【正文】 認為人們對整體的知覺不等于并且大于個別感覺的總和。（）正確 錯誤6動機是個人行為的動力，是引起人們活動的直接原因。（）正確 錯誤6態(tài)度是由認知、情感、意向三種成分構成的一種內(nèi)在心理結構.()正確 錯誤6態(tài)度的穩(wěn)定性說明了態(tài)度一經(jīng)形成就不會隨外界條件的變化而變化。（）正確 錯誤7性格是指人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應的習慣化了的行為方式。（）正確 錯誤7審美是審美客體對審美主體的感悟與簡單再造。（）正確 錯誤8導游人員角色沖突是指導游與導游或旅游者之間的矛盾斗爭。（）正確 錯誤8在非正式群體中，其群體規(guī)范的約束力往往比管理部門的規(guī)章制度更加有效。（）正確 錯誤第二篇：形成性考核作業(yè)答案形成性考核作業(yè)一（第1——3章）答案：一、單項選擇題（每題只有1個正確答案，每小題1分，共15分）BABBDCACCCACBCB二、多項選擇題（每題有2個或2個以上正確答案，每小題2分，共30分）BCABD ABBCDABCDBDABCDABDABCDABCABCDABDABDABCABCD三、判斷改錯題（判斷正誤，并改正錯誤的表述，每小題2分，共10分）自治體地方政府的工作人員，不納入國家公務員行列，而另列為地方公務員系列正確混合體地方政府是由上級政府任命產(chǎn)生的。四、簡答題（每小題10分，共20分）地方政府的基本特征。參考答案要點：（一）從產(chǎn)生方式看，（9分）行政體地方政府是由中央政府或上級政府任命產(chǎn)生的，是作為中央政府或上級政府下級機關的行政機關；行政體地方政府的首長及其主要部屬是由中央或上級政府任命；自治體地方政府是由當?shù)鼐用褚婪ㄟx舉產(chǎn)生的，自治體地方政府不是國家的地方行政機關，與中央和上級政府之間不存在命令指揮與服從的關系。自治體地方政府在處理法定自治事務時，擁有法定的獨立處置權力；混合體地方政府作為國家行政機關，上一級政府有權改變或撤銷下級政府不適當?shù)臎Q定、命令；但地方國家權力機關由居民選舉產(chǎn)生，彼此之間不存在相互隸屬和須對其負責的關系。地方政府既是國家在地方的行政機關，又是代表地方利益的自治機關。）4.（不能成為地方議會常設機構的組成人員）5.（存在差異）四、簡答題：“一放就亂，一收就死”的‘怪圈循環(huán)”局面的原因有哪些？p141？p148？p1344地方政府公共管理的內(nèi)涵包括哪些？p161162五、？p172175形成性考核三（第1012章）答案一、單項選擇題(每小題1分，共15分)15BDCAB610 DACAA1115 BAADB二、多項選擇題（每小題2分，共30分）三、判斷改錯題（每小題2分，共10分），也是由人民自下而上進行選擇統(tǒng)治者的過程。正確，英國的地方自治就是由公民選舉產(chǎn)生市議會和市行政首長。世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也。天道》可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗也。莊子這一看似偏激荒唐之論，其實蘊涵著非常精辟的合理內(nèi)核，即人的言論和書籍（當然也包括文學作品）在表達豐富復雜的心意時是并不稱職的，只不過是蹩腳的工具罷了。“江嶺之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。所謂“韻外之致”，即強調(diào)在語言方面做到“近而不浮，遠而不盡”，就是說詩歌創(chuàng)作要比它的語言本身具有更為生動、深遠的東西，藝術性語言呈現(xiàn)一種啟示性、隱喻性的態(tài)勢，給讀者留下聯(lián)想、想象與回味的余地。文學不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展，政治的盛衰、社會的治亂等外界生活場必然會影響到作家的生活、思想和情感，這是文學發(fā)展的客觀動因。劉勰的這些看法均以歷史史實為依據(jù)，大體還是可信的；至于具體描述則稍有粗疏之嫌，甚至帶有歷史循環(huán)論的色彩。變則其久，通則不乏”（《通變》），這樣一種文學史觀，不說在當時，即使放在今天，仍能給我們留下諸多的啟迪??三、論述題孔子的“興觀群怨”說的具體內(nèi)涵；文學的社會功能與作用 “興、觀、群、怨”是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認識和概括，為孔子所提出。”所謂“興”,即“興于詩,立于禮”(《論語所謂“怨”，即“怨刺上政”(孔安國注)，是講詩歌具有批評和怨刺統(tǒng)治者政治措施的作用。文學是通過生動活潑的社會藝術形象感染人、教育人，借以表現(xiàn)人生價值，通過審美價值的實現(xiàn)達到文學的教育目的的。它們的相互作用體現(xiàn)了文學作品中真善美的統(tǒng)一，并分別對人們的知、意、情發(fā)生深刻影響。以古典詩詞為例，闡釋司空圖“韻味”說。又如韋應物的詩：“懷君屬秋夜，散步詠涼天?！段恼搶ｎ}》作業(yè)2葉燮“才膽識力”說的具體內(nèi)涵是什么？其中識與嚴羽的識有何異同？在葉燮的理論中，“才膽識力”是創(chuàng)作主體最有個性化的因素，是作家個性心理質(zhì)素最完整的概括由此年形成的學說堪稱“心”學。所謂“力”，是指詩人運用形象概括現(xiàn)實生活和客觀事物的功力和筆力，以及獨樹一幟、立一家之言的氣魄。而抑知必待擴充于膽邪！”而“才”則必須要“力”來承載，“惟力大而才能堅，故至堅而不可摧葉。此可以見文家之力”（《原詩》）。嚴羽的“識”是在《滄浪詩話“識”是“入門正”和“立志高”的基本條件。嚴羽認為，“識”包含了“入門須正”和“立志須高”，這是學詩者必須具備的真識。析而言之，他對《水滸傳》人物性格主要有這么幾點洞見：首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術成就的根本標志。強調(diào)個別性、個性化是金圣嘆人物性格論的重點，同時也是他超越前人的又一獨到之處。其中，個性化的語言和動作又是重中之重。第一、題材的通俗性第二、曲文的通俗性第三、科諢的通俗性 第四、舞臺的通俗性“淺處見才”的通俗化訴求，使理論家在劇本創(chuàng)作時自始至終地想到“填詞之設，專為登場”，這樣的價值取向應該說對搞后世及至當下產(chǎn)生了發(fā)人思考的啟示意義。玄學家王弼在《周易略例意以象盡, 象以言著, 故言者所以明象, 得象而忘言, 象者所以存意, 得意而忘象。唐代王昌齡第一次將“意境”與“物境”和“情境”并列提了出來，司空圖的《二十四詩品》將意境這一范疇具體化,認為詩的極致在于“不著一字,盡得風流”,提出了“象外之象”，這一時期代表性的還有嚴羽的“鏡花水月”說、范文的“情景交融”說。有境界則自成高格,自有名句”?！段恼搶ｎ}》作業(yè)3一、填空題文心雕龍媒介上 對象上 方式上三一律量 關系 情狀美 藝術 美的藝術物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突 由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突 由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂為思想而生活直覺即表現(xiàn)即藝術多歧義性 表情意性 符號自具意義雙子星座二、簡答題亞里士多德的文藝價值觀首先，文藝可以給人以知識。布瓦洛所說的“自然”，在理論上源于亞里斯多德和賀拉斯，也繼承了文藝復興以來普遍崇尚自然的追求，不過布瓦洛賦予了這一崇高字眼以特殊的含義。這又分有兩個方面，一是指由年齡不同造成或決定的性格、性情取向。毫無疑問，現(xiàn)實生活中，人們的性格或性情一般會隨著年齡的改變而發(fā)生一定的變化，從而文藝創(chuàng)作要塑造出真實生動的人物形象，不能不注意人物的年齡因素。在布瓦洛，“自然”或“自然人性”的另一方面含義，是由出身所決定的性格特點。由此出發(fā)，布瓦洛提出了人物塑造的“定型化”要求。藝術就有這一特點，藝術是‘又高級又通俗’的東西，把最高級的內(nèi)容傳達給大眾。不過藝術創(chuàng)作以之為題材，“只是因為自然災害可以發(fā)展出心靈性的分裂，作為它的結果。因而黑格爾認為，這種沖突是“積極的”，有一定意義的。這就是說，真正的悲劇沖突，應是由“心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂”之付諸“行動”引起的，而不是什么外在自然的因素或力量?！边@其實就是對真正的、符合悲劇藝術理想的沖突的認識和界定。在泰納看來．藝術作品是記錄人類心理的文獻。序言》中。泰納列舉出三個基本原因，即種族、環(huán)境和時代。在藝術本質(zhì)問題上，泰納接受了西方傳統(tǒng)的摹仿說，認為藝術是對現(xiàn)實的摹仿?！逼渲械摹疤卣鳌卑ㄋ姆矫鎯?nèi)容：其一，事物的某個凸出而顯著的屬性；其二，事物的某種主要狀態(tài)；其三，藝術家對對象的主要觀念；其四，哲學家所說的事物的本質(zhì)?！段恼搶ｎ}》作業(yè)4列表說明嚴羽“妙悟”說與克羅齊“直覺”說的相似之處與不同之處相似之處：①“妙悟”與“直覺”均揭示了審美和藝術活動不同于其他意識活動的特殊性，強調(diào)了藝術的感性功能。有人飽學詩書而導致以才學為詩，其創(chuàng)作成就反而不如學力不深的“一味妙悟”者?？肆_齊曾言：“‘詩人是天生的’一句成語應該改為‘人是天生的詩人’；有些人天生成大詩人，有些人天生成小詩人。③二者對于語言文字等傳達媒介的態(tài)度有重大差異以嚴羽為代表的中國詩學“妙悟”論者強調(diào)“不落言筌”，反對“以文字為詩”而不是不要文字而淪于無字天書，反對“參死句”、死于句下而同時主張“參活句”，使語言文字如鹽溶于水，達到“透徹玲瓏”、“無跡可求”的渾化境界。請闡述精神分析學說對文藝研究的意義弗洛伊德建立在他所創(chuàng)建的精神分析學說之上的藝術理論，對于文藝學的發(fā)展是有著不可否認的積極貢獻的，它也實際上產(chǎn)生了具有積極意義的影響。最近二十年興起于西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認識而發(fā)展起來的。文學作品這個“由幾個層面構成的體系”，究竟有哪些“層面”？韋勒克、沃倫說明，它有四個層面：一、聲音層面。如莎士比亞的憂傷《李爾王》中一句臺詞：“人必須忍受/死亡，正如他們的出生一樣；/成熟就是一切?！表f勒克、沃倫認為，在這幾行詩中，莎士比亞給了我們一種“隱喻罪惡的背景”，“這就形成了一個擴張的隱喻，它把黑夜與惡魔般的罪惡、日光與美好的事物平行類比……詩意的朦朧與詩意的具體會合了。伊瑟爾用“游移視點”說明文學閱讀活動是在時間流動中將本文內(nèi)容逐漸揭示的，因而文本活動只能通過各不相同而又連續(xù)不斷的閱讀階段才能被讀者想象?！鼻耙粋€視野在游移的視點中迅速腿項目后，而本文意義的指示點和刺激因素又不僅直接喚起它的前面的視野，也經(jīng)常喚起已經(jīng)深深沉入到過去之中的其他視野方面。鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面？第一，關于社會主義發(fā)展道路的理論。第五，關于社會主義建設外部條件的理論。第九，關于祖國統(tǒng)一的理論。發(fā)展先進的生產(chǎn)力是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎條件。簡述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。四、論述題怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段？答：第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新實踐基礎上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。為什么說三個代表重要思想是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器？答：第一、三個代表重要思想創(chuàng)造性回答了建設什么樣的黨，怎樣建設黨的問題。3．聯(lián)系實際說明，為什么說科學發(fā)展觀是我國發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的重大戰(zhàn)略思想？答：（1）科學發(fā)展是在認真總結我國以往的發(fā)展經(jīng)驗，深入分析我國發(fā)展階段性特征基礎上提出的。形成考核冊作業(yè)（二）答案一、單項選擇題（C）。A．公有制和按勞分配B．改革和開放C．發(fā)展生產(chǎn)和共同致富，根本上決定于它能否（C）。A．基本路線 B．基本綱領 C．基本方針，把（A）同“富強、民主、文明”一起寫入了基本路線。A．農(nóng)業(yè)B．工業(yè)C．第三產(chǎn)業(yè)二、多項選擇題1.“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論（A、B、C、D）。A．東部地區(qū)先加快發(fā)展B．然后帶動和支持中西部地區(qū)發(fā)展C．實現(xiàn)全國各地區(qū)共同繁榮D．實現(xiàn)共同富裕三、簡答題、實事求是思想路線重新確立的重要意義。（1）解放思想是實事求是的前提。解放思想的目的是在馬克思主義指導下，沖破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，在新的基礎上使我們的認識符合新情況，做到實事求是。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。答：社會主義初級階段生產(chǎn)力不發(fā)達。四、論述題，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務？ 答：發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。黨要承擔起推動中國社會進步的歷史責任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務，把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進步，促進伯全面發(fā)展。、環(huán)境友好型社會的意義。（2）堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。形成考核冊作業(yè)（三）答案一、單項選擇題15 ABABC 610 AACAB 1112 CC二、多項選擇1 AB 2 ABCD 3 ABD 4 ACD三、簡答題1．怎樣正確理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關系？答：改革發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存，互為條件的辯證關系。、簡述“三個有利于標準”答：是否有利于發(fā)展社會主義的社會的生產(chǎn)力，有利于增強社會主義國家的綜合國力。（3）市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會主義相結合而形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。5．政治體制改革的方針和方法是什么？答：（1）必須堅持正確的政治方向，堅持四項基本原則。6．社會主義文化建設的基本方針是什么？答：（1）堅持為人民服務，為社會主義服務的方向（2）堅持“百花齊放，百家爭鳴”，的方針。鄧小平指出在經(jīng)濟政策上，要允許一部分一部分企業(yè)，一部分式人農(nóng)民，財政由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響在左鄰右舍，帶動其他，地區(qū)，其他單位的人們向他們學習，這樣就會使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式的向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快的轉變，即由平衡發(fā)展，而不平衡發(fā)展的目的是達到最后的平衡這既符合事物發(fā)展的不平衡規(guī)律，又符合我國的實際，這是因為在現(xiàn)階段的中國，實踐，已經(jīng)證明，同步富?；蚓獍l(fā)展是不可能的。強調(diào)了以下幾點①健全基層黨的組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制擴大基層群眾的