【正文】 階級斗爭的規(guī)律也是客觀的，由它所決定的階級社會的發(fā)展過程同樣不以人的意志為轉移。人類社會是物質世界發(fā)展的高級階段。（2）人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉移?；瘜W方程式很重要必須要牢記，不然的話你到后面幾輪復習會很吃力的。（2）當神經(jīng)受到適當刺激后，在興奮部位，膜對____離子的 性發(fā)生變化，離子大量流向膜，引起電位逐步變化，此時相當于圖2中的 段。據(jù)圖回答：如果在電極a的左側給予一個強刺激，則靈敏電流計指針偏轉方向是（）A 不會發(fā)生偏轉 B 發(fā)生一次偏轉 C 發(fā)生兩次方向相同的偏轉 D 發(fā)生兩次方向相反的偏轉 教師引導學生歸納總結：（二）興奮在神經(jīng)元之間的傳遞突觸傳導（遞質傳導）1．突觸的結構（學生畫圖，教師用實物投影展示學生答案，學生評價）2．興奮在神經(jīng)元之間的傳遞過程：（課件展示，學生討論課件中的思考題）4．興奮在神經(jīng)元之間的傳遞特點： 思考與討論： 1．請用箭頭和文字表示興奮在神經(jīng)元之間的傳遞過程（用實物投影展示學生答案）2．①突觸小泡的形成與何種細胞器有關？ ②神經(jīng)遞質可以成為內(nèi)環(huán)境的組成成分嗎？ ③突觸小體內(nèi)完成的是何種信號的轉變 ？④ 興奮在突觸處傳遞比在神經(jīng)纖維上的傳導速度要慢的原因是什么？（課件展示答案）3．下列有關突觸結構和功能的敘述中，錯誤的是（）A 突觸前膜與突觸后膜之間有間隙 B 興奮由電信號轉變成化學信號，再轉變成電信號 C 興奮在突觸處只能由前膜傳向后膜 D神經(jīng)遞質作用于突觸后膜，使突觸后膜產(chǎn)生興奮 教師引導學生歸納總結：例題1：下圖是反射弧的組成示意圖（虛線內(nèi)為神經(jīng)中樞），請據(jù)圖回答：（1）圖中反射弧的感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)和效應器依次為圖中的（用序號回答）（2）圖中所示包含神經(jīng)突觸 處，孩子生活在刺激豐富的環(huán)境中該結構的數(shù)目將。0（3）除上述方法外，還可將{an}的前n項和的最值問題看作Sn關于n的二次函數(shù)問題，、【課堂小結】1．深刻理解等差數(shù)列的定義，緊扣從“第二項起”和“差是同一常數(shù)”{an}是等差數(shù)列的兩種基本方法是：（1）利用定義，證明an+1an=d(n206。0（1）若a10,d0且237。0法3：由an的單調性:設前n項和Sn最小即237。法二：由 Sn=n(a1+an)直接求出n；再由an=a1+(n1)d求出d設計意圖：復習通項公式:an=a1+(n1)d=am+(nm)d及前n項和公式：Sn=n(a1+an)=na1+n(n1)2d，能夠正確選用公式，回歸基本量a1,d，在a1,d,n,an,Sn五個量中，知三求二。同時這部分內(nèi)容的考查對基本的計算技能要求比較高預測2010年高考：1．題型既有靈活考察基礎知識的選擇、填空，又有關于數(shù)列推導能力或解決生產(chǎn)、生活中的實際問題的解答題；2．知識交匯的題目一般是數(shù)列與函數(shù)、不等式、解析幾何、應用問題聯(lián)系的綜合題，還可能涉及部分考察證明的推理題四、【教學過程】（一）基本知識：：定義：若數(shù)列{an}滿足an+1an=d(常數(shù))，則{an}稱等差數(shù)列。如果判定零點個數(shù)，還必修結合函數(shù)的圖象和性質才能確定（3）利用函數(shù)圖象的交點題型2：函數(shù)零點的應用例2.m為何值時，f(x)=x+2mx+3m+4（1）有且僅有一個零點變式：在（－2，2）有且僅有一個零點（2）有兩個零點且均比－1大練習：(09山東14)若函數(shù)f(x)=axa(a＞0），且a185。238。D=b24ac0,239。D=b24ac0,239。f(b)0表明用二分法求函數(shù)的近似零點都是指變號零點。既存在c206。D)的零點。能利用函數(shù)的圖象和性質判別函數(shù)零點的個數(shù)。高考試題中有近一半的試題與這三個“二次”問題有關。函數(shù)y=f(x)的圖象與x軸有交點219。f(b)0的函數(shù)y=f(x)，通過不斷地把函數(shù)f(x)的零點所在的區(qū)間一分為二，使區(qū)間的兩個端點逐步逼近零點，進而得到零點近似值的方法叫做二分法．給定精度e，用二分法求函數(shù)f(x)的零點近似值的步驟如下：（1）確定區(qū)間[a，b]，驗證f(a)若－b2ab2ab2a若p≤－b2a)=m，f(q)=M；b2a若x0≤－若－b2a≥q，則f(p)=M，f(q)=m。237。p③二次方程f(x)=0在區(qū)間(p，q)內(nèi)有兩根219。f(p)第二篇：高三第一輪復習：《等差數(shù)列》(文科)教案高三第一輪復習：等差數(shù)列及其性質（一）（文科）廈門理工學院附屬中學徐丁鐘一、【課標要求】1．理解等差數(shù)列的概念；掌握等差數(shù)列的通項公式和前n項和公式；2．能利用等差數(shù)列的知識解決有關問題，滲透方程思想、函數(shù)思想，培養(yǎng)學生的化歸能力。n，數(shù)列m,a1,a2,n和數(shù)列m,b1,b2,b3,n都是等差數(shù)列,那么3a2a1b2b1（）設計意圖：深刻理解等差數(shù)列的定義，緊扣從“第二項起”和“差是同一常數(shù)”：等差數(shù)列的基本運算例2． 等差數(shù)列{an}中：1）已知a3=9，a9=3，求a172）已知a1=20，an=54，Sn=999，求d及n 分析：1）法一：回歸基本量a1,d法二：采用等差數(shù)列通項公式等價形式an=am+(nm)d2）法一：設等差數(shù)列{an}的公差為d，則由組方程236。anan1=常數(shù)或2an=an+1+an1設計意圖：證明等差數(shù)列的方法：定義法：anan1=d(常數(shù))或2an=an+1+an1 遷移：已知數(shù)列{an}的前n項和為Sn，且滿足an+2SnSn1=0(n179。0法4：由S9=S15即a10+a11+a12+a13+a14+a15=0 236。n+1236。0時，前n項和是項數(shù)n的“二次函數(shù)Sn=An2+Bn”.5．復習時，要注意以下幾點：（1）深刻理解等差數(shù)列的定義及等價形式，靈活運用等差數(shù)列的性質.（2）注意方程思想、整體思想、函數(shù)思想、：1．已知{an}為等差數(shù)列，且a7－2a4＝－1, a3＝0,則公差d（）A.－2B.－2．設Sn是等差數(shù)列{an}的前n項和，已知a2=3，a6=11，則S7等于（）A．13B．35C．49D． 63{an}的前n項和為Sn，已知am1+am+1am=0，S2m1=38,則m=()（A）38（B）20（C）10（D）94．等差數(shù)列{an}中，a1a4a8a12+a15=2，則S15=____ 5．等差數(shù)列{an}中，S10=0，則a2+a9=____6．設等差數(shù)列{an}的前n項和為Sn，S6=36，Sn=324，若Sn6=144(n6)，則n=____7．（2009`全國）已知等差數(shù)列{an}中，a3a7=16,a4+a6=0,則{an}前n項和sn為AnBn7n+2n+3a8b8____8．若兩個等差數(shù)列{an}和{bn}的前n項和分別是An,Bn，且=，．設等差數(shù)列{an}的前n項和為Sn，且S10=100，S100=100，試求S11010．等差數(shù)列{an}中，a1=25，S9=S17.(1)求數(shù)列{an}中前多少項的和最大，（2）求S26 11．已知數(shù)列{an}滿足2an+1=an+an+2(n206。（4）E、B為神經(jīng)纖維上的實驗位點?；瘜W是理科中的文科，記的東西散、多，然而化學的特殊性又在于把細化、簡單的東西靈活運用。人具有主觀能動性客觀規(guī)律性和人的主觀能動性；一切從實際出發(fā)，實事求是；了解國情，立足國情。②從人們改造自然物來看。生產(chǎn)力是客觀的，人們既不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展是由諸多客觀因素決定的。對這一定義的理解應注意三點：第一，物質是客觀存在的。④要把握世界統(tǒng)一于物質。這一共同具有的特性，不是萬事萬物的總和，也不是指具體物質形態(tài)的特性，而是把世界萬事萬物同意識聯(lián)系起來進行比較時抽象概括出來的共同性。由此可見，世界統(tǒng)一于物質，即世界的本原是物質。實踐證明，意識能夠正確地反映客觀事物。世界觀不同，思維方法不同，直接影響著人們對客觀事物的反映是否正確。（3）意識能夠反作用于客觀事物正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。我們應按照社會主義精神文明的要求來規(guī)范自己的言行，積極參加社會主義精神文明建設，以利于社會主義事業(yè)的順利發(fā)展。其次，還突出表現(xiàn)在意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導，通過實踐促進客觀事物發(fā)展。（2）一切從實際出發(fā)的含義一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。作為一般認識，又總是一些事物的共性在頭腦中的反映，具有抽象的特點，用它來認識事物，就要結合事物的具體特點，把主觀和客觀統(tǒng)一起來。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。（3）“電腦思維”沒有自覺能動性、創(chuàng)造性，只能接受指令；人腦思維是人自覺進行的，有獨特的創(chuàng)造性。意識能動性雖然體現(xiàn)在“做”，即實踐中，但實踐不等于意識的能動性。從主觀出發(fā)還有其他一些表現(xiàn)，如以某種愿望作為立足點來想問題、辦事情；以個人的好惡來判斷是非；以主觀想像來代替客觀事實等?！痉椒ㄕ摗渴澜绲奈镔|性原理要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，即從客觀存在的事實出發(fā)，根據(jù)客觀事實，決定我們的方針政策、計劃方案等主觀的東西。人類社會的實踐和科學發(fā)展的結果，都證明了自然界和人類社會具有客觀實在性，在本質上都是物質的，意識是物質的產(chǎn)物和反映，它不能離開物質獨立存在?！痉椒ㄕ摗课镔|和意識辯證關系的原理要求我們在實際工作中，一方面要一切從實際出發(fā)，根據(jù)客觀事實決定我們的方針政策、計劃方案等主觀的東西，使主觀和客觀相符合；另一方面，要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識?！惧e誤傾向】要反對片面地夸大意識對客觀事物的作用，否認物質決定作用的唯心主義。因此，我國現(xiàn)階段仍然處于社會主義初級階段?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們在堅持物質的決定作用的前提下，正確認識和估價意識的能動作用，充分發(fā)揮人的主觀能動性。沒有革命的理論，就沒有革命的行動。構成事物的各個部分、要素是相互依存，有機聯(lián)系在一起的。（4）人們可以建立新的具體聯(lián)系事物的聯(lián)系是客觀的，并不是說人們對事物的聯(lián)系無法改變。一種情形是，在這一關系中是原因，在另一關系中則是結果；反之亦然。②部分是指組成有機統(tǒng)一體的各方面、要素及發(fā)展全過程的某一個階段。②聯(lián)系：第一，二者不可分割。②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系。前者回答的是世界的本質是什么的問題，是唯物論回答的問題；后者說明的是世界的狀態(tài)是怎么樣的，是辯證法研究的問題。②運動的五種基本形式：機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動。第二，運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的；靜止是有條件的、暫時的，因而是相對的。物質只有在運動中才能存在，運動是物質的存在方式，認識物質即認識物質的運動形式，物質和運動不可分割。要承認物質也有某種靜止的狀態(tài)，有某種穩(wěn)定的形式，只是這種靜止或穩(wěn)定是物質運動過程中的相對靜止或穩(wěn)定，是運動的一種特殊狀態(tài)。事物是變化發(fā)展的（1）世界上的任何事物都是變化發(fā)展的 ①自然界是變化發(fā)展的。相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。我們看待事物和分析問題時要有創(chuàng)新精神，站在上升、前進、發(fā)展的立場上，去促進舊事物的滅亡，新事物的成長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展，要破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設在前進，人民群眾的偉大實踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結實踐的新經(jīng)驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。（4）運動是物質的運動，運動是物質的存在方式，是一般的變化，變化側重于強調運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變，發(fā)展是一種變化，但決非任何變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進步的變化才是發(fā)展。聯(lián)系：哲學規(guī)律是以各種具體規(guī)律共同性進行概括和抽象的事物，具體規(guī)律是普遍規(guī)律在各個領域中的具體表現(xiàn)或體現(xiàn)，哲學規(guī)律與各種具體規(guī)律是共性和個性，一般和個別的關系。同樣，思維規(guī)律是人腦進行意識活動的規(guī)律，也是不以人的意識為轉移的，也具有客觀性。再次，從思維規(guī)律存在和發(fā)生作用上看，思維規(guī)律雖然是人腦進行意識活動的規(guī)律，是人的主觀思維形式對物質世界客觀規(guī)律的反映，但絕不是一種純主觀的思維，不具有主觀隨意性，不管人們認識不認識、承認不承認、喜歡不喜歡，它都是不以人的意識為轉移的。（2）聯(lián)系：①兩者皆為方法論。聯(lián)系具有客觀性、多樣性?！敬鸢浮靠萍际堑谝簧a(chǎn)力，高科技及其產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動經(jīng)濟發(fā)展的主導力量，科技發(fā)展和創(chuàng)新對我國經(jīng)濟發(fā)展有重大促進作用?！痉椒ㄕ摗空J識和掌握客觀事物的因果聯(lián)系，對于我們科學認識事物和有效地進行實踐活動，具有重要的方法論意義：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預見性，反對倒因為果，倒果為因。如果不能對事物發(fā)展的結果作出預見，近期遇到矛盾和問題就會帶來驚慌和憂慮，不能有準備地予以解決。一般說，整體功能大于局部功能之和。（3）這個寓言故事啟示我們要堅持物質和運動密不可分，善于在事物的運動中去認識事物，把握規(guī)律，使自己的思想適應變化的客觀情況，按變化了的客觀規(guī)律辦事。并且還隨著地球的公轉和自轉在運動。其實質是前進的上升的運動和變化。規(guī)律客觀性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被改造，更不能被消滅，是不可違抗的。它們是隨著事物本身的變化而變化發(fā)展的?！緫门e例】辨析：“謀事在人，成事在天”這句話正確地揭示了客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系。如果不發(fā)揮主觀能動性，不創(chuàng)造條件利用規(guī)律，我們的社會主義現(xiàn)代化建設就不會前進一