【正文】 ”余秋雨對(duì)于文化的經(jīng)典評(píng)論便是他歷經(jīng)滄桑后博發(fā)而出的哲思。第五篇：余秋雨余秋雨《文化苦旅》讀后感金融122班褚敏麗第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。沒(méi)有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒(méi)有藤纏的大樹(shù)，一定還氣節(jié)未到。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》《中國(guó)文脈》等，文化通史《問(wèn)學(xué)余秋雨》，長(zhǎng)篇記憶文學(xué)《借我一生》《我等不到了》等，學(xué)術(shù)專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《中國(guó)戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《中國(guó)戲劇史》《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學(xué)》等。廢話，你不求冬暖夏涼住別墅干什么？難道只是求個(gè)寬大空曠得來(lái)好半夜一個(gè)人在客廳里走來(lái)走去思考中國(guó)何處去？至于瓷磚，現(xiàn)在老外造廁所都不用這材質(zhì)了。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時(shí)候的成群的蚊蚋(ru236。余秋雨先生認(rèn)為文明的延續(xù)是生命化的，雖然有的時(shí)候乍一看上去只是無(wú)生命的木石遺存，但它們與一代代的生命都能建立呼應(yīng)關(guān)系。如果我們的后代面對(duì)這些日益窘迫的問(wèn)題仍然是“全然陌生的目光，那么它（中華文明）也就真正中斷了，成了最深刻意義上的39。最煩小資了，小資這東西，就是和中國(guó)人聊聊天也得蹦出一兩個(gè)英語(yǔ)單詞否則舌頭就要抽筋的人，就像牙齒縫里塞了一兩片肉末，好像一定要讓人明白他剛吃過(guò)宮爆雞丁。怕漚著漚著就餿了。《行者無(wú)疆》我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少?！缎姓邿o(wú)疆》干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯(cuò)看成文明。1既然大樹(shù)上沒(méi)有一片葉子敢于面對(duì)風(fēng)的吹拂、露的浸潤(rùn)、霜的飄灑，整個(gè)樹(shù)林也便成了沒(méi)有風(fēng)聲鳥(niǎo)聲的死林。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。不鑿掉，就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。《文化苦旅自序》羅馬的偉大，在于每一個(gè)朝代都有格局完整的遺留，每一項(xiàng)遺留都有意氣昂揚(yáng)的姿態(tài)，每一個(gè)姿態(tài)都經(jīng)過(guò)藝術(shù)巨匠的設(shè)計(jì)，每一個(gè)設(shè)計(jì)都構(gòu)成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時(shí)間和空間安詳對(duì)視，每一回對(duì)視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過(guò)。怕只怕杜鵑過(guò)早鳴叫，使百花應(yīng)聲而凋，使荃蕙化而為芽。那么反過(guò)來(lái)，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.《借我一生》 如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系，時(shí)間會(huì)把正確的人帶到你的身邊。余秋雨老師寫的全是游記，當(dāng)然，這些游記有一小部份質(zhì)量不錯(cuò)，通俗易懂而且方便記下來(lái)拿去蒙小姑娘，是情致小品，看著挺貼身的挺暖和的，像精紡的純棉內(nèi)褲。有些土鱉硬裝小資，所以就會(huì)把“星巴克”當(dāng)成上流社會(huì)的飲品，就像把“宜家”當(dāng)成名貴家俬一樣，這當(dāng)然是因?yàn)檠緩膩?lái)沒(méi)去過(guò)美國(guó)。作為“飛天的后人”，我們?cè)诒荒呖咚囆g(shù)傲視異邦、吐納百代的獨(dú)特魅力所折服的同時(shí)，也要尋找那些失落在異邦的“文明碎片”，我們只有正視這場(chǎng)中國(guó)近代史上的悲劇，才能反思；儺文明，作了我國(guó)歷史上曾經(jīng)盛行過(guò)的一種文化風(fēng)俗、一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，呈現(xiàn)出中國(guó)古代社會(huì)文明的一個(gè)重要側(cè)面，反映了華夏民族驅(qū)邪納祥的祈望，也顯示出中國(guó)傳統(tǒng)象征文化的魅力，我們既要繼承發(fā)揚(yáng)這種文明，也要塑造中華民族崇尚科學(xué)、進(jìn)取發(fā)展的新形象；“比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的。同時(shí)，人類的精神世界也透析過(guò)幾千年的層層累聚，吐納了百代的獨(dú)特秉賦，逐步擺脫了原始的恐懼與困惑，有了自己特有的宗教信仰、故事傳說(shuō)和節(jié)慶風(fēng)俗。它靜默無(wú)聲?，F(xiàn)在最滑稽的問(wèn)題就是總有一些大佬要把國(guó)外那些尋常物事販賣到中國(guó)然后裝大尾巴狼，從別墅到電器到電影到香水到文化，其實(shí)是欺負(fù)大部份中國(guó)人還沒(méi)出過(guò)國(guó)風(fēng)過(guò)世面，就祭出“時(shí)間差戰(zhàn)術(shù)”往死了忽悠遠(yuǎn)情懷高貴品質(zhì)世襲淵源??其實(shí)就是“星巴克”“宜家”之類的東西。其中，《信客》被選入人教版初二上冊(cè)語(yǔ)文教科書，《都江堰