【正文】 有自己的優(yōu)勢和長處，兩者都有自身的不足和缺陷。（4）必須要有領(lǐng)導(dǎo)，有步驟，有秩序地進(jìn)行，確保國家的安定團(tuán)結(jié)。（２）把基層群眾自治的問題明確地提升到中國特色社會主義政治制度層面加以強調(diào)。（3）堅持貼近實際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。4．依法治國和以德治國的關(guān)系如何？答：（1）從對一個國家的治理來說，法治和德治應(yīng)該相輔相成，相互促進(jìn)二者缺一不可，不能偏廢。（1）發(fā)展的目的這是在處理三者相互關(guān)系問題時，首先要樹立的觀念。答：（1）黨的十六屆五中全會提出了要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的任務(wù)。因為：（1）發(fā)展是硬道理。社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿微型機和活 力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的和發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。人的思想只有適應(yīng)變化的情況而發(fā)展，才能做到實事求是。A．為實現(xiàn)黨的思想路線的撥亂反正奠定了基礎(chǔ)B．打破了長期盛行的教條主義和個人崇拜C．是十一屆三中全會實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)D．具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義，這是因為，發(fā)展生產(chǎn)力是（A、B、C、D）。A．實現(xiàn)社會公平B．消滅剝削 C．促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是（B）。改革開放30年，我國人民的生活總體上已經(jīng)實踐小康，但這是低水平不生面的，發(fā)展行不平衡的小康特別是隨著經(jīng)濟(jì)體質(zhì)深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻動力，利益格局深刻挏，思想觀念深刻變化。第二、鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。中國共產(chǎn)黨的80多年的歷史實踐有哪些經(jīng)驗最重要？答：第一、必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅定不移地走自己的道路。第六，關(guān)于社會主義建設(shè)政治保證的理論。讀者對本文視野的注意中心的變化是的每一個結(jié)合起來的閱讀時刻都承擔(dān)著一個視野的轉(zhuǎn)變，因此，在讀者閱讀過程的時間流中，過去和未來不斷的匯集在現(xiàn)在的閱讀時刻中，游移視點的綜合過程使得本文能夠作為一個永遠(yuǎn)可供讀者消費的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。句中的主語與謂語反來復(fù)去相互作用：如果從動詞開始，我們就會問，什么樣的事物――鳥、動物、人、花――垂下頭、打盹呢？然后，注意到主語的抽象性，我們就會問，垂下頭、打盹是否隱喻著?不再保持警惕?，?在罪惡的力量面前怯懦地畏縮呢？?”請結(jié)合自己的閱讀體驗，談?wù)剬τ谟我埔朁c、建立連貫性、卷人事件、建構(gòu)意象中某一個閱讀行為的認(rèn)識。二、意義層面。其對于藝術(shù)家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術(shù)作品的心理分析，拓寬和豐富了人們對藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術(shù)的意義的理解認(rèn)識，并且有力地推動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。天才的崇拜和附帶的一些迷信都起于誤認(rèn)為這量的分別為質(zhì)的分別。②“妙悟”與“直覺”均強調(diào)審美和藝術(shù)主體在創(chuàng)造中的決定作用，揭示了審美主體在藝術(shù)直覺活動中不通過理性、邏輯、認(rèn)知而洞見本真、直契本原的特征，接觸到藝術(shù)創(chuàng)造的心理奧妙和美學(xué)規(guī)律。同時，他又證明，完全正確的模仿，能產(chǎn)生真，卻不能產(chǎn)生美。在這篇文章里，泰納首先提出了藝術(shù)的審美內(nèi)容問題。關(guān)于文學(xué)的發(fā)展，泰納的哪方面認(rèn)識或理論給你的印象最為深刻，請加以說明。第三是“由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂”?！睂⑦@段話換一種簡單的表述就是，藝術(shù)是通俗的科學(xué)，或科學(xué)是專家才能理解的藝術(shù)。如他說，寫英雄就應(yīng)該寫出他們“論勇武天下無敵，論道德眾美兼賅”，而若是寫平民，則只能有“扭捏難堪的嘴臉”。另一方面是由出身所決定的性格特點。其次，文藝可以給人以快感。發(fā)展到明、清時期,其代表說法有李贄的“童心說”、三袁“獨抒性靈”說、王士禎的“神韻說”、袁枚的“性靈說”。明象》中說: “夫象者, 出意者也；言者,明象者也。理解李漁戲曲理論“淺處見才”說，談文學(xué)的通俗化問題。在《讀第五才子書法》中他說：“別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格都寫出來”。首先，學(xué)詩者需要辨別詩家各體。因此，沒有“力”的作用，“才”是不可能充分展現(xiàn)出來的。它是詩人創(chuàng)作中不同于他人的獨創(chuàng)性的力度。山空松子落，幽人應(yīng)未眠”（《秋夜寄丘員外》）；“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。人們在欣賞文學(xué)作品時，這三種功能互相滲透，互相作用于人的思維意識，對人的精神世界施以全面的影響?！芭d、觀、群、怨”說，是孔子對中國古代文學(xué)理論批評的一項重要貢獻(xiàn)。《論語除了政治，劉勰還認(rèn)為，時風(fēng)與社會心理的變化往往也影響文學(xué)風(fēng)格的變化。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳?！肚f子錯誤實際是地方精英或鄉(xiāng)紳享有特權(quán)。形成性考核作業(yè)二答案一、單項選擇題：15AADAC610AAAAA1115 ABBBA二、多項選擇題：三、判斷改錯題1.（被動型），總要或多或少地受到來自中央政府的控制?；旌象w地方政府是由當(dāng)?shù)鼐用襁x舉產(chǎn)生的，但與中央和上級政府之間存在不同形式的上下級關(guān)系。錯誤當(dāng)?shù)鼐用襁x舉在聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦成員政府屬于地方政府。（）正確 錯誤8家庭生命周期的變化實質(zhì)是家庭成員的變化。（）正確 錯誤7情緒和情感可統(tǒng)稱為感情。（）正確 錯誤6學(xué)習(xí)對旅游者具有獲得信息、激發(fā)動機的作用。（）正確 錯誤5德國心理學(xué)家勒溫認(rèn)為人的行為等于與環(huán)境變化的函數(shù)。（）正確 錯誤4氣質(zhì)使人的全部心理活動染上個人獨特的色彩，直接影響個性的形成和發(fā)展。正確 錯誤4人們完成某種工作需要幾種能力綜合運用，而不是一種能力就能完成的。正確 錯誤3同一階層的旅游消費行為更具差異性，不同階層的旅游消費行為更具相似性。正確 錯誤2旅游態(tài)度是個體行為的內(nèi)在準(zhǔn)備，對個體行為具有強烈的促進(jìn)作用。正確 錯誤1旅游者對旅游目的地的知覺主要集中在旅游決策和旅游消費階段。（）正確 錯誤人的態(tài)度不是天生的，而是在一定的社會環(huán)境中形成的。降低對旅游產(chǎn)品的期望程度 尋求信息樹立名牌意識 處理購買后疑慮的學(xué)習(xí)1改變旅游者態(tài)度的基本方法有（）。人已有的知識對反映對象產(chǎn)生影響。人腦反映客觀事物可以清楚地意識到反映對象、進(jìn)程及結(jié)果。核心要素可進(jìn)入性接待設(shè)施的特異性個性化服務(wù)1人們減少覺察風(fēng)險的方法主要有（）。（）正確 錯誤期望理論認(rèn)為只有當(dāng)員工對工作目標(biāo)的期望值和效價都有較高評價時，這種工作目標(biāo)才有激勵作用。正確 錯誤1社會知覺最核心的部分是自我知覺。正確 錯誤2刻板印象阻礙著人們的正確認(rèn)識， 錯誤2目前旅游需要呈現(xiàn)更加注意精神的需要和個性化的需要。正確 錯誤3根據(jù)詹金斯和戴維斯研究家庭旅游決策的結(jié)果，旅游目的地的出游決定由妻子主導(dǎo)。正確 錯誤社會文化對旅游者產(chǎn)生直接影響。（）正確 錯誤4行為學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是對外部事件作出反映的結(jié)果。（）正確 錯誤5心理過程和個性心理相互作用，從而形成了人的性格。（）正確 錯誤6動機是個人行為的動力，是引起人們活動的直接原因。（）正確 錯誤7性格是指人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。（）正確 錯誤8導(dǎo)游人員角色沖突是指導(dǎo)游與導(dǎo)游或旅游者之間的矛盾斗爭。（）正確 錯誤第二篇：形成性考核作業(yè)答案形成性考核作業(yè)一（第1——3章）答案：一、單項選擇題（每題只有1個正確答案，每小題1分，共15分）BABBDCACCCACBCB二、多項選擇題（每題有2個或2個以上正確答案，每小題2分，共30分）BCABD ABBCDABCDBDABCDABDABCDABCABCDABDABDABCABCD三、判斷改錯題（判斷正誤，并改正錯誤的表述，每小題2分，共10分）自治體地方政府的工作人員，不納入國家公務(wù)員行列，而另列為地方公務(wù)員系列正確混合體地方政府是由上級政府任命產(chǎn)生的。參考答案要點：（一）從產(chǎn)生方式看，（9分）行政體地方政府是由中央政府或上級政府任命產(chǎn)生的，是作為中央政府或上級政府下級機關(guān)的行政機關(guān)；行政體地方政府的首長及其主要部屬是由中央或上級政府任命；自治體地方政府是由當(dāng)?shù)鼐用褚婪ㄟx舉產(chǎn)生的，自治體地方政府不是國家的地方行政機關(guān)，與中央和上級政府之間不存在命令指揮與服從的關(guān)系。地方政府既是國家在地方的行政機關(guān)，又是代表地方利益的自治機關(guān)。正確，英國的地方自治就是由公民選舉產(chǎn)生市議會和市行政首長。天道》可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗也?！敖瓗X之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。文學(xué)不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展，政治的盛衰、社會的治亂等外界生活場必然會影響到作家的生活、思想和情感，這是文學(xué)發(fā)展的客觀動因。變則其久，通則不乏”（《通變》），這樣一種文學(xué)史觀，不說在當(dāng)時，即使放在今天，仍能給我們留下諸多的啟迪??三、論述題孔子的“興觀群怨”說的具體內(nèi)涵；文學(xué)的社會功能與作用 “興、觀、群、怨”是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認(rèn)識和概括，為孔子所提出。所謂“怨”，即“怨刺上政”(孔安國注)，是講詩歌具有批評和怨刺統(tǒng)治者政治措施的作用。它們的相互作用體現(xiàn)了文學(xué)作品中真善美的統(tǒng)一，并分別對人們的知、意、情發(fā)生深刻影響。又如韋應(yīng)物的詩：“懷君屬秋夜，散步詠涼天。所謂“力”，是指詩人運用形象概括現(xiàn)實生活和客觀事物的功力和筆力，以及獨樹一幟、立一家之言的氣魄。此可以見文家之力”（《原詩》）?！白R”是“入門正”和“立志高”的基本條件。析而言之，他對《水滸傳》人物性格主要有這么幾點洞見：首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標(biāo)志。其中，個性化的語言和動作又是重中之重。玄學(xué)家王弼在《周易略例唐代王昌齡第一次將“意境”與“物境”和“情境”并列提了出來，司空圖的《二十四詩品》將意境這一范疇具體化,認(rèn)為詩的極致在于“不著一字,盡得風(fēng)流”,提出了“象外之象”，這一時期代表性的還有嚴(yán)羽的“鏡花水月”說、范文的“情景交融”說?！段恼搶ｎ}》作業(yè)3一、填空題文心雕龍媒介上 對象上 方式上三一律量 關(guān)系 情狀美 藝術(shù) 美的藝術(shù)物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突 由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突 由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂為思想而生活直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)多歧義性 表情意性 符號自具意義雙子星座二、簡答題亞里士多德的文藝價值觀首先，文藝可以給人以知識。這又分有兩個方面，一是指由年齡不同造成或決定的性格、性情取向。在布瓦洛，“自然”或“自然人性”的另一方面含義，是由出身所決定的性格特點。藝術(shù)就有這一特點，藝術(shù)是‘又高級又通俗’的東西，把最高級的內(nèi)容傳達(dá)給大眾。因而黑格爾認(rèn)為，這種沖突是“積極的”，有一定意義的。”這其實就是對真正的、符合悲劇藝術(shù)理想的沖突的認(rèn)識和界定。序言》中。在藝術(shù)本質(zhì)問題上，泰納接受了西方傳統(tǒng)的摹仿說，認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實的摹仿?！段恼搶ｎ}》作業(yè)4列表說明嚴(yán)羽“妙悟”說與克羅齊“直覺”說的相似之處與不同之處相似之處：①“妙悟”與“直覺”均揭示了審美和藝術(shù)活動不同于其他意識活動的特殊性，強調(diào)了藝術(shù)的感性功能。克羅齊曾言：“‘詩人是天生的’一句成語應(yīng)該改為‘人是天生的詩人’；有些人天生成大詩人，有些人天生成小詩人。請闡述精神分析學(xué)說對文藝研究的意義弗洛伊德建立在他所創(chuàng)建的精神分析學(xué)說之上的藝術(shù)理論，對于文藝學(xué)的發(fā)展是有著不可否認(rèn)的積極貢獻(xiàn)的，它也實際上產(chǎn)生了具有積極意義的影響。文學(xué)作品這個“由幾個層面構(gòu)成的體系”，究竟有哪些“層面”？韋勒克、沃倫說明，它有四個層面：一、聲音層面?！表f勒克、沃倫認(rèn)為，在這幾行詩中，莎士比亞給了我們一種“隱喻罪惡的背景”，“這就形成了一個擴(kuò)張的隱喻，它把黑夜與惡魔般的罪惡、日光與美好的事物平行類比……詩意的朦朧與詩意的具體會合了?！鼻耙粋€視野在游移的視點中迅速腿項目后，而本文意義的指示點和刺激因素又不僅直接喚起它的前面的視野，也經(jīng)常喚起已經(jīng)深深沉入到過去之中的其他視野方面。第五，關(guān)于社會主義建設(shè)外部條件的理論。發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。四、論述題怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段？答：第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新實踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。3．聯(lián)系實際說明，為什么說科學(xué)發(fā)展觀是我國發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的重大戰(zhàn)略思想？答：（1）科學(xué)發(fā)展是在認(rèn)真總結(jié)我國以往的發(fā)展經(jīng)驗，深入分析我國發(fā)展階段性特征基礎(chǔ)上提出的。A．公有制和按勞分配B．改革和開放C．發(fā)展生產(chǎn)和共同致富，根本上決定于它能否（C）。A．農(nóng)業(yè)B．工業(yè)C．第三產(chǎn)業(yè)二、多項選擇題1.“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論（A、B、C、D）。（1）解放思想是實事求是的前提。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。四、論述題，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？ 答：發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。、環(huán)境友好型社會的意義。形成考核冊作業(yè)（三）答案一、單項選擇題15 ABABC 610 AACAB 1112 CC二、多項選擇1 AB 2 ABCD 3 ABD 4 ACD三、簡答題1．怎樣正確理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系？答：改革發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存，互為條件的辯證關(guān)系。（3）市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。6．社會主義文化建設(shè)的基本方針是什么？答：（1）堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向（2）堅持“百花齊放，百家爭鳴”，的方針。強調(diào)了以下幾點①健全基層黨的組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機制擴(kuò)大基層群眾的