【正文】 超過(guò)20個(gè)字。(朱熹《春日》)(4)西望武昌諸山，岡陵起伏，________________________，____________________，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。我第一次到萬(wàn)柳堂，還多少有些亭臺(tái)水閣；第二次到那里，以前凌空架在水上的高橋，已斜臥在水中了；第三次去，則凡是園中所種的柳樹(shù)，都像斬過(guò)一樣，沒(méi)有一棵留存了。等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終身都沒(méi)有去過(guò)。“萬(wàn)柳之堂”占地之廣、植柳之多、亭榭池塘與假山之互襯，流露出對(duì)馮公繁忙公務(wù)之余閑雅情趣的欣賞，贊揚(yáng)馮公富貴而能賞山樂(lè)水的可貴品質(zhì)。． 239。工239。人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。而有園在都城之東南隅。C項(xiàng)“涂”通“途”。)．．．(lěi)潮汐(xī)模棱兩可(l232。②自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。這是你一個(gè)人的江南，請(qǐng)棲息于此。不妨歇一歇，停一停，來(lái)到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風(fēng)景。江南，是你心靈棲息的地方。借景抒情、情景交融、托物言志無(wú)不是古文情境美、含蓄美的體現(xiàn)。然后作者以墻上的“斑駁痕”這一空間點(diǎn)為標(biāo)志，通過(guò)“一夜工夫”“竟爬到了斑駁痕之上”，表現(xiàn)牽?；ǖ纳L(zhǎng)情況。例如葉圣陶先生的《牽?；ā罚旱d趣并不專在看花。如黃蒙田先生的《竹林深處人家》：江南竹鄉(xiāng)，并不是沒(méi)有別的植物，但竹子之多，給你的印象似乎是，那里除了竹，其他便什么植物都不存在了。五月的島上，到處花香，一清早便聽(tīng)見(jiàn)賣(mài)花聲。第二篇：2018版高中語(yǔ)文粵教版選修《唐宋散文選讀》教學(xué)案：第一單元 寫(xiě)作導(dǎo)學(xué)案寫(xiě)作導(dǎo)學(xué)案山水美景一、知識(shí)解讀可有這種心境：行到水窮處，坐看云起時(shí)？穿行于自然的詩(shī)林，剪水為衣，搏山為缽。閱讀下面的材料，按要求作文。所以，敬一敬吧！我也相信，“敬自然”將會(huì)是21世紀(jì)最響的口號(hào)！健康、向上的綠色生活，將會(huì)把綠色定為生活的主角。另外，污染了環(huán)境，只是換得荒蕪的繁華，這種非綠色的生活要不得。而《水滸》劇組“凈一凈”的補(bǔ)救做法還是可以獲得原諒，或者可以被接受。然而，對(duì)于營(yíng)造綠色氛圍，創(chuàng)造綠色生活，我們?cè)撊绾污`行呢？綠色生活，就是要我們凈一凈。高。該生憑聯(lián)想構(gòu)思行文：借助聯(lián)想，給予愚公移山的精神一個(gè)當(dāng)代的說(shuō)法，聯(lián)想到《士兵突擊》中的許三多，聯(lián)想到“中華網(wǎng)絡(luò)民意元年”，聯(lián)想到“最牛釘子戶”……靠聯(lián)想輻射新材料，為文章增添了不少光彩。寫(xiě)議論文也要調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想，輻射與論點(diǎn)相關(guān)的新人、新事。這份溫暖，讓世界充滿陽(yáng)光；這份愛(ài)心，在傳遞中又如一粒種子，經(jīng)過(guò)每個(gè)人的手，最后撒滿整個(gè)春天。人們常說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，生活中的任何一件事必定涉及到不同的人物，每個(gè)人物在事件中的角色不同，所折射的意義也就不同。二、技巧點(diǎn)撥那么，怎樣才能做到“材料豐富”呢？ 1．多角度運(yùn)用，讓材料“翻”出新意。例如，高考滿分作文《傳遞愛(ài)的太陽(yáng)》片段：抬頭仰望世界，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)雙手盛滿太陽(yáng)的光芒，傳遞愛(ài)的暖流——怎能忘記，習(xí)主席握住煤礦工人的手時(shí)，慈祥的目光和親切的問(wèn)候里，所傳遞出來(lái)的關(guān)愛(ài)與溫暖？怎能忘記，霍英東憨憨地一笑，擺擺手謙虛地說(shuō)“我不過(guò)是大海里的一滴水”時(shí)，所傳遞出來(lái)的厚道與忠誠(chéng)？怎能忘記，賈平凹用自己的筆塑造的那個(gè)說(shuō)“我不摘花，因?yàn)榛〞?huì)疼”的小男孩，所傳遞出來(lái)的博愛(ài)與善良？是的，許多人用手共同托起愛(ài)的太陽(yáng)，散發(fā)出溫暖，傳遞著愛(ài)心。”這里的“自我胸中出”就是說(shuō)作文時(shí)要調(diào)動(dòng)聯(lián)想，“切忌隨人腳后行”就是說(shuō)要選用新材料。而最先進(jìn)入大眾視線的“愚公”，要數(shù)兩年前重慶的“最牛釘子戶”，其不懈的努力贏得了社會(huì)的關(guān)注，并使個(gè)人權(quán)利得以維護(hù)。我們不愿成為發(fā)出“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”之無(wú)奈嘆息的阮籍，不愿成為竹林間卷袖打鐵的嵇康，也不愿成為那“把盞而歌”的海子，做執(zhí)著地為向日葵涂上明亮色彩的畫(huà)家——梵值得慶幸的是，在這個(gè)世紀(jì)，綠色生活的口號(hào)被提了出來(lái)。是啊，綠色的濕地被垃圾染白了、染黑了，那原本干干凈凈的場(chǎng)地現(xiàn)在已經(jīng)是垃圾成片。是該靜一靜了：千萬(wàn)元的燃油要產(chǎn)生多少?gòu)U氣，這是個(gè)龐大的數(shù)據(jù)。從大自然對(duì)人類的不可或缺的作用和現(xiàn)在嚴(yán)重的污染程度，論述敬畏自然的必要性和重要性。在具體論述中，作者緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，例證新鮮，無(wú)可辯駁，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。答案 略。海棠、丁香、桃、梨、蘋(píng)果、藤蘿、杜鵑，都爭(zhēng)著開(kāi)放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。從動(dòng)態(tài)與靜態(tài)兩個(gè)方面去描繪景物的特征。通過(guò)描繪景物在時(shí)間或空間方面的變化來(lái)表現(xiàn)其特征。前一晚只是綠豆般大一粒的嫩頭，早起看時(shí)，便已透出二三寸長(zhǎng)的新條”，在時(shí)間的變化中顯示出嫩頭的變化。比較杜甫在《春夜喜雨》中聆聽(tīng)與想象“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”時(shí)的喜悅；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”時(shí)的孤寂悲愴，即可領(lǐng)略“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨”。初寫(xiě)江南美麗靈秀，初步營(yíng)造出恬淡的意境：流水，舟楫聲，青石板，古墻，再加上動(dòng)人的故事，前朝舊事，難怪說(shuō)是讓人遺忘了時(shí)間的心靈棲息之所。誰(shuí)說(shuō)生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，無(wú)盡地競(jìng)爭(zhēng)？對(duì)利益、金錢(qián)和虛榮無(wú)止境的追逐，到頭來(lái)只會(huì)遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂?！霸诮系乃扑崆橹袟⑿撵`，在小橋流水人家中舒展靈魂”，寬泛的對(duì)偶使語(yǔ)言充滿了靈氣?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的釋義有：①自然界。n)．．．(shū)甕牖(yǒu)好高騖遠(yuǎn)(w249。B項(xiàng)“粵”同“越”。臨朐相國(guó)馮公，其在廷時(shí)無(wú)可訾，亦無(wú)可稱。三至，則凡其所植柳，斬焉無(wú)一株之存。②向吾不為斯役，則．236。①其中徑曲而深239。，寫(xiě)臨朐相國(guó)馮公“萬(wàn)柳之堂”的昔盛今衰，形象地揭示出“人世富貴之光榮，其與時(shí)升降”的道理。(3)那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂也來(lái)不及，又何必搜刮百姓的脂膏來(lái)建造園林呢！參考譯文過(guò)去的人，富貴到了極點(diǎn)，就往往要建造別墅來(lái)供自己享樂(lè)，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價(jià)。雍正初年，我剛到北京，喜歡游玩的朋友都對(duì)我介紹萬(wàn)柳堂的勝景。(蘇軾《定**》)(3)勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新，________________，____________________。請(qǐng)針對(duì)這種現(xiàn)象，擬定一條標(biāo)語(yǔ)，呼吁廣大市民提高文明意識(shí)，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施。答案 略。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。凡載于《詩(shī)》《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其在上者奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。C．在韓愈看來(lái)，無(wú)論是政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家，只要有“文辭”傳世的，皆是“善鳴者”。①作者只對(duì)“孔子之徒”有“其聲大而遠(yuǎn)”的評(píng)價(jià)。人們唱歌是為了寄托情思，人們哭泣是因?yàn)橛兴鶓涯?，凡是從口中發(fā)出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因吧！音樂(lè)是郁結(jié)于心的感情抒發(fā)出來(lái)的，選擇了那些善于發(fā)聲的東西而借助它們來(lái)發(fā)出聲音。伊尹為殷商表達(dá)，周公為周朝表達(dá)。漢朝的時(shí)候，司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄是最善于表達(dá)的。這三個(gè)人的表達(dá)的確很好，但還不知道天要調(diào)諧他們的聲音而使他們表達(dá)國(guó)家的興盛呢，還是要使他們身受窮困饑餓，心思愁苦而表達(dá)他們個(gè)人的不幸呢？這三個(gè)人的命運(yùn)，取決于天意。注：①魯連：魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊人，他說(shuō)服魏與趙合力抗秦?！苯Y(jié)合詩(shī)句，談?wù)劺畎捉梏斨龠B表達(dá)了自己怎樣的人生理想。(韓愈《師說(shuō)》)答案：道之所存 師之所存也三、語(yǔ)言運(yùn)用(20分)12．下列語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()往事并不如煙，2012年將是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。解析：A項(xiàng)，不合邏輯，刪去“交通”。A．⑥④②③①⑤B．③①⑤④⑥② C．⑥③①④②⑤D．⑤⑥③②①④解析：文段圍繞“藝術(shù)形式”的話題而談。在被調(diào)查的45所中小學(xué)中，43所學(xué)校的校訓(xùn)用的是四個(gè)詞，所占比例高達(dá)93%，共涉及用詞40個(gè)，其中使用頻率最高的4個(gè)詞依次為“勤奮”，39所學(xué)校使用，所占比例為87%；“團(tuán)結(jié)”，30所學(xué)校使用，所占比例為67%；“愛(ài)國(guó)”，29所學(xué)校使用，所占比例為64%；“守紀(jì)”，26所學(xué)校使用，所占比例為58%。他說(shuō)，人生要勇于追求，不斷地創(chuàng)造價(jià)值，這樣才能彰顯意義。掌握本文論證的方法。為了挽救危機(jī)、振興國(guó)家、鞏固封建統(tǒng)治，他充分利用這次調(diào)動(dòng)工作的空隙，把他從政以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，和多年的理論思考，所形成的變法思想，加以總結(jié)歸納和整理，撰成了著名的《上仁宗皇帝言事書(shū)》，建議仁宗為國(guó)家的振興，實(shí)行“變法”。二、借助相關(guān)資料，了解歷代名臣賢相：（本教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在通過(guò)介紹歷代名臣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備包括寫(xiě)作素材）(可以有重點(diǎn)的選講其中幾個(gè)，不必面面俱到)仲虺：商湯時(shí)期的著名大臣。朝廷倚重，遐邇聞名；他一生戎馬，奮其智勇，所得俸祿，卻往往厚施親友故舊和從征將士。表現(xiàn)出來(lái)了極其堅(jiān)貞、勇敢的斗爭(zhēng)精神。不責(zé)人以細(xì)過(guò)（求全責(zé)備）4小節(jié)三段之間的論證關(guān)系：一二段之間論證間的關(guān)系，內(nèi)容上完全相合，第一段為概括論說(shuō)，第二段為具體舉例，兩端皆有對(duì)比論證和排比句式，第三段開(kāi)頭幾句先承接上文點(diǎn)明借古喻今之意，再推開(kāi)論述，可謂論述得十分謹(jǐn)嚴(yán)。）用心 愛(ài)心 專心 3