【正文】 性追問(wèn)。他尋訪中國(guó)各地歷史文化遺跡，也尋訪了歐洲、北非、西亞等地的歷史文化遺跡。竟發(fā)生了什么事情？”“只有牢牢記住?文革? 的人才能制止歷史的重演，阻止?文革?的再來(lái)。告別意識(shí)形態(tài)詩(shī)崽形象：是個(gè)弱智、呆傻的侏儒。排比句式的大量使用?！犊駳g的季節(jié)》：文事件：戊戌變法——鮑昌《戊戌喋血記》革敘事?！妒B(tài)的季節(jié)》：反右斗爭(zhēng)中知識(shí)答：１、歷史書(shū)寫(xiě)的多重視角：（1）農(nóng)民分子的人生塌陷。沐浴學(xué)權(quán)威朱慎獨(dú)體試驗(yàn)。農(nóng)民意味著愚昧與落后。小說(shuō)中描寫(xiě)的兩個(gè)畸形兒形象。在這期間，從新潮詩(shī)歌內(nèi)部孕育生成的一股新的更年輕的創(chuàng)作力量，開(kāi)始登上詩(shī)壇。代表作家作品有：茹志鵑《剪輯錯(cuò)了的故事》，王蒙的《布禮》、《蝴蝶》，方之的《內(nèi)奸》等。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)：指（1）80年代后期開(kāi)始出現(xiàn)、（2）書(shū)寫(xiě)普通人的生存狀態(tài)或生存本相、（3）在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)。代表詩(shī)人有：北島、顧城、舒婷、楊煉、江河等人。主要代表作家有馬原、殘雪、蘇童、格非、余華、葉兆言、孫甘露、洪峰、北村等人。? :人生來(lái)不想死，,這意味著恐懼.? 所以，史鐵生認(rèn)為生存困境不是某些人的，而是全人類的，不僅是偶然的， 哲學(xué)與宗教: ? 哲學(xué):生存、死亡、困境、超越，這些話語(yǔ)無(wú)疑都屬于哲學(xué)的范疇，當(dāng)它們構(gòu)成史鐵生小說(shuō)文本話語(yǔ)的基本建構(gòu)時(shí)，當(dāng)然是他精神建構(gòu)的一部分。史鐵生及其創(chuàng)作? 史鐵生早期小說(shuō)的意義 : 一 故事與寓言：? 史鐵生喜歡講故事，他早期的許多作品都顯示了這一點(diǎn).(一)第一類故事,大多以白描的手法,描寫(xiě)生活的真實(shí):作者力圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)當(dāng)年知青們的經(jīng)歷,揭示同代人的境遇與心理.《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》? 、民俗風(fēng)情的描繪與呈現(xiàn): 作者調(diào)動(dòng)出他對(duì)那片土地所有的情感，凸現(xiàn)出一幅色彩明麗、優(yōu)美的畫(huà)面: ? 那秋山的色彩、紅的小灌木，黃的杜梨樹(shù)，那珊瑚珠似的小酸棗，藍(lán)蒙蒙的野山花,還有在黃土高坡上回蕩的信天游??? .? 。2 知青文學(xué)的發(fā)展歷程：（1）青春、理想、生命的失落與尋找：早期知青小說(shuō)，更著重于對(duì)文革悲劇的感傷的揭露和控訴，他們的青春、信念被埋葬，心靈被扭曲的過(guò)程。關(guān)注當(dāng)代農(nóng)民性格心理的文化矛盾.? 高曉聲繼承了五四以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于國(guó)民性問(wèn)題的探討。：（1）自1979年夏《喬廠長(zhǎng)上任記》的脫穎而出，改革文學(xué)開(kāi)始了它的發(fā)韌期。1962年發(fā)表作品，1980年3月到中國(guó)作協(xié)文學(xué)講習(xí)所學(xué)習(xí)。(1)王蒙及其反思小說(shuō): ? 王蒙:70年代末到80年代初:反思文學(xué) ?(一)基本主題: ? 知識(shí)個(gè)體理想社會(huì)之間復(fù)雜、纏繞的關(guān)系.? 小說(shuō)主人公一開(kāi)始都具有獨(dú)特年代所賦予的理想化信念,從而陷入精神的迷誤.(二)藝術(shù)方法:“東方意識(shí)流”這些作品打破了時(shí)空順序，打破了沿襲已久的中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的敘述方式，加進(jìn)了包括“意識(shí)流”在內(nèi)的西方現(xiàn)代派小說(shuō)因子。因此，傷痕文學(xué)的成就是第一位的，劃時(shí)代的，作家的情緒是人道主義的，在人道主義的張揚(yáng)上，它取得了同五四相類似的歷史境遇。8年過(guò)去了，母親的問(wèn)題得到落實(shí)，平反了，昭雪了，母親再次來(lái)信要王曉華回家，并且告訴她，她已經(jīng)得了重病，希望在臨死前能看到她。外表上是一個(gè)小流氓嘴臉，他滿身橫肉，臉上還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的刀疤，他隨身帶著三樣物品：撲克牌、彈子鎖、一本外國(guó)小說(shuō)《牛虻》.其精神愚昧無(wú)知，思想僵化幼稚，是一個(gè)從外表到內(nèi)心都已經(jīng)被扭曲、變形的形象。唐亞平：《黑色沙漠》伊蕾：《獨(dú)身女人的臥室》第二十章 歷史創(chuàng)傷的記憶 一 創(chuàng)傷記憶與歷史反思(一)“傷痕文學(xué)” 對(duì)十年浩劫的展示 ? 1.“傷痕文學(xué)”的概念: “傷痕文學(xué)”是文革結(jié)束之后最早出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它以剛剛過(guò)去的文化大革命為批判對(duì)象。l一、愛(ài)情的追逐和抗?fàn)幒Ｗ哟蠹s可算作當(dāng)代先鋒詩(shī)人中創(chuàng)下了書(shū)寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)數(shù)量之最的一位。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。為第三代人詩(shī)歌的發(fā)起者和代表人物之一。散文隨筆集：《韓東散文》、《愛(ài)情力學(xué)》。為“第三代詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng)中的代表詩(shī)人之一。妻子就像母親一樣，為他安排他與英兒的生活。一 舒婷詩(shī)歌的主題內(nèi)涵：（一）揭示理想追求過(guò)程中的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)青年一代從迷惘到覺(jué)醒的痛苦思索。北島詩(shī)歌藝術(shù)世界：一 悲劇英雄形象：北島詩(shī)中的抒情主人公，常常顯示出一種“橫眉冷對(duì)”的風(fēng)骨，沒(méi)有歡歌笑語(yǔ)，沒(méi)有天真爛漫，只有眾人皆醉我獨(dú)醒的凝眉苦思和隨時(shí)準(zhǔn)備慷慨赴死的悲壯?！断嘈盼磥?lái)》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》l 北島：本名趙振開(kāi)，1949年出生，祖籍浙江湖州，生于北京。對(duì)第三代詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，回到“在”本身，也就是回到詩(shī)本身。朦朧詩(shī)的“三個(gè)崛起”：最早對(duì)朦朧詩(shī)進(jìn)行評(píng)論的是：1980年5月7日發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》的謝冕的《在新的崛起面前》； 1981年《詩(shī)刊》發(fā)表孫紹振《新的美學(xué)原則在崛起》； 1983年《當(dāng)代文學(xué)思潮》發(fā)表徐敬亞《崛起的詩(shī)群》?！洞ń?hào)子》悲劇性 ．和一些經(jīng)歷過(guò)革命、戰(zhàn)爭(zhēng)的是人一樣，他的部分作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)感知和政治意 3． 人道主義是貫穿其詩(shī)歌的精神線索。曾被批評(píng)家概括為從：“帶著旭日光彩的‘云’到 “噴射著至愛(ài)大憎的熾烈感情的‘火’的轉(zhuǎn)變。代表作品雷抒雁《小草在歌唱》、葉文福《將軍，不能這樣做》，熊召政《請(qǐng)舉起森林般的手，制止》、葉延濱《干媽》（二）“朦朧詩(shī)”（三）第三代詩(shī)歌? “莽漢主義”、“非非主義”、“新整體主義”、“野牛詩(shī)派”、“新傳統(tǒng)主義”、“他們派”、“撒嬌派”、“三腳貓”、“病房意識(shí)”、“男性獨(dú)白”、“莫名其妙派”等等。“政治詩(shī)”的寫(xiě)作者：復(fù)出的詩(shī)人；一部分青年詩(shī)人在詩(shī)歌主題上：對(duì)文革的批判；對(duì)老一輩革命家功績(jī)的贊頌；表達(dá)重獲解放的快感；對(duì)現(xiàn)代化的呼喚。公劉（劉仁勇）公牛歸來(lái)后，放棄了50年代天真的幻想，一出手便顯得凝重深厚。蔡其矯 ．他以對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人的關(guān)懷，寫(xiě)了大量的愛(ài)情詩(shī)、山水詩(shī)和表現(xiàn)故鄉(xiāng)人文 地理、歷史習(xí)俗的風(fēng)物詩(shī)。第十九章 新詩(shī)潮一、《今天》與朦朧詩(shī)：朦朧詩(shī)的崛起，經(jīng)歷了從地下到地上的曲折經(jīng)歷，到了1978年底，朦朧詩(shī)人開(kāi)始由地下轉(zhuǎn)入地上，其中1978年《今天》創(chuàng)刊號(hào)出版（北島和芒克是主要?jiǎng)?chuàng)辦人），是朦朧詩(shī)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)志。新生代或“第三代詩(shī)”：第三代對(duì)朦朧詩(shī)的背叛與反動(dòng)：反對(duì)的就是朦朧詩(shī)的意象化寫(xiě)作。母親在行軍途中分娩，故起名路生。是當(dāng)今影響最大，也最受國(guó)際承認(rèn)的中國(guó)詩(shī)人。著有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩(shī)想”》、《舒婷文集》(3卷)《真水無(wú)香》等。為了滿足自己對(duì)這童話世界的絕對(duì)想象，他甚至拒絕自己的兒子（木耳）在家生活，而讓妻子將兒子送給當(dāng)?shù)赝林桂B(yǎng)?！?995年主編民辦刊物《他們》，共出十期。詩(shī)文集：《交叉跑動(dòng)》。20歲時(shí)寫(xiě)出代表性作品《中文系》，在詩(shī)界較有影響。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。海子的本質(zhì)是抒情的他的詩(shī)常有意識(shí)地遠(yuǎn)離表層社會(huì)熱點(diǎn)，在貧瘠的詩(shī)歌語(yǔ)境里尋找神性蹤跡，以對(duì)生命、愛(ài)情、生殖、死亡等基本主題及其存在語(yǔ)境如莊稼、植物等一切自然之象的捕捉，致力于精神世界和藝術(shù)本質(zhì)的探尋海子：詩(shī)歌主題的基本模態(tài)海子從“直接關(guān)注生命存在本身”的人本主義立場(chǎng)出發(fā)，注定了他只能遭遇現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神對(duì)抗的痛苦沖突，并以生命外部困境和生命內(nèi)部激情間的矛盾搏斗結(jié)構(gòu)成詩(shī)歌主題的基本模態(tài)。三、熱烈呼喚女性生命逃離規(guī)范而表現(xiàn)其反抗意識(shí)。宋寶琦：一個(gè)從外表到內(nèi)心都已經(jīng)被扭曲、變形的青少年形象.。在鄉(xiāng)下，盡管王曉華積極表現(xiàn)，努力勞動(dòng)，但因?yàn)槟赣H的關(guān)系，入團(tuán)受到影響,愛(ài)情受到影響?, 她一直不回家看母親，心里還怨恨著母親。（1）傷痕文學(xué)最先揭開(kāi)了文革十年的黑暗現(xiàn)實(shí)，它以真情表達(dá)了人民的悲憤。所以，傷痕文學(xué)是反思文學(xué)的源頭，反思文學(xué)是傷痕文學(xué)的深化，反思文學(xué)在創(chuàng)作上更具有理性思考的沖擊力與穿透力，作家的思想感情也更為深沉，1979年反思文學(xué)大量涌現(xiàn)，一直持續(xù)到1983年。長(zhǎng)期生活在五嶺山區(qū)農(nóng)村，當(dāng)過(guò)農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員。? 1979年夏《人民文學(xué)》第7期上發(fā)表了蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》，由此掀開(kāi)了一個(gè)新的文學(xué)思潮——改革文學(xué)的序幕。同時(shí),揭示出長(zhǎng)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)方式和封建殘余的影響造成了農(nóng)民巨大的性格缺陷。對(duì)古典文學(xué)（明清文學(xué)）的借鑒與仿制(四)“知青小說(shuō)”的演變 ：1968年12月22日，偉大領(lǐng)袖發(fā)出最高指示；“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要?” 歷時(shí)十年?duì)縿?dòng)數(shù)萬(wàn)個(gè)家庭和千萬(wàn)知青命運(yùn)的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)從此拉開(kāi)序幕。? 梁曉聲被稱為：中國(guó)的巴爾扎克。欲望無(wú)邊。先鋒小說(shuō)：中國(guó)文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說(shuō)創(chuàng)作流派。朦朧詩(shī)：崛起于70年代末期、80年代初期，是新時(shí)期初期出現(xiàn)的現(xiàn)代詩(shī)潮，其名來(lái)源于一篇詩(shī)評(píng)《令人氣悶的“朦朧”》，詩(shī)歌既有主題或內(nèi)容上哲理的思考，又有寫(xiě)法上現(xiàn)代詩(shī)藝如象征手法的運(yùn)用。二是追尋民族文化之根，參預(yù)與世界文學(xué)的對(duì)話。但理想主義的理性色彩，使反思文學(xué)失去了“傷痕文學(xué)”刻骨銘心的懺悔與絕望，在某種程度上回避了揭露文化大革命的災(zāi)難性實(shí)質(zhì)。加上其中的一些骨干力量先后脫離國(guó)內(nèi)詩(shī)壇，或轉(zhuǎn)向其他體裁的文學(xué)寫(xiě)作，“朦朧詩(shī)”的創(chuàng)作和討論的浪潮也開(kāi)始消歇。其中宋寶琦、謝惠敏是其中的兩個(gè)主人公。知青問(wèn)題反思小說(shuō)——梁曉丙崽形象的象征含義：（1）弱智，生、史鐵生、張承志、王安憶等。《冬天的話題》：（2）形式的前衛(wèi)性，即大膽嘗試最新的文荒誕與中國(guó)問(wèn)題透視。所謂少女情懷。（2）重大歷史生經(jīng)歷或國(guó)家形勢(shì)。（2）氣勢(shì)之美。丙敘事，回到生活本身。當(dāng)雞頭寨人要進(jìn)行民族遷徙體的、實(shí)在的東西，用驚心動(dòng)魄的真實(shí)情時(shí)，丙崽屬于弱智者，要毒汁，但丙崽又景，說(shuō)明二十年前在中國(guó)這塊土地上，究一次大難不死。對(duì)文化遺址的描寫(xiě)成為余秋雨散文的第一個(gè)特點(diǎn)。表現(xiàn)了“小人牽著大師，大師牽著歷史”的社會(huì)歷史主題。（1）政治家遠(yuǎn)大胸懷和氣度。（4）風(fēng)趣、詼諧。11．《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩次巨大變革。23．陳忠實(shí)的《白鹿原》和王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，一部是鄉(xiāng)土文學(xué)的經(jīng)典，一部是都市文學(xué)的名篇。47．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，賈平凹的《秦腔》、周大新的《湖光山色》、遲子建的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。57．陳染的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《私人生活》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。68．從《黃泥街》到《突圍表演》，再到《思想?yún)R報(bào)》，殘雪小說(shuō)在描畫(huà)人類突圍困境和實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的艱辛歷程上，完成了一個(gè)近似“人性三部曲”的作品系列。81．楊朔的《香山紅葉》、秦牧的《社稷壇抒情》的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標(biāo)志。95．長(zhǎng)篇言情小說(shuō)《海上花列傳》是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。A．王玉生B．馬有翼 C．王金生D．滿喜 7．《山鄉(xiāng)巨變》描寫(xiě)的先進(jìn)農(nóng)村干部是（B）等。A．《妻妾成群》B．《罌粟之家》 C．《訪問(wèn)夢(mèng)境》D．《褐色鳥(niǎo)群》 30．最能體現(xiàn)“馬原體”特征的作品是（C）。A．古華的《芙蓉鎮(zhèn)》B．高曉聲的《李順大造屋》 C．張煒的《古船》D．黎汝清的《皖南事變》D．張默傷痕小說(shuō)”因盧新華的《傷痕》而得名，而最早的“傷痕小說(shuō)”是劉心武的 《 班主任》，作品中的兩個(gè)主要人物是 宋寶琦和謝惠敏。巴金自1978年底在香港《大公報(bào)》開(kāi)辟《隨想錄》專欄，共發(fā)表了150篇作品。（一）十七年文學(xué)十七年的文藝運(yùn)動(dòng)和思想斗爭(zhēng)（1）——，產(chǎn)生了全國(guó)性的文藝機(jī)構(gòu)和文藝組織文聯(lián)。十七年的詩(shī)歌（1）十七年的詩(shī)歌浪潮有：頌歌浪潮——干預(yù)生活詩(shī)歌浪潮——大躍進(jìn)民歌浪潮——政治抒情詩(shī)創(chuàng)作浪潮。（3）聞捷是這一時(shí)期重要的詩(shī)人，1956年出版的第一部抒情詩(shī)集《天山牧歌》是代表他的詩(shī)歌風(fēng)格并產(chǎn)生影響的詩(shī)集。（3）李準(zhǔn)1953年創(chuàng)作的《不能走那條路》發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)，這是中國(guó)第一部反映農(nóng)村兩條道路斗爭(zhēng)的小說(shuō)，他還有代表作《李雙雙小傳》。①根本任務(wù)論：文學(xué)作品要努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)。（2）新時(shí)期文學(xué)與之前文學(xué)相比較：①文學(xué)功能：?jiǎn)我坏恼涡I——政治、藝術(shù)、娛樂(lè)多元并存 ②文學(xué)形態(tài)：社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)——兼顧通俗、精英文學(xué) ③文學(xué)內(nèi)容：政治性強(qiáng)的重大題材——事無(wú)巨細(xì) ④藝術(shù)取向：寫(xiě)實(shí)紀(jì)實(shí)——荒誕、變形、寓言、象征新時(shí)期的詩(shī)歌（1）新時(shí)期詩(shī)歌的作家作品 ①現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌艾 青——《礁石》、《魚(yú)化石》、《光明的贊歌》 斟卓——《有贈(zèng)》、《懸?guī)r邊的樹(shù)》綠 原——《又一名哥倫布》、《重讀〈圣經(jīng)〉》 ②朦朧詩(shī)北 島——《回答》顧 城——《一代人》、《遠(yuǎn)與近》《我是一個(gè)任性的孩子》、《黑眼睛》江 河——組詩(shī)《紀(jì)念碑》、《太陽(yáng)和他的反光》 ③新生代詩(shī)歌海 子——《麥地》、《春天，十個(gè)海子》韓 東——《山民》、《有關(guān)大雁塔》、《你見(jiàn)過(guò)大?！?梁小斌——《中國(guó),我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》（2）新時(shí)期詩(shī)歌有浪潮，即現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的復(fù)興、朦朧詩(shī)的崛起、新生代詩(shī)歌的涌現(xiàn)。②從作家選取的某個(gè)地域作為切入文化層面基點(diǎn)的角度來(lái)分析，可以把“尋根文學(xué)”劃分為“城市文化尋根”和“鄉(xiāng)野文化尋根”兩個(gè)大范圍?！半p百方針”的提出反映了我國(guó)歷史發(fā)展的必然要求，為我國(guó)文藝界解放思想，繁榮創(chuàng)作提供了有利的條件。＊楊朔散文的特點(diǎn)具體而言：（1）在選材上，力圖選取各種體裁表現(xiàn)生活的激流和時(shí)代風(fēng)貌；（2）在立意上，注重描寫(xiě)普通勞動(dòng)住的美好，高尚的情操，挖掘生活中存在的詩(shī)意，表現(xiàn)他們的精神美；（3）在構(gòu)思上，講究藝術(shù)的構(gòu)思，使作品具有詩(shī)的視角和容量；（4）在寫(xiě)作手法上，注重創(chuàng)作詩(shī)的意境，很多散文用詩(shī)的中興手法，托物言志、借景抒情，言微旨遠(yuǎn)、物我交融、意境相托，具有詩(shī)情美的特點(diǎn)；（5）在文章結(jié)構(gòu)上，采用曲徑通幽、云遮霧障、虛實(shí)相間，峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明等手法，“卒章顯志”的園林式結(jié)構(gòu)，具有結(jié)構(gòu)美；（6）除此以外，他還善于篩字煉句，繪影傳神，音韻節(jié)奏刻意經(jīng)營(yíng)富于語(yǔ)言美。樣板戲：又稱作“革命樣板戲”，出現(xiàn)于文革前期，但經(jīng)過(guò)不斷的修改到文革后期定型?！皻w來(lái)”在這個(gè)期間，是一種詩(shī)人現(xiàn)象，也是一個(gè)普遍性的詩(shī)歌主