【正文】 家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。曾國藩信奉“惟有德者能寬服民，其次莫如猛”?！笆郎现耍渎斆鞑帕ο嗖畈惶h，些暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已?！罢\。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？這一習慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。因此，在曾國藩還是孩提時，就背負起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。它不輕易出師作戰(zhàn)，這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的勝利打下了堅定的基礎(chǔ)。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理?！笔前。窒碌慕?jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。其結(jié)果，當自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。在攻打平天國之前, 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。曾國藩另一個可敬之處是，在國難當頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習的洋務(wù)運動，提出“師夷長技以自強”的口號。第三篇：曾國藩傳讀后感讀《曾國藩傳》有感曾國藩在近代史上無疑是一個備受關(guān)注的人物，就連二十世紀八十年代前中國最有影響力的兩個政治家一個毛澤東，一個蔣介石，都對他推崇備至。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開始鉆研考據(jù)學(xué)，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學(xué)識的缺陷，不斷 地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。曾國藩的人格修養(yǎng)，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世?！皣抑畯?，以得人為強”，他將人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機的重要措施。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。選擇哨官營官，以“樸實穩(wěn)當”，是第一義。而對于曾公的處世哲學(xué)以及個人修養(yǎng)，我們不得不佩服，倘若認真研讀，我們必能從其中發(fā)現(xiàn)人生的財富。由于湘軍屬于團練，相當于民兵，在軍費上沒有政府來源，曾國藩克服重重困難，四處籌款建軍。曾國藩一直以成國家棟梁為宿愿，便投以完善自我的諸方面努力，從“勤”以治身到“畏”天命，無一不是在為了自己的目標在努力。他并不是一個天資聰明的39。正如他所說：“人要無一日不讀書。兩名都是猛將軍官，危急關(guān)頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機會在其軍官危觀時機，保護長官，刺傷對方軍官，贏得戰(zhàn)役。歷史總是驚人的相似，古人今人，并無不同。曾總結(jié)歷史經(jīng)驗，根據(jù)地理形勢，先拿下幾個重要節(jié)點，最后解決南京，建立根據(jù)地，是軍事的