【正文】 和迫害。第二次：身份沒有改變，還是寡婦（其實暗示再次遭遇不幸）；裝束也沒有變；多了一個籃子和一個小鋪蓋，沒有其它任何的物質(zhì)基礎(chǔ)；最大的變化是精神和內(nèi)心：兩頰血色消失，眼角有淚痕，眼光也沒有先前精神。（6）三綱五常、三從四德四、閱讀本文，編寫祥林嫂年譜或祥林嫂小傳。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，宰殺家禽，置備牲肉，并將牲品煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福?！彼^“夜”指白天活干不完，晚上點燈接著干。也有像祥林嫂這樣被娶進來給小她十歲左右的男孩兒當(dāng)媳婦的情形，浙江稱之為“等郎媳”或“抱郎媳”，以區(qū)別于一般的童養(yǎng)媳習(xí)俗。辛亥革命雖趕跑了一個皇帝，但當(dāng)時的整個中國仍處在帝國主義、封建主義的壓迫之下，封建宗法制度和禮教仍然是人民頭上的精神枷鎖，勞動婦女所受的迫害尤深。主人公的性格甚至外貌都和作者本人有相似之處。《幸福的家庭》：描寫了一位想作作家的人愚蠢的小說構(gòu)思?！靶挛脑贰焙汀芭f戰(zhàn)場”都指“五四”文學(xué)界。學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法；，著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系；4．領(lǐng)悟這部小說中反映出的魯迅的思想。這是一個悖論。語文備課大師 語文備課大師 她的講述是宣泄、釋放心中巨大的痛苦（聯(lián)系初到魯鎮(zhèn)祥林嫂“不很愛說話”，阿毛之死讓她一反常態(tài)），并力求博得別人的同情，從別人的同情中尋求一點點慰藉。可見族權(quán)對祥林嫂的束縛。四嬸的一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在一聲喝令中破滅了。所謂“不孝有三，無后為大”，無子當(dāng)然是一條，生重病也是一條。2“為什么整個情節(jié)走向幾乎都與“祝?！庇嘘P(guān)？ 一定要先讓各個小組的同學(xué)先說看法，老師基本不插話。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，剛才侯永峰同學(xué)是按時間的先后順序來復(fù)述故事的，跟課文的順序有點不一樣。第一課時《祝?！氛n前作業(yè)：寫出情節(jié)提綱，提出自己在閱讀過程中的疑問。深入認識造成祥林嫂悲劇的社會環(huán)境。D、死去。（2）理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫方法。課堂上由律師指出各人對祥林嫂造成的傷害，被告人分別為自己辯護，最后由法官總結(jié)陳詞。開頭和結(jié)尾的祝福場景；祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短??反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)；祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點地下來了”。推舉代表發(fā)言，教師點撥歸納。逃：躲避被賣（逃出后甘于被人奴役）撞：不愿二婚（源于“從一而終”的封建觀念）捐：洗刷“污穢”（對封建迷信的虔誠）總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認識，而且方式方法都是錯誤的。①初到魯鎮(zhèn)做工順著眼②第二次到魯鎮(zhèn)順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了 ③講阿毛的故事直著眼④別人嘲笑她的傷疤瞪著眼 ⑤捐了門檻之后眼光分外有神⑥不讓祝福失神、窈陷 ⑦淪為乞丐眼珠間或一輪⑧問有無靈魂眼睛忽然發(fā)亮發(fā)掘的過程既讓學(xué)生更加熟悉祥林嫂的命運變化，也幫助他們更好地走進人物的內(nèi)心世界。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂帶著疑問悲慘地離世，死后還引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”。*強調(diào)基礎(chǔ)與文本結(jié)合，加深印象，明確用法。4．注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。(二)、動作描寫等塑造人物的方法。三、專題品析，合作鑒賞鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法任選一個角度，可以化大為小深入研究如“形象”這一角度，可以把視點集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手？”上 人物姓名鑒賞祥林嫂：（１）、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂說明她沒有人生自主權(quán)也說明那個社會“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴重性。、爆竹聲聲話祝福——環(huán)境描寫作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡 第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫?，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。(三)德育滲透點1．認清封建禮教吃人的本質(zhì)，懂得反封建的必要性?！窘虒W(xué)設(shè)想】1．本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。“學(xué)案”中已有要求，不需要給出太多閱讀時間?！咎崾尽肯榱稚┍旧硪呀?jīng)遭遇了太多苦難，阿毛的死使她失去了最后的依靠和寄托。，學(xué)生口頭歸納祥林嫂這一人物形象。）柳媽：對祥林嫂不幸遭遇的嘲笑，給予祥林嫂的恐懼。最后一句的“輕松”實際上可理解為憤激和沉痛?！咎崾尽繉⒈瘎⌒匀宋镏蒙碛谙矐c的大背景下，形成對比，增強其悲劇性，意蘊更深刻。四、延伸探究有人說祥林嫂是一個沒有春天的人，你同意這一說法嗎？寫點文字說出理由。從小說情節(jié)分析入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？——罪魁禍首是封建制度。祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價？學(xué)習(xí)小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領(lǐng)悟其深層含義和情感?！蹲８！肥且黄险n文，以前上公開課的老師幾乎都是從人物入手去解讀小說。板書設(shè)計情節(jié) 序幕 祝福景象與魯四老爺 結(jié)局 祥林嫂寂然死去 開端 初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展 被賣改嫁 高潮 再到魯鎮(zhèn)尾聲 祝福景象和我的感受三 引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生就情節(jié)設(shè)計質(zhì)疑現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了情節(jié)的內(nèi)容，那么關(guān)于本文的情節(jié)設(shè)計，大家有沒有自己的疑問與思考呢？“讀書貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。同時，“祝?！睘橄榱稚┲捞峁┝艘粋€最恰切的環(huán)境。第二次到魯鎮(zhèn)，四叔叮囑四嬸祭祀不要讓祥林嫂沾手，祥林嫂捐了門檻之后，祝福的時候便坦然地去拿酒杯和筷子，結(jié)果，四嬸怎么樣？要求學(xué)生比較“你放著罷，祥林嫂”四嬸慌忙大聲說。這個問題我們就討論到這里。4被賣改嫁這一情節(jié)說明了什么？族權(quán)的束縛?！笔遣皇窍榱稚┨懒耍B生活常識都不知道呢？我們來看前面衛(wèi)老婆子的說法“春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？”可見，這純粹是一個意外事故，“阿毛被狼吃掉”這一情節(jié)告訴我們?nèi)嗽谧匀幻媲笆菬o力的，其實祥林嫂喪夫失子都是自然力造成的：自然疾病奪去祥林嫂的兩個丈夫，自然動物狼又奪走了祥林嫂的獨生子阿毛。四 課堂小結(jié)，布置作業(yè)這節(jié)課我們從情節(jié)入手解讀《祝?！罚覀儼l(fā)現(xiàn)雙料寡婦祥林嫂在這個神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)統(tǒng)治的社會中確實很難存活，最后祥林嫂在魯鎮(zhèn)人的祝福聲中寂然死去。魯迅在《彷徨》的首頁引用了屈原的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，進一步說明了魯迅這首詩和集子里小說的精神傾向。呂緯甫敘說他此次回鄉(xiāng)所做的兩件事：一是移葬多年前已經(jīng)去世的小弟弟；另一件是拜訪過去鄰居的女兒阿順，并買兩朵當(dāng)年她極想得到而未得到的紅剪絨花送給她，可惜順姑已去世?！堕L明燈》：講述一位要吹熄廟中長明燈的“瘋子”被恐慌而憤怒的村民迫害的故事，頗具象征意味。涓生和子君的悲劇反映了他對追對個性解放和個人幸福的獨特見解。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國三千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。說他夫來年太小，說他兒來不喊娘。⑶送灶臘月二十三，俗稱“小年”，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此要祭灶神?！白鞲！庇谩叭枇啤?，即三個茶杯，六個酒杯，茶杯內(nèi)放少許茶葉，不泡開，酒杯 內(nèi)少許酒。二、人物形象分析。從第三部分里衛(wèi)婆子的敘述“母親也胖，兒子也胖”中我們知道祥林嫂有過一段較為滿足的婚姻生活，更是一位幸福的母親。（2）反對再嫁：為什么祥林嫂改嫁時鬧得那么出格？ ①這是對自身應(yīng)有的做人權(quán)利（即便是奴隸）的一種下意識抗?fàn)?，她不甘被?dāng)作東西來買賣，她已經(jīng)為此作過一次反抗（逃出婆家來魯鎮(zhèn)），當(dāng)然不惜再繼續(xù)抗?fàn)帯Ｋ木裰е鶑氐卓辶?。然而，縱觀祥林嫂的一生，看到她那立即斂起的笑容，就會感到這笑更是含淚的。第三課時一、探究祥林嫂悲劇的根源造成祥林嫂悲劇的原因是什么？ （1）“我”眼中的魯四老爺是什么樣的人？①“講理學(xué)的老監(jiān)生”：表明他是封建倫理道德忠實的維護者； ②“他和先前并沒有什么大改變”：說明他性格依然和以前一樣保守；③“大罵其新黨”：對維新的仇視。b．祥林嫂被搶時：既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢？ c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時：可惡！然而?? d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時：可惡！然而??e．對四嬸的暗暗告誡：這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。①魯鎮(zhèn)的人們：仍叫她祥林嫂，但笑容卻冷冷的了，并且把她的悲劇故事當(dāng)作笑談的話資，在精神上看低她。”“所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵宴的廚房。所以，作者只能把敘述的任務(wù)交給“我”一個熟悉故鄉(xiāng)卻遠離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會、具有新思想的知識分子，只有“我”能夠站在更高的視點上，以“智識者”的理性精神來認識和思索祥林嫂悲劇的實質(zhì)及其社會意義。②貞節(jié)觀：祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，卻深受封建節(jié)烈觀的影響?！?問題：主題思想雖然不是本課的重點，但過去不少人常引用毛澤東關(guān)于“政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索” 6 的論斷，斷定《祝?！肪褪恰八臋?quán)”。？這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。這些都有利于我們對主題的深刻把握。第六處，祥林嫂得到廟祝的許諾后，忍辱負重，“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。生活中，迎親嫁娶要貼雙喜字，過年要貼窗花，北方許多地方還有貼年畫的習(xí)俗，“年年有余”“五谷豐登”“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“百鳥朝鳳”等圖案早已為人們所熟悉，展示出人們美好的心