”和“三個貫穿要素”的基本功能，結(jié)合本學(xué)科的典型案例具體論述如何理解與實(shí)現(xiàn)探究學(xué)習(xí)方式的“有規(guī)律性”和“更有藝術(shù)性”。那么，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程組織形式的合作化。為此，應(yīng)突出具體落實(shí)：實(shí)踐探究和理論探究各有哪些具體表現(xiàn)形式，每種形式的適用范圍和實(shí)施策略如何；各學(xué)科具體突出哪些探究學(xué)習(xí)，各以具體案例予以論證。這就要就在教學(xué)過程中，學(xué)生不只麻木的聽，要動手寫、動手做、動耳聽、動口議，最重要的是要動腦思。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該善于和學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)一種最佳的教學(xué)情意場，并使其貫穿于教學(xué)過程的始終。??做是學(xué)的中心，也是教的中心?！胺e極探索，認(rèn)真觀察”、“精心研究，活躍思維”、“廣泛運(yùn)用，加強(qiáng)遷移”，探索僅僅是入門的向?qū)?，學(xué)生認(rèn)知過程的第一個飛躍的完成，關(guān)鍵是靠研究。這就是我在實(shí)踐中對“自主、合作、探究”之間的和諧關(guān)系的認(rèn)識。接下來就是在課堂上的適時引導(dǎo)，問題的巧妙性，提出問題的適時性，討論的掌握都是需要教師嚴(yán)格掌控的，在課程的最后需要教師進(jìn)行集中總結(jié)，并相應(yīng)留下練習(xí)。 二、填空題（每空2分）6.“_食貴自化，學(xué)貴自得，深思熟慮，積水成淵，這就是為學(xué)之道的靈魂。啟發(fā)教學(xué)不是一種教學(xué)方法，而是一條反映教學(xué)規(guī)律的教學(xué)思想。你認(rèn)為高中學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成哪些良好習(xí)慣？優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣是正確的學(xué)習(xí)行為和科學(xué)思維的基礎(chǔ)。突出學(xué)生的主體地位，并不是削弱了教師在教學(xué)系統(tǒng)中的作用，研究表明：學(xué)生學(xué)習(xí)活動的自由度與教師的管理能力是成正比