【正文】 頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗?！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽模闷洫?dú)特的觀察力和洞悉力去深思了我們這個古老民族的深層文化。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。1既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風(fēng)的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風(fēng)聲鳥聲的死林。你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯看成文明?！侗贝笫谡n》 偉大見勝于空間，是氣勢；偉大見勝于時間，是韻味?！缎姓邿o疆》干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。文化苦旅》就人生而言，也應(yīng)該平衡于山、水之間?！缎姓邿o疆》我們對這個世界，知道得還實(shí)在太少。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。怕漚著漚著就餿了。中國有幾家別墅這么做墻體的？從報(bào)上聽說有的房子墻體一拳就可以擊穿，不知道還以為金毛獅王的“七傷拳”夜?jié)摱鴣砹?。最煩小資了，小資這東西，就是和中國人聊聊天也得蹦出一兩個英語單詞否則舌頭就要抽筋的人，就像牙齒縫里塞了一兩片肉末，好像一定要讓人明白他剛吃過宮爆雞丁。)，像春天釀蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。如果我們的后代面對這些日益窘迫的問題仍然是“全然陌生的目光，那么它（中華文明）也就真正中斷了，成了最深刻意義上的39。翻開人類的歷史首頁，我們不難發(fā)現(xiàn)，洞穴是人類最初的搖籃，那里有我們祖先的白骨、初民的文化，它給了人類最初的溫馨和最原始的安全感；后來洞穴又演變成窯、窟，變成了我們的家，變成了眾多藝術(shù)家發(fā)揮藝術(shù)才能和抒發(fā)感情的地方。余秋雨先生認(rèn)為文明的延續(xù)是生命化的，雖然有的時候乍一看上去只是無生命的木石遺存，但它們與一代代的生命都能建立呼應(yīng)關(guān)系?！鄙虾?，一個歷史不算悠久的城市，在短短的時間里形成了獨(dú)具自身特色的“上海文明”，從古代中國城市的沿革到現(xiàn)代中國城市所面臨的挑戰(zhàn)依然存在，中國的城市還沒有從根本上擺脫它天生的脆弱性，還有被消蝕的可能。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋(ru236?！靶前涂恕笔呛脰|西，“宜家”也是好東西，但它不是所謂的上流社會而是普羅大眾，我去美國好幾次，發(fā)現(xiàn)“星巴克”就是尋常職員從辦公室溜到樓下抽空喝兩口提神的地方，半自助性質(zhì)，它與中國大碗茶的區(qū)別在于，它是咖啡豆磨的，而大碗茶是大葉茶片泡的。廢話，你不求冬暖夏涼住別墅干什么？難道只是求個寬大空曠得來好半夜一個人在客廳里走來走去思考中國何處去？至于瓷磚，現(xiàn)在老外造廁所都不用這材質(zhì)了。內(nèi)褲沒什么不好，但儂曉得嗎，就像不好把星巴克放故宮里，儂也不好把內(nèi)褲當(dāng)龍袍。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》《中國文脈》等，文化通史《問學(xué)余秋雨》，長篇記憶文學(xué)《借我一生》《我等不到了》等，學(xué)術(shù)專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《中國戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《中國戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學(xué)》等。更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山?！蹲g離騷空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣節(jié)未到。行者無疆》最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。2什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。第五篇：余秋雨余秋雨《文化苦旅》讀后感金融122班褚敏麗第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。終于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像、壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷?！庇嗲镉陮τ谖幕慕?jīng)典評論便是他歷經(jīng)滄桑后博發(fā)而