【正文】 觀海所見。水何澹澹，山島竦峙。異：《觀滄?！敷w現(xiàn)了中國詩講求篇幅短小的特點，“是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)”，但在簡短的篇幅中包容著深遠的意味。然后緊承這個的比喻，用語幽默，傾向鮮明地對中西本位文化論表示反對。若贊同，可以就作者的某個觀點談理解；若不贊同，可以就作者的某個觀點談自己的不同見解。應用拓展請借鑒本文立足比較的方法，對自己比較熟悉的藝術門類（也可以是社會科學的某個角度，如歷史、政治、民族性格等），加以中外比較或古今比較，寫一篇小論文。不過，凡是比喻必定都是“分喻”?！庇猛挥癍h(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅貞之德，以玉環(huán)的周轉無休喻女方的情思不斷。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡到了沾濕最高花?！庇闷叻N常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。”這段簡潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學著作中，對比喻的枯燥定義和干巴原則相形見絀、空洞浮泛。作者以生動的比喻表達出對待“中國詩”應有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。（1）文章的語言有什么特色？提示：錢鐘書的散文是典型的學者散文?！八荒軐φ麄€本國詩盡職”是對只會欣賞本國詩的人而言的。第三，中國詩富于暗示性，西方讀者最看重中國詩的這一特征。在行文布局上，《談中國詩》也可謂別具一格。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早，所以中國詩是早熟的。段解：第四部分(“所以??”至結尾)。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。重點論述中國詩的各個特點?？谖乔榫昂吞諟Y明、李太白相似得令人驚訝。你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細——但有良心的人全聽得見，除非耳朵太聽慣了麥克風和無線電或者?? ⑩我有意對中國詩的內容忽略不講?！簿浣猓哼@句是這一層的中心句?！场伴w中帝子今何在，檻外長江空自流”；〔句解：出自唐朝王勃的《滕王閣》。原意是山水中含有的自然之趣只可意會，難以言傳。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。④不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。貴國愛倫〕中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。正文全解句段全解表達全解什么是中國詩的一般印象呢？發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。1953年后，在北京大學文學研究所任研究員。江蘇無錫人。文題背景錢鐘書先生在觀察中西文化事物時，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力?！惫串嫵鲈姷谋举|意義？ “我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物。欲濟無舟楫，端居恥圣明。]請每組同學選擇一首詩歌自主賞析、討論?！O問小結：“詩家圣處不離文字，不在文字”，藝術的作用不在陳述而在暗示，含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，也才有了我們自由再創(chuàng)造的空間。——宇宙歷史闊大恒久與個體渺小短暫對比下的悲吟 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”蘇軾的從容淡定，隨遇而安，不著一字，盡得風流。2）言在此而意在彼——弦外之響“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。如何理解中國詩的暗示性特征？ 研讀文本相關段落，找出中國詩暗示性的藝術表現(xiàn)。這些最好由學生七嘴八舌地答出）在西方情詩中，我們很難尋出“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠” “東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的詩句；而在中國情詩中，我們也很難尋出像布朗寧夫人那樣的“是愛，就無所謂卑下，即使這愛來自最微賤的，那微賤的生靈獻愛給上帝，寬宏的上帝接受了它、又回賜給它愛”這樣的詩文二、自學探究：閱讀文本，梳理思路作者論詩的立場是什么？課文把中國詩歌與西方詩歌進行了比較，清晰地闡明了中國詩的特征?！窘虒W重點】鑒賞詩歌的暗示性特征和詩中蘊藉的情思意蘊。作者是贊同美國人的看法的，即“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”。其原因則是“跟語言的本質有關”。而造成的原因則是“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限止了中國詩的篇幅”。重點論述中國詩的各個特點。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。他要把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。閱讀中要細細品味。相比之“中國詩為了表達的需要選擇了它的詩體，而這種詩體與它的表達無疑又是緊密相關的”，哪個更為生動，不言而喻?？芍^一語道破天機。３．錢氏語言之妙錢鐘書語言之妙是一個不爭的事實。如果你不信這一套，就讓哈巴狗來咬你。而其結尾更是深蘊無窮。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比與綜合?！边@一結論既合情合理又顯得周密嚴謹。而他所闡述的每一個道理都是言之有據(jù)的。（英一次）17)第二首是歌德《漫游者的夜歌》。（英一次）11)中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般的問。（印一次）5)貴國愛倫（２）通中外。中國詩歌發(fā)展的歷史，中國詩人成長的特點，中國詩的本質特征，中國詩人心目中的詩是什么，中國詩人是怎樣寫詩的等等問題，錢鐘書都明了于心，充分顯示出一位大學者的文化素養(yǎng)。即用現(xiàn)代眼光、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代意識去追溯歷史文化的足跡，思考當今，從而提出醒世警人的見解來。它之所以不是論文而是散文，乃在于它之說理議論不是枯燥的三段論法，而是藝術的談笑風生。五、課文總結錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術和思想體構上的缺欠，旨在批評；二是點明造成這種缺欠的根本原因。，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。如用第二種方法，可出示下列句子供學生品味。如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。3．學生分組時論本文行文的特點．要求舉例說明。第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。錢先生博學多能，兼通數(shù)國外語。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢；特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。，品味作者用語之機巧。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。后又至巴黎大學研究法國文學。獸《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。，會引導你回到本國詩。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。談中國詩的文意解讀金傳富１．理解錢氏的通作為學者散文的一家，錢鐘書在中國現(xiàn)代文學史上占有相當重要的地位。這種幽默風趣，是知者的幽默，知者的風趣，品味比較高雅，絕無那種插科打渾的俗氣。一是通古今。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。從此文中，我們也可一斑。（英一次）7)外國的短詩貴乎尖刻斬截。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國詩人狂得不過有凌風出塵的仙意。倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩我們詩里幾千年前就有了。且要具有像嚴正的科學家一樣的精神，避免泛論概論這類高帽子空頭大話。比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢？”這一問題，錢鐘書巧妙地設下了一個陷阱。談中國詩的篇幅，則以愛倫好是自然的好，但這是要根據(jù)不同的人而言的，如果你對它了解得越深，那么它的優(yōu)點就越突出。這樣又回到了文章的開頭。而這一特點的構成乃是由錢氏的比喻得來的。這個比喻用得輕巧自在。此外如“讓西洋花點子哈巴狗兒磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。交待作者論詩的根本立場?！敝挥羞@樣，那才是真正具有文學的良心，具有適合評判文學作品的能力。所以“中國詩一蹴而至最高的境界，以后就缺乏變化”。根據(jù)愛倫作者指出外國詩人論詩的觀點正好與中國詩人論詩的觀點相同，外國人說“空泛聯(lián)結著確切”與中國人說“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景于目前；含不盡之意，見于言外”正好一樣。而這一點，似乎中西方都相若。對于這樣的問題，我們更應該有一種全面的宏觀的觀點，而不是片面地看待它。詩是人類心靈的雕塑，是時代和生活的情感投影。一般詩歌的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。”“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外?！痹娙穗m然沒有訴諸言辭，但在行間有一種暗示，引導讀者往某一個方向去想，以達到詩人意向的所在。”這種暗示的藝術在中國古典詩詞中比比皆是“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。因為不直說，因而增加了欣賞的困難。象征義就是指用象征手法派生出來的意義。誰知林棲者，聞風坐相悅。要善于尋找并掌握鑒賞詩歌創(chuàng)作的藝術手法，才能由“知”到“情”到“趣”。海德格爾說：“詩人的天職是還鄉(xiāng)。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。1935年與楊絳結婚，同赴英國留學?！秶恰芬延杏ⅰ⒎?、德、俄、日、西語譯本。他要把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。交待作者論詩的根本立場。②早熟的代價是早衰。③段解：第二部分(第2段)。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。⑤層解：第一層，中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。濟慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”。就是有也不像從前那樣美了。〕好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風會。我在別處也曾詳細說明貴國愛好比一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。這事了不足奇。整體感受錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌的偉人，絕對不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有資格對它們的詩調和句式“作概論”。然后重點論述中國詩的各個特點。西方詩歌的發(fā)展是先有史詩，最后才有抒情詩?！敝袊灿小昂裰亍痹?，但比起西方詩歌來，還是輕柔得多。而只會欣賞本國詩的人，因為不能立足于比較文學的立場，失去了許多比較對象，所以難以把握詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，難以對本國詩進行真正意義上的鑒別。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學創(chuàng)作實踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。在《管錐編》中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非異”，說可通比喻之理，引舊詩“落花飛絮兩無情，仗千尺游絲作合”說可明比喻之法。③曲喻曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典文學的，這是一個創(chuàng)造新奇比喻的妙法?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個比喻在不同的語境中有不同的甚至相反的意義；(二)或在特定的語境中同時兼具多義。)“一喻多意”這種手法便于設譬，含義蘊藉。這種方法可使尋常比喻親切新奇。練習全解，也讀過一些外國詩，你認為中國詩有哪些特征?作者對中國詩的特征是怎樣闡述的?你怎樣評價作者的觀點?提示：第二問；特點有四：一發(fā)展特點及其規(guī)律――粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早，所以中國詩是早熟的。提示：課文大量運用比喻手法，語言輕松、幽默，似隨口而出，而機趣盎然。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象”“思家病”來比喻我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂上對本國文化的依戀。如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”四句，詩人以豐富的想象力寫出了觀海時的感受。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。這吞吐宇宙的大海，不正是詩人博大胸襟的象征嗎？最后兩句是合樂時加上去的，與詩的正文沒有關系，但有加強表達感情的效果。在那兒，他長眠在苦難之中。鑒賞：《致大?！肥且磺鷮Υ蠛５那f嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。詩人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時，大海溫順、寧靜，閃耀著蔚藍的波濤和“嬌美的容光”，仿佛在“怨訴”著心頭的哀愁；波濤洶涌時，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩人沖破牢籠，奔向自由的遠方??詩人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。從中國古典詩歌的歷史發(fā)展中來探討中國詩歌的民族傳統(tǒng)，就好像一道九曲黃河，永不停息地滾滾奔流著，它是既多曲又割不斷的一道長流。中國新詩是帶著兩大胎記誕生的：“首先是在科學與民主以至社會主義的新思潮推動下，掃除了舊體詩詞唱濫了的那套封建士大夫的審美情趣，確立了富有現(xiàn)代社會色彩和生活情調的詩歌境界；其次是力圖摒棄僵死的文言詞語，而以口語入詩，作所謂白話詩，以利于反映現(xiàn)實表現(xiàn)真情。這是一篇談中國新詩的文藝學論文。感受本文生動形象、機智幽默的論述語言。今天我們就學習一篇成功運用這一方法的文章，錢鐘書先生的《談中國詩》。鬼》、長篇小說《圍城》、文論《管錐篇》、詩話《談藝錄》。因為只讀中國詩的人，沒法“超以象外，得其環(huán)中”，沒有居高臨遠的觀點，就“不能對整個本國詩盡職”。這部分又分三層：（1）第一層(第3段)，講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。作者還認為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。例如，外國也有“跟中國田園詩同一型式的作品”。（二）學生準確篩選有關段落中的信息，比較中西方詩歌的異同，并掌握之。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的