【正文】 為“山西派”、“《火花》派”“山藥蛋派”等。一般都是長詩，通常采用大量的排比句式對所要表現(xiàn)的觀念和情緒進行渲染、鋪陳。第一次文代會標志著當代文學的偉大開端和新政權(quán)領(lǐng)導下的文藝陣營的建立。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對文革的批判及揭露文革給人們造成的精神戕害，在藝術(shù)上都采用了能明確剖析社會問題的現(xiàn)實主義手法。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學的共名狀態(tài)形成強烈的沖擊。產(chǎn)生于六十年代，流行于文革時期。第三代詩歌具有以下特征：呈現(xiàn)出反理性，反崇高，反英雄傾向，倡導小人物，平民意識；重視流派與理論建設；在創(chuàng)作上高度的語言意識，用口語化的語言拓展了當代新詩發(fā)展的空間。革命歷史小說——指20世紀5070年代描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命斗爭生活與戰(zhàn)爭生活的小說作品。7『“山藥蛋派”』“山藥蛋派”又稱“山西作家群”、“山西派”、“《火花》派”等；是由部分山西作家構(gòu)成，以寫農(nóng)村題材小說為主的一個文學流派；起源于40年代，繁榮于五六十年代；代表作家和作品有趙樹理的《”鍛煉鍛煉”》、《三里灣》、馬烽的《我的第一個上級》、胡正的《汾水長流》、西戎的《賴大嫂》等；作品多取材于山西農(nóng)村生活，反映農(nóng)村變革的復雜性和艱巨性，竭力追求小說的平民化、大眾化和地域性特色，刻畫了許多性格鮮明的農(nóng)民形象，產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。（2）非主流文學在一個高度一體化的文學語境里，處于受壓制的地位。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對文革的批判及揭露文革給人們造成的精神戕害，在藝術(shù)上都采用了能明確剖析社會問題的現(xiàn)實主義手法。新寫實小說——產(chǎn)生于20世紀80年代中期，其創(chuàng)作特點是：特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實、直面人生。其成員包括北島、顧城、舒婷、芒克、多多、梁小斌等。18新寫實主義小說：新寫實主義小說是批評家對某種創(chuàng)作傾向的概括。傳統(tǒng)文化的原初精神散失在民間，對民族文化之根的探詢過程實際上也就是對民間的發(fā)現(xiàn)過程。作品中常有較多的惶惑，與產(chǎn)生于尋求中的不安和焦慮。反思小說進一步深化，從歷史反思走向文化反思，融入80年代初的文化熱潮中?！皞邸毙≌f的核心是：正面描寫文革造成的人的心靈創(chuàng)傷和人與家庭的不幸。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。50年代中期以后，他們有意識地以趙樹理為中心，培養(yǎng)、形成風格相近的創(chuàng)作流派。堅持詩歌的寫作，放在對個體的生存價值的確認的基礎(chǔ)上；開始當代詩歌語言的革新，激活現(xiàn)代漢語詩歌語言生命的試驗。擺脫了主流意識形態(tài)話語的束縛，而回到自己的內(nèi)心世界，更多的帶有現(xiàn)代主義色彩。代表詩人有：阿垅、魯藜、曾卓、綠原、牛漢等，也應包括艾青、田間及胡風。事實上，直到1978年5月1日《實踐是檢驗真理的唯一標準》發(fā)表，才是新時期的真正到來。等等。第三實現(xiàn)了文藝工作的體制化：在會議期間成立的“中華全國文學藝術(shù)界聯(lián)合會”（1953年更名為中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會，簡稱中國文聯(lián)），它采取全體會員制，各種文藝團體是它的團體會員。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。如19561957年，19611962 或文革后期等。1山西作家群（山藥蛋派）：指以農(nóng)村生活作為主要取材范圍的山西作家群體。政治抒情詩：一般情況下，那些在題材上或視角上被政治化的詩歌被稱為政治抒情詩。第一次文代會：中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會即第一次文代會于1949年7月2日至19日在北平召開。紀要以中央文件的形式下發(fā)全黨，給以后的文藝界造成極大的禍害。力求復原出一個未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。因此具有了雷同化傾向和求工的斧跡。因此白洋淀知青點中有相當數(shù)量的家庭背景優(yōu)越能夠接觸西方文學作品的高干子弟知青。短句長排、詩行大體整齊、對應的格式，與鋪飾、夸張、重疊、排比、對偶等表現(xiàn)手法大量使用，以及結(jié)構(gòu)、詞藻、音韻節(jié)奏等方面的考究，有效地增強了詩的情感濃度與語言力度，造成一種宏闊與澎湃的氣勢，使得這種詩體產(chǎn)生了較強的藝術(shù)表現(xiàn)力。1學者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文創(chuàng)作中，有些作者是一些從事人文學科或社會科學研究的學者，他們在專業(yè)研究之外，創(chuàng)作了一些融會學者理性思考和個人感性表達的文章，這類隨筆式的散文被稱為學者散文或者文化散文。1三突出原則：指的是“文革時期”特定的文學創(chuàng)作原則。代表作家有，趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等。在政治抒情詩中，“詩人”會以階級（或人民）的代言者的身份出現(xiàn)，來表達對當代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反應。來自解放區(qū)和前國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百多人參加了這次會議，周恩來代表中央作報告，周揚和矛盾分別代表兩個地區(qū)作文藝運動經(jīng)驗的報告；會議確定毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》作為新中國文藝的總方針。1979年5月，中共中央批轉(zhuǎn)中國人民解放軍總政治部《關(guān)于建議撤銷1966年2月部隊文藝工作座談會紀要的請示》，同意撤銷《紀要》。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等?！皹影鍛颉庇址Q作“革命現(xiàn)代京劇”。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。力求復原出一個未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌。紀要以中央文件的形式下發(fā)全黨，給以后的文藝界造成極大的禍害。第一次文代會：中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會即第一次文代會于1949年7月2日至19日在北平召開。政治抒情詩：一般情況下，那些在題材上或視角上被政治化的詩歌被稱為政治抒情詩。1山西作家群（山藥蛋派）：指以農(nóng)村生活作為主要取材范圍的山西作家群體。如19561957年，19611962 或文革后期等。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。為了表達壯闊的思想感情，郭小川從我國古代辭賦中，借鑒聯(lián)辭結(jié)采的特點，結(jié)合現(xiàn)代漢語規(guī)律，創(chuàng)造了這種新詩體。白洋淀是當年無數(shù)的知青下放點之一，地處河北，離北京較近。象征比附的模式化成為其創(chuàng)作的定勢，如睹物思人模式，《雪浪花》、《茶花賦》等；覓自然之景不得，聯(lián)想人間之景模式，《泰山極頂》、《海市》等。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學特點的詩歌。新寫實小說對含有強烈政治權(quán)力色彩的創(chuàng)作原則給予拒絕和背棄，努力還原生活本相，表現(xiàn)生活的純態(tài)事實。《紀要》共分十條內(nèi)容，包括文藝黑線專政論、破除對中外古典文學的迷信、文藝上反對外國修正主義并點名批判了一批文藝作品。如《內(nèi)奸》（方之）、《李順大造屋》（高曉聲）、《剪輯錯了的故事》（茹志鵑）、《布禮》（王蒙）、《人到中年》（諶容）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）等。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學藝術(shù)工作和科學研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由”；雙百方針的提出，活躍了當時的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝理論批評與研究的新局面。代表詩人有郭小川和賀敬之等。（3）非主流的異質(zhì)文學的出現(xiàn)，在本時期呈現(xiàn)為階段性的狀況。1尋根小說（尋根文學）：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)鮮明的地域特點，在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示抽象等手法，豐富和加深作品的文化意蘊。首先確立的毛澤東文藝思想的絕對領(lǐng)導地位；其次對抗戰(zhàn)以來的文藝運動進行總結(jié)，把解放區(qū)主流文藝樹立為全國文藝今后發(fā)展的范例。如：小說 王蒙《組織部新來的青年人》、宗璞《紅豆》；詩歌：郭小川《一個和八個》；隨筆：鄧拓《燕山夜話》、吳南星《三家村札記》。文學界雖將文革之后的文學成為“新時期文學”。七月派曾受艾青影響，以理論家兼詩人胡風為中心，胡風主編的《七月》及以后的 《希望》《詩墾地》《泥土》等雜志為基本陣地。他們的詩作現(xiàn)實了對于現(xiàn)實社會秩序，對暴力的批判，生命中迷惑、孤獨和痛苦的體驗。他們推動當代形詩歌打破自我封閉，探索與人類廣泛文化積累建立聯(lián)系和對話的可能性。主要作家還有馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等，他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)?！逗苫ǖ怼芬园籽蟮砻髅娜绠嫷娘L當作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風格。“傷痕文學”概念所指稱作的創(chuàng)作，主要是小說，尤其是中、短篇小說，因此，在許多情況下，它們也與傷痕小說概念等同。反思文學深入到對文革悲劇產(chǎn)生的原因的探索。知青文學有明顯的自敘傳色彩。這種文化尋根是審美意識中潛在歷史因素的覺醒，也是“重鑄和度亮”民族自我形象的努力。實驗小說對廣大讀者閱讀習慣的拒絕使它只能在一個狹小的文學圈子里生存。第三篇：中國當代文學名詞解釋集錦中國當代文學名詞解釋集錦“朦朧詩”——20世紀70年代末80年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。習慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱“八個樣板戲”。傷痕文學：文革后，以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及極左路線的罪惡性，揭示文革給人們帶來巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學。（1）它是相對于不同階段的那些被接納、被肯定、被推崇的主張和創(chuàng)作而言，是個歷史的感念。在中國，毛澤東在1956年5月提出的“百花齊放，百家爭鳴”的口號，給潛在于各個領(lǐng)域的強大的變革要求以推動和支持。代表詩人：郭小川、賀敬之。代表詩人有韓東、于堅等人。是20世紀中國文學史上的一個極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。先鋒小說——產(chǎn)生于20世紀80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表，在敘事革命、語言試驗和生存狀態(tài)三個層面同時進行大膽的創(chuàng)新和激進的試驗。傷痕文學：文革后，以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及極左路線的罪惡性，揭示文革給人們帶來巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學。選舉成立全國性的文藝組織—文聯(lián)和領(lǐng)導機構(gòu)。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合。他們的共同特征包括，（1）地域特征（2）寫作與農(nóng)村實際工作的關(guān)系（3）按照生活的本來面貌來寫（4）重視故事敘述的完整和語言的通俗。根據(jù)江青的指示，開始由于會泳在《讓文藝舞臺永遠成為宣傳毛澤東思想的陣地》一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物來，在正面人物中突出主要英雄人物來，在主要英雄人物中突出中心人物來”的三突出創(chuàng)作原則。如金克木、張中行、余秋雨等；學者散文作者大都有較為豐厚的學術(shù)修養(yǎng)，往往將學術(shù)知識和理性思考融入散文的表達中，不特別注重文體規(guī)范，而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達或關(guān)注現(xiàn)實的形式。（1953年更名為中國作家協(xié)會，簡稱中國作協(xié)；1984年成為和文聯(lián)平行的獨立協(xié)會。3．樣板戲： 1958年以后，形成了一條激進派文藝路線，代表人物是： 江青、姚文元。它在80年代“文學化石”的發(fā)掘運動中重新被發(fā)現(xiàn)，并因1981年出版《九葉集》獲得了“九葉派”這一名稱。七月派強調(diào)詩歌中主觀與客觀的統(tǒng)一，主張正視現(xiàn)實，發(fā)揚主觀戰(zhàn)斗精神去能動地影響、改造現(xiàn)實，在藝術(shù)上打出了反對客觀主義的旗幟。1980年8月《詩刊》發(fā)表章明的《令人氣悶的“朦朧”》從詩的閱讀上的朦朧、晦澀展開對這一詩潮的爭論，這些年輕詩人的創(chuàng)作也由此命名為“朦朧詩”。詩人多出生于60年代，創(chuàng)作于80年代。這一流派的作品堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和口語化的寫作特點，追求生活的真實，反映生活的矛盾和問題。文藝周刊》時，通過這塊園地，團結(jié)和培養(yǎng)了京、津、保定三角地帶的一批文學青年。傷痕小說揭示了文革最大的禍患在于對人的心靈的戕害，除破了50年代文學不觸及人情人性的弊端。蔣子龍在這方面尤為突出，連續(xù)發(fā)表了《喬廠長上任記》《開拓者》《赤橙黃綠青藍紫》，另外李國文《花園街五號》；張賢亮《龍種》；張潔《沉重的翅膀》；賈平凹《浮躁》手術(shù)與改革小說之列。16．尋根文學：產(chǎn)生與八十年代中后期，是迄今為止當代唯一有理論有實踐的小說思潮，但它始終沒有獲得明確的概念和公認的范疇。實驗小說是批評家對于一種創(chuàng)作傾向的概括，也有人稱之為先鋒小說。”這一思潮較為公認的代表作家有：劉震云、方方、池莉、蘇童、葉兆言、王安憶、劉恒等。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。先鋒文學從某種程度上是對啟蒙與人性的懷疑，打破了傳統(tǒng)的文學規(guī)范，使得極端個人化的寫作成為可能，對以后的文學創(chuàng)作影響較大。根據(jù)江青的指示，開始由于會泳在《讓文藝舞臺永遠成為宣傳毛澤東思想的陣地》一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物來，在正面人物中突出主要英雄人物來，在主要英雄人物中突出中心人物來”的三突出創(chuàng)作原則。傷痕小說揭示了文革最大的禍患在于對人的心靈的戕害，除破了50年代文學不觸及人情人性的弊端。這種文化尋根是審美意識中潛在歷史因素的覺醒，也是“重鑄和度亮”民族自我形象的努力。這些劇本一方面突破 “人性”、“人道主義”的禁區(qū)，大膽描寫人的愛情、道德和復雜內(nèi)心世界；另一方面突破只準歌頌不準暴露的禁區(qū)，大膽干預生活，揭露現(xiàn)實生活中存在的矛盾和沖突，被稱為“第四種劇本”。新生代詩人繼承了新詩潮主體覺醒的基本思想，無論從文化的角度或是生命的視角都向主體意識的探求與審視邁進了一步，向個人意識的深層面展開。他們的散文創(chuàng)作將科學研究的“理”與文學創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個人感受。“胡風事件”中受牽連的七月詩人：綠源、牛漢、曾卓等。《保衛(wèi)延安》的作者是杜鵬程。