【正文】 育人體系。核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的具體闡述，可以使新時(shí)期素質(zhì)教育目標(biāo)更加清晰，內(nèi)涵更加豐富，也更加具有指導(dǎo)性和可操作性。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。重點(diǎn)基于核心素養(yǎng)總體框架，研究核心素養(yǎng)在課程標(biāo)準(zhǔn)中落實(shí)的方式方法。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展實(shí)證調(diào)查研究，深入了解社會(huì)對(duì)人才的需求，準(zhǔn)確把握各界對(duì)核心素養(yǎng)的期待。第三，強(qiáng)化民族性。要解決這些問(wèn)題，關(guān)鍵是進(jìn)一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。一是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的迫切需要。國(guó)家認(rèn)同重點(diǎn)是：具有國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，能自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。勇于探究重點(diǎn)是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問(wèn)題解決方法等。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。具體包括珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)?；緝?nèi)涵核心素養(yǎng)課題組歷時(shí)三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)審議，最終形成研究成果，確立了以下六大學(xué)生核心素養(yǎng)?！秾W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的落實(shí)一定會(huì)形成教學(xué)新常態(tài)，落實(shí)在課程改革上，國(guó)家課程的改變，校本課程的研習(xí)和發(fā)展都將迎來(lái)新的春天。所有的學(xué)習(xí)都可以知道勞動(dòng)，使勞動(dòng)提高效率。國(guó)家認(rèn)同對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是很不夠具體的，做到知國(guó)就不容易了，愛(ài)國(guó)則只能從小事做起了，在公共場(chǎng)合不亂扔果皮紙屑，見(jiàn)到不文明現(xiàn)象及時(shí)的制止，就是對(duì)國(guó)家利益和尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長(zhǎng)監(jiān)督，適時(shí)的鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)，擁有持續(xù)行動(dòng)力，正確合理安排自己的時(shí)間。不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成豐沛的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，有選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，獨(dú)立解決問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)以及現(xiàn)在進(jìn)行的如火如荼的“創(chuàng)客教育”就是在要求學(xué)生要有科學(xué)精神，不迷信，認(rèn)知到凡事都有規(guī)可循，有法可依，有路可走。有了“核心素養(yǎng)”的明確后，這些內(nèi)容學(xué)校及教師一定繼續(xù)做實(shí)細(xì)致，嚴(yán)把學(xué)生的“人文底蘊(yùn)”關(guān)，對(duì)學(xué)生的一生美好奠基。這個(gè)方面包含了人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個(gè)核心素養(yǎng)。很慶幸的是，不單單是作為教師的我看到了這份“核心素養(yǎng)”，我還慶幸作為一位父親看到了這份詳盡的孩子終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。校園班級(jí)生活就在培養(yǎng)孩子的參與和責(zé)任?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生要先找準(zhǔn)自己的學(xué)習(xí)偏好，利用自己的學(xué)習(xí)偏好，擁有一套自己的學(xué)習(xí)技巧，越學(xué)越輕松，越學(xué)越開(kāi)心。結(jié)合個(gè)人教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會(huì)。若是不用，就白白浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的精力和時(shí)間。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長(zhǎng)監(jiān)督，適時(shí)的鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)，擁有持續(xù)行動(dòng)力，正確合理安排自己的時(shí)間。有了“核心素養(yǎng)”的明確后，有了人文積淀，基本的知識(shí)才能溝通和發(fā)展。一、文化基礎(chǔ)古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí)，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成豐沛的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，有選擇的調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略解決問(wèn)題。學(xué)以致用，這是學(xué)的目的。一是給自己的終身學(xué)習(xí)定一個(gè)具體可行的計(jì)劃，二也是對(duì)自己以往的生活、學(xué)習(xí)歷程做一下總結(jié)，時(shí)刻反思自己。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，擁有學(xué)習(xí)力。同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí)，寬和待人等。我想，我們只要時(shí)刻想到教學(xué)的本質(zhì)——發(fā)展學(xué)生的思維，并在課堂中努力體現(xiàn)這樣的追求，哪怕是一小步，只要不停步，核心素養(yǎng)自然能夠生長(zhǎng)!陳偉第三篇：《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會(huì)近日《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》火遍教育界，鋪滿博客圈，作為一名一線的小學(xué)教師也“聞聲趕來(lái)”，今天也一睹“核心素養(yǎng)”的芳容。一、文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。學(xué)生衣著干凈整齊、教室整潔衛(wèi)生、美術(shù)及音樂(lè)課上喜悅的笑容，還有學(xué)生自己的愛(ài)好特長(zhǎng)都是審美情趣的范疇。遇到難以解決的問(wèn)題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問(wèn)題解決這就是勇于探索?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生要先知道為何學(xué)習(xí)，找準(zhǔn)自己的學(xué)習(xí)偏好，利用自己的學(xué)習(xí)偏好，擁有一套自己的學(xué)習(xí)技巧，越學(xué)越輕松，越學(xué)越開(kāi)心。對(duì)于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)階段學(xué)生做好對(duì)于人生大局觀的認(rèn)識(shí)即可，為成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí)，寬和待人等校園班級(jí)生活就在培養(yǎng)孩子的“社會(huì)責(zé)任”。學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新就是要求學(xué)習(xí)要落實(shí)，服務(wù)于實(shí)際，服務(wù)于未來(lái)。小學(xué)生學(xué)習(xí)的多為生活基礎(chǔ)知識(shí)，這些知識(shí)和生活緊密相連，所以做到小學(xué)階段的“技術(shù)運(yùn)用”，就是把課堂學(xué)習(xí)和實(shí)際生活相結(jié)合，學(xué)著用，用著學(xué)，不斷進(jìn)步。根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。主要是學(xué)生在日?；顒?dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。批判質(zhì)疑重點(diǎn)是：具有問(wèn)題意識(shí)；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問(wèn)題，做出選擇和決定等。社會(huì)參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任重點(diǎn)是：自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛(ài)并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。研究中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要有三個(gè)背景。近年來(lái)，素質(zhì)教育取得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)，高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱等具體問(wèn)題。充分反映新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的新要求，全面體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想和教育理念，確保研究成果與時(shí)俱進(jìn)、具有前瞻性。通過(guò)基礎(chǔ)理論研究，厘清核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵與理論結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握核心素養(yǎng)的價(jià)值定位；開(kāi)展國(guó)際比較研究，分析比較15個(gè)國(guó)際組織、國(guó)家和地區(qū)核心素養(yǎng)研究的程序方法、指標(biāo)框架和落實(shí)情況；通過(guò)教育政策研究，梳理不同時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的總體要求；開(kāi)展傳統(tǒng)文化分析，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身成德的思想和傳統(tǒng)教育對(duì)人才培養(yǎng)的要求；開(kāi)展課程標(biāo)準(zhǔn)分析，了解現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)相關(guān)表述，明確課標(biāo)修訂任務(wù)。為做好核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的銜接工作，2014年8月，呈請(qǐng)教育部基礎(chǔ)二司委托專家工作委員會(huì)，組織課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)、教研、管理等方面專家，開(kāi)展“核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)銜接轉(zhuǎn)化研究”。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。Q： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育的關(guān)系是什么？素質(zhì)教育作為一種具有宏觀指導(dǎo)性質(zhì)的教育思想，主要是相對(duì)于應(yīng)試教育而言的，重在轉(zhuǎn)變教育目標(biāo)指向，從單純強(qiáng)調(diào)應(yīng)試應(yīng)考轉(zhuǎn)向更加關(guān)注培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人。一方面，研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，有助于全面把握綜合素質(zhì)的具體內(nèi)涵，科學(xué)確定綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的指標(biāo)；另一方面，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果可以反映學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的狀況和水平。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。一、核心素養(yǎng)的教學(xué)意義 北師大肖川教授認(rèn)為：“從學(xué)科角度講，要為素養(yǎng)而教（用學(xué)科教人），學(xué)科及其教學(xué)是 為學(xué)生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學(xué)科而教，把教學(xué)局限于狹隘的學(xué)科本位中，過(guò)分地注重本學(xué)科的知識(shí)與內(nèi)容，任務(wù)和要求，這樣將十分不利于培養(yǎng)視野開(kāi)闊、才思敏捷并具有豐富文化素養(yǎng)和哲學(xué)氣質(zhì)的人才。遺憾的是，在我們中小學(xué)，經(jīng)?？梢钥吹接行W(xué)生學(xué)科知識(shí)掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強(qiáng)，但是你跟他相處，馬上就會(huì)感受到他身上缺了什么東西，這東西就是素養(yǎng)！學(xué)科教學(xué)要努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識(shí)豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。品格是一個(gè)人的行為（廣義）表現(xiàn)和為人形象（管“行”的）。從學(xué)校教育的角度講，價(jià)值觀是關(guān)于如何做人做事的觀念、準(zhǔn)則、規(guī)范，它是一個(gè)人信念、信仰、理想的基石（內(nèi)核），決定一個(gè)人的精神品性。在價(jià)值多元和社會(huì)實(shí)踐日趨復(fù)雜的今天，要引領(lǐng)學(xué)生做出理性的、正當(dāng)?shù)?、合適的價(jià)值選擇和判斷，不是一件容易完成的事。二是內(nèi)隱價(jià)值目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，這類內(nèi)容主要反映客觀事實(shí)和規(guī)律，似乎不含價(jià)值因素，但在反映客觀現(xiàn)實(shí)、揭示客觀規(guī)律的過(guò)程中同樣蘊(yùn)含著價(jià)值目標(biāo)，這就要求教師善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容背后的價(jià)值因素，把教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)隱的價(jià)值因素挖掘出來(lái)，形成價(jià)值目標(biāo)。如此，這個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)就成了他生活中的管理性要素，他不僅有了時(shí)間的數(shù)學(xué)知識(shí)，也有了時(shí)間的生活感甚至生命感，這會(huì)影響到他行動(dòng)的遲緩與緊迫，生活的從容與匆忙。當(dāng)前，要從以下兩個(gè)維度著力：第一，從客觀性、科學(xué)性的角度講，要注重科學(xué)精神和客觀性思維能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用事實(shí)、實(shí)證、邏輯、推理和論證 進(jìn)行思維的能力。要從根本上改變我們以知識(shí)授受為任務(wù)和以“記—練—考”為特征的教學(xué)方式、模式，這種教學(xué)幾乎把思維都剪輯和閹割了，學(xué)生沒(méi)有多少再思維的意義和含量。也就是說(shuō)，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越表層的符號(hào)知識(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)入知識(shí)的邏輯形式和意義領(lǐng)域，將符號(hào)學(xué)習(xí)提升為深層意義的獲得，使學(xué)生學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)做人。原始問(wèn)題是指對(duì)自然界及社會(huì)生活、生產(chǎn)中客觀存在、能夠反映科學(xué)概念、規(guī)律本質(zhì)且未被加工的科學(xué)現(xiàn)象和事實(shí)的描述。有專家指出，衡量一個(gè)人是否是“受過(guò)教育的人”的根本標(biāo)準(zhǔn)，不在知識(shí)，而在美德，除了各種良好的行為習(xí)慣，還包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠(chéng)實(shí)、寬容、講信用等。學(xué)生有向師性，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師的傾向。核心素養(yǎng)是指在一定時(shí)期內(nèi)，幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我、成功生活與融入社會(huì)的最關(guān)鍵、最重要的知識(shí)、能力與態(tài)度。小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)是指小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。陳先云理事長(zhǎng)在會(huì)上作了總結(jié)發(fā)言，現(xiàn)摘錄他提出的小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單，供大家研究時(shí)參考。素養(yǎng)的形成過(guò)程，主要是學(xué)得的過(guò)程，學(xué)得過(guò)程不是一次能夠完成，而是經(jīng)過(guò)多次培養(yǎng)、反復(fù)訓(xùn)練才能夠具備。一、從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)”時(shí)代“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。除了裝入知識(shí)、能力之外，還需要把創(chuàng)新思維、文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。諸如語(yǔ)文學(xué)科中對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，可以通過(guò)指導(dǎo)誦讀、品味語(yǔ)言、想象聯(lián)想、引領(lǐng)升華，分別去感受藝術(shù)美、體會(huì)文字美、領(lǐng)悟意境美、創(chuàng)造精神美。對(duì)基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課堂應(yīng)凸顯以人為本的原則，注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。當(dāng)師生因特色文化課程走向社會(huì)、自然、人生，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)就會(huì)在學(xué)生的心靈深處扎根、生長(zhǎng)，語(yǔ)文課堂就會(huì)因課程的開(kāi)放而 充滿生機(jī)與活力?！敝挥屑ぐl(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)。同時(shí)，我還讓一個(gè)同學(xué)背著“老人”過(guò)搭石，以此讓孩子們體會(huì)村民助人為樂(lè)心靈之美。這樣不僅能夠擴(kuò)大孩子們的語(yǔ)言的積累，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的直接感知的能力。）和同學(xué)們一起分享讀書(shū)筆記。《詩(shī)經(jīng)》中篇目主要集中在《關(guān)雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，背得最多的已經(jīng)達(dá)到近三十首。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，熏陶漸染，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中幫助孩子們“博學(xué)，明思，務(wù)實(shí)，成人”。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都是通過(guò)借閱和漂書(shū)的方式得到書(shū)籍的，所以往往一本書(shū)同時(shí)有幾個(gè)閱讀者，不同的讀者寫(xiě)出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動(dòng)對(duì)幫助孩子如何提高寫(xiě)作能力有極大的幫助。趙福樓：談?wù)務(wù)Z文核心素養(yǎng)這個(gè)話題，因?yàn)楦咧行抡n標(biāo)修訂，新增出“核心素養(yǎng)”的說(shuō)法，由此引發(fā)了各種輿論聲音。這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實(shí)在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時(shí)代發(fā)展中社會(huì)之于人才的需要。具體說(shuō)，是現(xiàn)代人聚集起來(lái)，過(guò)著現(xiàn)代生活，推動(dòng)著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化。這門課程也不可能不所不包。文章里包容的東西一下子豐富起來(lái)，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價(jià)值觀等都要包括在其中。讀書(shū)、寫(xiě)作，這是語(yǔ)文科的本質(zhì)性的行為表現(xiàn)。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。過(guò)去語(yǔ)文科教學(xué)越界的時(shí)候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之。基礎(chǔ)教育，分出三個(gè)學(xué)段：小學(xué)、初中、高中；在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，也分出初級(jí)語(yǔ)文和高級(jí)語(yǔ)文兩個(gè)階段。在現(xiàn)代社會(huì)，不識(shí)字的文盲少見(jiàn)了，可是因?yàn)槿狈?jīng)典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分中成為識(shí)字的文盲——其實(shí)是文化盲、思想盲。語(yǔ)文的美感，除了應(yīng)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。所選內(nèi)容可以結(jié)合所學(xué)課文或班級(jí)主題活動(dòng)，詩(shī)句、古文、名言、美文片段等，既有國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》；亦有現(xiàn)代詩(shī)歌、散文，如泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》……班級(jí)人人參與此項(xiàng)活動(dòng)。20 世紀(jì)末，美國(guó)管理者學(xué)會(huì)組織 55 位來(lái)自各行各業(yè)的頂尖人才探討生活在 21 世紀(jì)的美國(guó)學(xué)生應(yīng)該具備哪些技能，55 位專家各自書(shū)寫(xiě)，最終排序得出三大技能（學(xué)業(yè)技能、個(gè)人技能和人際技能、公民技能）22 條，其中學(xué)業(yè)技能中的第四條、第六條分別是“全面閱讀和理解技能”“獲取和有效利用、處理信息的技能”，個(gè)人技能和人際技能中的第一條是“口頭和書(shū)面交際技能”，公民技能中的第一條和第四條分別是“理解多元文化、有一定的洞察力和國(guó)際展望能力”“理解、尊重和欣賞他人”。有孩子說(shuō)：“自從在講臺(tái)上亮相以后，在座位上回答老師的所有問(wèn)題都變得從容不迫了。你是叫我不要再吵了，不然，會(huì)對(duì)不起爸爸媽媽的