【正文】 ，取得良好的工作績效。不過，態(tài)度針對具體的人或事物，而價(jià)值取向則更為廣泛。一般來說，態(tài)度的各個(gè)成分之間是協(xié)調(diào)一致的，但在他們不協(xié)調(diào)時(shí)，情感成分往往占有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。最后，其它所有的青蛙都退出了比賽，除了一只，它費(fèi)了很大的勁，終于成為唯一一只到達(dá)塔頂?shù)膭倮?。一個(gè)員工的成敗，有以下標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)優(yōu)秀的員工要充分發(fā)揮自己所學(xué)，給企業(yè)和個(gè)人帶來效益，幫助企業(yè)和個(gè)人取得長遠(yuǎn)發(fā)展。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大 限度的發(fā)揮？可見，他律相對于自律有很大的優(yōu)越性。而他律則遵守社會準(zhǔn)則，有一個(gè)社會的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，為社會秩序的穩(wěn) 定構(gòu)建提供了一個(gè)平臺。他律在個(gè)人與社會的發(fā)展中起到極重要的 作用。所以紀(jì)律促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。在推進(jìn)道德建設(shè)過程中，道德自律與道德他律是相互依存、相輔相成、相互促進(jìn)的。“從善如登，從惡如崩”人做一生好事真的很難，難道對方便有敢說自己可以自律的一輩子都做好事？ ⑶請問對方辯友知不知道的遺產(chǎn)繼承法、婚姻法、產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、？ 這些法律為什么會頒布，就是因?yàn)楫?dāng)今世界很多人為了利益不擇手段，在當(dāng)今這個(gè)利益為重的社會僅靠自覺自律社會將會黑暗到什么地步，強(qiáng)化道德他律的作用，用道德他律來規(guī)范人們的道德行為和提升人們的道德境界，可以說是道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)代社會道德發(fā)展的大趨勢。二辯：⑴大千世界豐富多彩，人們的思想各有不同，特別是員工素質(zhì)的差異，想法不一，標(biāo)準(zhǔn)就不一，所以需要規(guī)范來約束行為。在房地產(chǎn)這樣一個(gè)有著巨大利潤誘惑的行業(yè)，“他律”失職——相關(guān)監(jiān)樓盤動畫廣告公司管部門并無實(shí)質(zhì)的處罰和舉措，這種自律的效果如何可想而知。自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社會輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。大學(xué)校園都是有校紀(jì)校規(guī)的，對方辯友認(rèn)為紀(jì)律會抑制個(gè)性發(fā)展，那你為何還要到大學(xué)求學(xué)，堂而皇之地站在辯論席上發(fā)揮你的個(gè)性，為何不卷卷鋪蓋，回家去發(fā)展你的個(gè)性呢？慣養(yǎng)成中占有的地位，但相對于他律，自律有以下幾個(gè)弊端1自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。團(tuán)隊(duì)精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過合適的組織形態(tài)將每個(gè)人安排至合適的崗位，充分發(fā)揮集體的潛能。僵硬的管理體制也使得學(xué)校為同學(xué)們提供的資源不能得到充分的利用，比如沒有通宵自習(xí)室，沒有校園招聘會。3自律對人的行為的控制力是薄弱的。問題：如果對方一味強(qiáng)調(diào)紀(jì)律限制個(gè)性發(fā)展，就反問他，是不是應(yīng)該廢除紀(jì)律呢？。古人云：人心齊，泰山移。在一所“從嚴(yán)治警 從嚴(yán)治?！钡膶W(xué)校，使大家在政治思想的覺悟大大提高，政治敏感性增強(qiáng)，對待事物的嚴(yán)謹(jǐn)性明顯高于其他院校，并且警務(wù)化的管理給自律好的同學(xué)提供了高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展自我的平臺，同時(shí)懲戒了違紀(jì)的學(xué)生讓其懸崖勒馬，因此，其既能未雨綢繆，又能亡羊補(bǔ)牢。首先，請?jiān)试S我對今天的辯題結(jié)合我校當(dāng)前的警務(wù)化管理做概念陳述：當(dāng)前我校的警務(wù)化管理,是按照黨和國家的教育方針，教育目標(biāo)，根據(jù)警察的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，依照公安機(jī)關(guān)人民警察條例的規(guī)定要求，遵循“從嚴(yán)治警，從嚴(yán)治校”的方針，實(shí)施有目的、有計(jì)劃、有組織的指揮、協(xié)調(diào)和控制的管理。結(jié)合以上原因，我方堅(jiān)持“警務(wù)化管理利大于弊”，理由如下: 1，強(qiáng)化了我們的組織紀(jì)律性。使大家在身體上，心理上得到巨大的提高，真正的做到“內(nèi)塑素質(zhì) 外塑形象”，達(dá)到“精氣神”的塑造。所以，我方堅(jiān)持警務(wù)化管理利大于弊，謝謝大家。在當(dāng)今社會，社會意識的多元化趨勢使得個(gè)人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化。反方立論陳詞。公安院校雖然培養(yǎng)的是公安后背力量，但學(xué)校終歸是一個(gè)教書育人的地方，實(shí)行警務(wù)化管理制度歸根到底是為了更好地教育。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。而不能予以控制2自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。因而我們要貴自律而重他律。2 過分高估了自律，人的認(rèn)知是有限度的，有的同學(xué)根本就不知道到底什么是對的什么事錯(cuò)的，很多同學(xué)做錯(cuò)了事竟然會很坦然的承認(rèn)。方案本身就是他律。之所以這樣講，并不是說在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，自律不需要、不重要，也并不是說個(gè)人的自省和約束不起作用；而是說僅僅憑借這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！币朐诖髮W(xué)里獲得自由發(fā)展的空間，你必須遵守這里的紀(jì)律與規(guī)則，只有每個(gè)人都這樣，我們才能將自由的空間發(fā)揮到極限。如果沒有紀(jì)律，想必不是個(gè)性的發(fā)展，而是惡習(xí)慣的滋生了。古人云“不立不破”。自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。人做一生好事卻很難。人最初并無自律意識，在成長過程中受他律約束，才建立起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則，因而自律是他律的內(nèi)化，他律被輕視，又何言他律的內(nèi)化。一群青蛙圍著鐵塔看比賽，給它們加油。激發(fā)態(tài)度中的任何一個(gè)表現(xiàn)要素，都會引發(fā)另外兩個(gè)要素的相應(yīng)反應(yīng)，這也就是感受（道德觀和價(jià)值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛恨”等）和意向（謀慮、企圖等）這三個(gè)要素的協(xié)調(diào)一致性。由于這些因素較為抽象，因此通常只能通過主觀性評價(jià)來考評。工作態(tài)度三種成分認(rèn)知成分：對一類人或事物性質(zhì)和特征的認(rèn)識或擁有的信息，例如，信念與價(jià)值觀念； 情感成分：對一類人或事物的具體好惡感受或評價(jià)；行為意向成分：根據(jù)具體的認(rèn)識與感受，對一類人或事物的行為意向。由于要取得很高的工作報(bào)酬，也可能引發(fā)積極的工作行為，取得良好的工作績效。第三篇：一辯陳詞一辯陳詞尊敬的主席，評委，各位同學(xué)，大家好！首先我必須指出對方所犯的兩個(gè)錯(cuò)誤。大談法律的重要性，但是我想問：他對社會的安定必然的？還是或然的？難道希特勒的法律也是能維持社會的安定嗎？第六，對方犯了揚(yáng)湯止沸的錯(cuò)誤，對方認(rèn)為社會的安定靠法律，此等觀點(diǎn)必如沙鑄之塔，霧籠之城，一觸即碎，法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“在一個(gè)人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，徒有虛名的法律。就象當(dāng)今社會，多數(shù)是好人，對于這多數(shù)我們是道德教化；而少數(shù)的壞人才不得不繩之以法。第二，道德是社會安定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。人們世世代代、生生不息地向往道德完善的力量，才使我們今天享有一個(gè)安定的社會秩序，而且也對社會秩序的最高目標(biāo)——人類的永久和平充滿了希望。舉個(gè)例子，就拿我們現(xiàn)在來說，我們再怎么辛苦，再怎么努力讀書，就是為謀求一份工作，即為了資金，而創(chuàng)業(yè)不過是謀求職業(yè)的另一種方式。方案一：對方在陳詞中出現(xiàn)這兩個(gè)概念 各位評委，對方辯友：大家好！感謝對方辯友的陳詞，這其中卻有幾個(gè)根本性的錯(cuò)誤：首先：對方認(rèn)為執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。其次再看一下衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn)，對個(gè)人而言是按時(shí)按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)。民族的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史，從理論到制度，從軍隊(duì)到企業(yè)，從集體到個(gè)人，墨守陳規(guī)，面臨淘汰，創(chuàng)新發(fā)展，興旺發(fā)達(dá)。放眼世界：未來先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值，只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動中得來，主要是從創(chuàng)新中得