【正文】 懷想而已。陽臺(tái)：臺(tái)名，在巫山，此用巫山神女事。寶幄：華麗珍貴的帳慢。戎衣：軍服，戰(zhàn)衣。紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉?？瘢阂蛔鳌罢鳌薄Ｃ髂攴蚓羰窃俪稣鬟吶?，她多么想化作巫山頂上的一片云朵，遠(yuǎn)隨夫君而去呀！注釋 嚬蛾：即蹙眉，皺眉頭。悠悠的交河之水萬里北流，她多么想與她丈夫化作一對鴛鴦在河洲中雙棲并游啊。明月高高刻漏長，真珠簾箔掩蘭堂。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對遠(yuǎn)人的思念、體貼，對搗衣勞動(dòng)本身則不作正面描寫?！笨梢娝诋?dāng)時(shí)就被視為警語佳句。下句是思婦心中所想之景。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于**之阻，正反映出特定的地域色彩。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。踟躕理金翠，容與納宵清。嗟矣當(dāng)春服，安見御冬衣。這種構(gòu)思，使詩的意境更為空靈，也更富抒情色彩。五六句由第四句的馳神遠(yuǎn)想收歸眼前近景：“寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時(shí)間之久與思婦長期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達(dá)思婦內(nèi)心的感受，在相似中有不同的側(cè)重點(diǎn)。搗衣的勞動(dòng)，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因此搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。）**，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。表面上看來，詩中寫的只是普普通通的贈(zèng)衣，而骨子里卻唱出了一位妻子深深摯愛自己丈夫的心聲。當(dāng)代不少學(xué)者認(rèn)為，這是一首贈(zèng)衣詩。而清代的姚際恒、方玉潤則以為這是“美武公好賢之詩”（《詩經(jīng)原始》）。這首詩，盡管在現(xiàn)在大學(xué)的教科書中根本不提，在各種《詩經(jīng)》選本中也不見蹤影，可在古代典籍中卻不時(shí)提到。改為、改造、改作：這是隨著衣服的破爛程度而說的，以見其關(guān)心。譯文黑色朝服多合適啊，破了，我再為你做一襲。父子并為周司徒，善于其職，國人宜之，故美其德，以明有國善善之功焉”。表面上看來，詩中寫的只是普普通通的贈(zèng)衣，而骨子里卻唱出了一位妻子深深摯愛自己丈夫的心聲。當(dāng)代不少學(xué)者認(rèn)為，這是一首贈(zèng)衣詩。適：往。我顛著一雙小腳送到他執(zhí)教的書館，等他回家來我捧上精美豐盛的`菜肴。還予授子之粲兮。還再三叮囑：你去官署辦完公事回來，我就給你試穿剛做好的新衣，真是一往而情深。賞析：這首詩中洋溢著一種溫馨的親情，因此，與其說這是一首描寫國君與臣下關(guān)系的詩，還不如說這是一首寫家庭親情的詩更為確切。館：官舍?？次曳蚓┥夏呛谏Y服多么舒展，破了我又為他新作一件像樣的罩衫。緇衣之好兮，敝予又改造兮。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始。如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙。⑸作：起。”（《禮記這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動(dòng)人心的活劇。由于此詩旨在歌頌，也就是說以“美”為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直。ng）。興師：起兵。與子偕行！誰說我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙。與子同仇！誰說我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)袍。樂記》）無衣原文翻譯賞析4原文：無衣先秦：佚名豈曰無衣？與子同袍。形式。于是一舉擊退了吳兵。趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力，鞍馬騎射。甲兵：鎧甲與兵器。王：此指秦君。王于興師，修我甲兵。這主要為的是適應(yīng)押韻的需要?！敝祆涞慕忉專耆挠谒麑τ谶@首詩主題的理解。”語言自然流暢，酷肖人物聲口。此詩蓋述其請命之意”，“釐王果貪其寶玩，而不思天理民彝之不可廢，是以誅討不加，而爵命行焉。⑤燠（y249。但都不如你親手做的，既舒適又美觀。大致說來，主要有三種意見：第一，認(rèn)為《秦風(fēng)二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始。如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。’其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉。行：往。一說指周天子。與子偕行！譯文及注釋譯文誰說我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)袍。其實(shí)，在這首詩里，也隱含著李白自己的用世情懷，他希望為君王效力，不會(huì)因年老而放棄這一理想?！对娊?jīng)“熊來”句：《漢書未央：漢宮名。微身奉日月，飄若螢之光。⑤日月：比喻皇帝。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。猛熊若對他構(gòu)成威脅，妾愿為他阻擋。第一篇：秦女卷衣原文翻譯及賞析秦女卷衣原文翻譯及賞析2篇秦女卷衣原文翻譯及賞析1秦女卷衣朝代：唐代作者：李白原文：天子居未央，妾侍卷衣裳。沒有他的約定，即使水至淹沒，付出妾的生命也在所不惜。楚昭王出游，留夫人漸臺(tái)之上而去。唯有馮婕妤上前，當(dāng)熊而立，保護(hù)元帝。水至亦不去，熊來尚可當(dāng)。李白此詩內(nèi)容與之不同。”于是使返取符，則水大至，臺(tái)崩，夫人流而死?！霸妇本洌阂庵^愿君王勿以自己身份身的低下，而忽視自己對君王的一片忠心。李白這首詩表達(dá)的是對愛情的看法，對愛情應(yīng)該始終如一，不能因?yàn)楸舜四昀仙ザ硹墝Ψ?。王于興師，修我甲兵。王：此指秦君。甲說：鎧甲與說器。故秦詩曰：‘王于興師，修我甲兵，與子偕行。可以想像，在秦王誓師的時(shí)候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動(dòng)員令。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。然而，由于作品的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，文字?jǐn)⑹龊喡?，故而后代對于它的時(shí)代背景、寫作旨意產(chǎn)生種種推測。無衣原文翻譯賞析2無衣作者：詩經(jīng)朝代：先秦豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！譯文難道說我沒衣服穿？我的衣服有七件。④六：一說音路，六節(jié)衣。王以武公為晉君，列于諸侯?？墒翘袅艘患忠患?，沒有一件抵得上你親手縫制的衣裳，那樣合身，那樣溫暖。又云：“天子之卿六命，變‘七’言‘六’者，謙也，不敢以當(dāng)侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。全詩分為兩章，字句大體相同，唯兩起變動(dòng)一個(gè)字：“七”易為“六”；兩結(jié)也變動(dòng)一字：“吉”易為“燠”。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。注釋袍：長袍，即今之斗篷。裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。班固在《漢書據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊(duì)攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的39。”（《禮記王于興師，修我戈矛。王于興師，修我甲兵。于：語助詞。豈曰無衣？與子同裳（ch225。當(dāng)時(shí)的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，他們就一呼百諾，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。一句“豈曰無衣”，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。⑷澤：通“襗”，內(nèi)衣，如今之汗衫。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起?？梢韵胂?，在秦王誓師的時(shí)候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動(dòng)員令。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。還予授子之粲兮。我送到他執(zhí)教的書館，等他回家來我捧上精美豐盛的菜肴。適：往。古以寬大為美。她又一而再，再而三地表示：如果這件朝服破舊了，我將再為你做新的。適子之館兮?？次曳蚓┥夏呛谏Y服多么美好，破了我又為他新作一件像樣的罩袍。改為、改造、改作：這是隨著衣服的破爛程度而說的，以見其關(guān)心。鑒賞這首詩中洋溢著一種溫馨的親情，因此，與其說這是一首描寫國君與臣下關(guān)系的詩，還不如說這是一首寫家庭親情的詩更為確切。還再三叮囑：你去官署辦完公事回來，我就給你試穿剛做好的新衣，真是一往而情深?！睹娦颉分^：“美武公也。適子之館兮，還予授子之粲兮。②敝：壞。賞析：《緇衣》為鄭風(fēng)的第一首?！彼坪跏琴澇蛇@一“舊說”的。其實(shí)，仔細(xì)玩味這首詩，會(huì)充分感受到詩中有一種溫馨的親情洋溢其間，因此，與其說這是一首描寫國君與臣下關(guān)系的詩，還不如說這是一首寫家庭親情的詩更為確切。還再三叮囑：你去官署辦完公事回來，我就給你試穿剛做好的新衣，真是一往而情深。第四篇：搗衣詩原文翻譯及賞析搗衣詩原文翻譯及賞析搗衣詩原文翻譯及賞析1原文：搗衣詩南北朝： 柳惲行役滯**，游人淹不歸。嗟矣當(dāng)春服，安見御冬衣？等我裁好寒衣寄到你那，只怕那里已是春回大地，應(yīng)穿上春服了，哪里能及時(shí)見到我寄去的御寒的冬衣呢？注釋：行役滯（zh236。湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于**之阻，正反映出特定的地域色彩。下句是思婦心中所想之景?！笨梢娝诋?dāng)時(shí)就被視為警語佳句。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對遠(yuǎn)人的思念、體貼，對搗衣勞動(dòng)本身則不作正面描寫。寒園夕鳥集，思牖草蟲悲?，幦A隨步響，幽蘭逐袂生。少年成名作《搗衣詩》中“亭皋木葉下，隴首秋云飛”一聯(lián)，也是不可多得的佳句?！惫糯煌ú槐悖戏剿W(wǎng)地區(qū)，**之險(xiǎn)常是游子滯留不歸的一個(gè)重要原因。湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來而“目眇眇兮愁予”的情景。《粱書》本傳說：“惲少工篇什，為詩云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛’，王元長（融）見而嗟賞。實(shí)則首聯(lián)揭出游人之淹滯遠(yuǎn)方，為搗衣之由，中間兩聯(lián)寫景，為搗衣時(shí)所見所想，仍處處關(guān)合題目。樓上春風(fēng)日將歇，誰能攬鏡看愁發(fā)？曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。她用玉手拆封一看，不禁發(fā)出長嘆息，原來她的丈夫如今仍在西域交河以北守邊。她將庭中的蘭花摘盡也不見夫君回來，紅手帕都讓她的眼淚濕透了。狂夫：稱丈夫的謙辭。紅粉樓：女子居處。一說“員”通“圓”，員管指羌笛，是一種吹奏樂器。幄：帷帳。氤氳：原意為云氣迷漫貌，此指女主人公因流淚而視力模糊。日暮（日將歇）以后，明月高照，蘭堂之中，簾箔帷幄上觸眼是象征恩愛的“同心結(jié)”、“連枝錦”；這些予人以溫馨感的飾物在度日為年的漫漫長夜的刻漏聲中，對“燈燭熒熒照孤寢”的人構(gòu)成了喜與悲的極大反差。明人胡應(yīng)麟認(rèn)為此詩有初唐格調(diào)，大概是因?yàn)槌跆圃娙藢戦|怨的詩極多，如王勃亦有《搗衣》，沈佺期有《獨(dú)不見》、《雜詩三首》其三（“聞道黃龍戍”）等，但初唐詩人的閨怨詩雖沿襲了梁、陳詩風(fēng)的綺麗，卻少反復(fù)叮嚀的綿密情致。嗟矣當(dāng)春服，安見御冬衣？譯文你遲遲未歸，是因?yàn)楸?*阻攔所以滯留下來了吧！我這里已是秋風(fēng)起而木葉下，你所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時(shí)節(jié)了。隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。六朝這類詩甚多，謝惠連的《搗衣詩》就曾受到鐘嶸的稱贊，其中有句云：“檐高砧響發(fā)，楹長杵聲哀。三四兩句寫深秋景色。隴首或隴頭的意能，在南北朝詩賦中常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地?！痹诔尸F(xiàn)出深秋蕭瑟凄寒景能的園圃中，晚歸的鳥兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲在斷續(xù)悲鳴。柳惲柳惲，字文暢，生于宋泰始元年(465年)，卒于梁天監(jiān)十六年(517年)。第五篇：靜女原文翻譯賞析靜女原文翻譯賞析靜女原文翻譯賞析1作品原文靜女其姝⑴，俟我於城隅⑵?！辨╯hū）：美好。⑸孌（lu225。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂器等。歸：借作“饋”，贈(zèng)。⑿貽：贈(zèng)與。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩”，他們的說法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛情活動(dòng)為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。讀詩的第二、第三兩章，讀者會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對詩人的“寫形寫神之妙”（陳震《讀詩識(shí)小錄》）有進(jìn)一步的感受。靜女其孌，貽我彤管。)躕(ch隱蔽，躲藏。孌：面目姣好。煒：盛明貌。牧：野外。貽：贈(zèng)與。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。禮物盡管美異出從，但它仍然是因?yàn)橘?zèng)送禮物的人美，而這種人的美，更是贊頌的人情的美。注釋：⒈靜女：文雅的姑娘。）：等待，等候。一說是看見。⒒彤（t243。這里指代“彤管”。⒘洵（x美麗姑娘真好看，送我一支小彤管?，F(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩”，他們的說法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛情活動(dòng)為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。讀詩的第二、第三兩章，讀者會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對詩人的“寫形寫神之妙”（陳震《讀詩識(shí)小錄》）有進(jìn)一步的感受。愛而不見，搔首踟躕。鮮紅筆管有光彩，愛她姑娘好容顏。⑶愛而：隱蔽的樣子。彤管：一說紅管的筆，一說和荑應(yīng)是一物。提）：白茅，茅之始生也。衛(wèi)君無道，夫人無德。詩的第一章是即時(shí)的場景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩之“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢的特殊符號(hào)。彤管有煒，說懌女美。彤管有煒，說懌女美。)我于城隅(y俟：等待，此處指約好地方等待。靜女其孌(lu225。彤管：不詳何物。女：同“汝”，你，指彤管。歸：借作“饋”，贈(zèng)。賞析：《靜女》一詩，向來為選家所注目。所說拘牽于禮教，皆不免附會(huì)。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡單到復(fù)雜的過渡歷程。