20xx秋人教版語(yǔ)文九上第14課應(yīng)有格物致知精神(更新版)
【正文】 不僅提升了自己的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也何嘗不是對(duì)自我的超越呢？敢于實(shí)驗(yàn)便用于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新便敢于超越自我?！蹦敲磳?duì)梨的認(rèn)識(shí)就是通過(guò)親口嘗試得到的。就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。 中小學(xué)課件 閱讀第 13段 中小學(xué)課件 朗讀： 我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 ”其具體表現(xiàn)是什么？ ? 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。 怎樣實(shí)驗(yàn)？ 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 為什么用這個(gè)例子證明？ 因?yàn)?他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度? —— 有代表性 中小學(xué)課件 ?格?竹子為什么失敗？ 王陽(yáng)明的 ? 格物 ? 實(shí)是 ? 格己 ? ，把探察外界誤認(rèn)為探討自己。 然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。 整體感知，梳理思路 中小學(xué)課件 本文的論點(diǎn)是什么？ 應(yīng)有格物致知的精神。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。 中小學(xué)課件 丁肇中 （ 1936－） 美籍 華裔 物理學(xué)家 。 1956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)， 1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位， 1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。 ? 格物致知 ? 是什么意思？ 什么是 ? 格物致知精神 ? ？ 為什么要有格物致知精神？ 本文的論點(diǎn)是什么？ 本文的結(jié)論是什么？ 友情提示：請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)出每段的關(guān)鍵句，且找出文中的過(guò)渡句。 《 禮記 現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。 比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很? 用功 ?，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。 中小學(xué)課件 大家看到課本的封面，上面說(shuō)的是“課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)”，大家知道嗎？在這之前，曾有過(guò)若干不同的版本，老師以前中學(xué)念的課本就跟大家的不一樣，每一次新版教材的發(fā)行都是教育家們以及所有從事教育工作的人們的嘗試，在不斷地嘗試中使教材不斷更新，不斷完善。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。 道理論證： 如： 開(kāi)篇對(duì)“格物致知”的解釋說(shuō)明，給讀者一個(gè)明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義?！把酃狻?、“勇氣”和“毅力”三者的關(guān)系？ ? 一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，首先要有高瞻遠(yuǎn)矚的“眼光”去選擇正確的目標(biāo)，目標(biāo)確定后，就有戰(zhàn)勝困難的勇氣和百折不撓的頑強(qiáng)毅力，這三個(gè)步驟是層層深入的。因?yàn)槿宋目茖W(xué)思想也是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。ng r25
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