余秋雨文章評析-wenkub
2024-10-29 00 本頁面
【正文】 后最里面的墻是至少二十公分磚；內(nèi)墻外墻之間留著十公分的縫，往里面塞泡沫，為了冬暖夏涼。其實很容易讓人以為他不幸患了口蹄疫。還有那河流，那天上的云初二:侯翔第三篇：余秋雨余秋雨星巴克應不應該搬出故宮”還有必要討論，足以證明我國人民的體力充沛，直接問伊麗莎白女王是否接受我們把“東來順”開到大英博物館不就得了嗎。它靜默無聲。它才是雪白的白色，也才是花一樣的美麗。廢墟39。余秋雨先生告訴我們“蒙昧和野蠻不僅依然存在，而且時時滋生”。同時，人類的精神世界也透析過幾千年的層層累聚，吐納了百代的獨特秉賦，逐步擺脫了原始的恐懼與困惑，有了自己特有的宗教信仰、故事傳說和節(jié)慶風俗。本書以余秋雨散文中最具有代表性的語句為切入點，將中國文化中最具意義的歷史人、事、物加以闡釋，沿襲了余氏散文的文風，以嶄新的范例，由小到大、由淺到深，由個體意識的抒發(fā)到到整體精神的張揚，將中國文化的巨大包容性呈獻給讀者。穿越了古老卻又有了現(xiàn)代痕跡的文字，我們才發(fā)現(xiàn)：輝煌的華夏文化背后，原來是一則則凄涼美麗動人的故事……在四大文明古國中，埃及、巴比倫、印度由于種種原因，其古代文明早已隨著歲月的風塵灰飛煙滅、中斷衰竭了，唯有中華民族的數(shù)千年文明，如此博大而輝煌，又是如此命運多舛地歷盡滄桑，迄今仍然生生不息，一直綿延到今天，凸顯出極為堅韌的生命力和非凡的創(chuàng)造力。隨著人類生存能力的提高和意識形態(tài)的完善，原始的洞穴文明幾經(jīng)演變，形成今日的城市文明，這些都飽含了勞動人民智慧的結晶，成為人類文明進程的證據(jù)。作為“飛天的后人”，我們在被莫高窟藝術傲視異邦、吐納百代的獨特魅力所折服的同時，也要尋找那些失落在異邦的“文明碎片”，我們只有正視這場中國近代史上的悲劇，才能反思；儺文明，作了我國歷史上曾經(jīng)盛行過的一種文化風俗、一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，呈現(xiàn)出中國古代社會文明的一個重要側面，反映了華夏民族驅邪納祥的祈望，也顯示出中國傳統(tǒng)象征文化的魅力，我們既要繼承發(fā)揚這種文明，也要塑造中華民族崇尚科學、進取發(fā)展的新形象；“比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的?！?。它好像比空氣還輕，并不從半空里落下來，而是被空氣從地面卷起來的。但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲，大海洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了兒女的竊竊私語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂的鳥歌聲它所帶來的是陰沉與嚴寒。有些土鱉硬裝小資，所以就會把“星巴克”當成上流社會的飲品，就像把“宜家”當成名貴家俬一樣，這當然是因為丫從來沒去過美國。把外國垃圾販賣到中國冒充高檔東西其實根本原因不在老外而在中國人，和當年從廣州口岸販運鴉片一樣，有點里應外合的意思，老外又不熟悉地形，不知道祝家莊是左七右八橫著走，怎么可能就把中國直搗了中宮？到現(xiàn)在很多中國暴發(fā)戶還以為歐米茄是世界十大名表之一，還以為皮爾卡丹是法國貴族穿的名牌，還以為奧迪是三大頂級名車??聲明，我絕不以為上述商品不好，我只是覺得不懂事的中國人和太懂事的中國商業(yè)和文化漢奸們把它們弄到了不適合的位置。這些都是別墅的建筑原則。我覺得余秋雨老師就是“星巴克”“宜家”這類檔次的商品，雖然他寫過不少讓有文化的人看了眼熟沒文化的人看了頭暈的書，你認真地想一想，就會知道其實就是玩了一把“中西方文學比較”這個中文系大三就開始摸索的法門,然后告訴你這就是好東西貴東西即將要進故宮的東西。余秋雨老師寫的全是游記，當然，這些游記有一小部份質(zhì)量不錯，通俗易懂而且方便記下來拿去蒙小姑娘，是情致小品，看著挺貼身的挺暖和的，像精紡的純棉內(nèi)褲。[1]現(xiàn)任中國藝術研究院秋雨書院院長、澳門科技大學人文藝術學院院長，曾任上海戲劇學院院長、上海寫作學會會長、上海戲劇學院教授。[2]1962年開始發(fā)表作品。2010年，余秋雨出任澳門科技大學人文藝術學院院長，他的名字典藏于“英國劍橋”《世界名人錄》。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.《借我一生》 如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會把正確的人帶到你的身邊。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌
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