【正文】 時間和進度對三個層級六個步驟進行變通處理。疏通全文，積累相關的文言字詞；，體會作者有事說理，循理布事的寫法?！睘槭裁匆@樣說呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來可能是成功的，明天再看時可能就又是失敗的；一些事今天看來是失敗的，明天再看又是成功的。有了這幾條，你就會逐步走向成熟，走向成功！第四篇：《游褒禪山記》讀后感王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見大，借游山說明治學的道理：一是反對半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質條件)“三個條件”及其相互關系；二是反對道聽途說，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟?，深思慎取。就象文學創(chuàng)作，馬慶洲在一些報刊上談到：“寫出來是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結經驗。馬慶洲經常說：“干事努力不努力是我們個人的事，成功不成功是上帝的事！”我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結果如何，不是我們所能左右的。往往志向設立的越高，一個人也就越有發(fā)展。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學家。這篇文章把記游和論學結合得這樣好，使人百讀不厭。句子的變化和轉折那么多，是為了層層推進地發(fā)揮要說的道理?！坝兄疽?，不隨以止也；然力不足者，亦不能至也”。這段道理不僅由于通過他的親身經歷說了出來，具有生動的形象性；而且語言也寫得饒有韻味，委宛動人。但是作者在寫這篇文章時，他的打算就是要從這件游覽的憾事中總結出一點教訓來。我們好象跟著作者從山中的禪院出來，行過一塊仆在路旁的碑，游覽了前洞和后洞。游后洞時，要持火把進去，越往深處越難走，見到的景物也越奇。一般人只想走平坦的道路，只在近處盤桓，像游山的人大都只在前洞看看一樣。這是一個總的論述，是這一段文字的綱領。這里又一轉。然而它又是風骨遒勁，筆力挺拔。而這一游不僅僅就這樣結束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國之心卻得到了后世無限的瞻仰。這兩點講的雖只是治學，但卻反映了王安石那種百折不回、敢于創(chuàng)新的改革家的思想作風，在今天仍有啟發(fā)意義。要以成功論英雄，怎么定這個“成敗”?岳飛是成功者，還是失敗者?屈原是成功者，還是失敗者?萬里長城在秦朝就是罪惡的，今天就是中華民族的象征。王安石在游記中說：古人對于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進行了觀察，往往有心得，是因為他們思考問題很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險，距離又長，來到的人就少。如當時長城就有這么高的榮譽，孟姜女還敢把長城“哭倒”八百里?成與敗不是我們個人所能預料和決定的，我們要有成功的方向，向這個方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)危l(fā)現(xiàn)事物的本質，然后再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該舍棄的，認出了廬山真面目，才好一步一個腳印地往山上攀登，最終達到山巒的頂峰，覽盡無限風光！現(xiàn)在我們很多人在干事業(yè)上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以為真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嘗了，哪怎么知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有夸大其詞的成份。世界上的奇妙雄偉的壯麗很不平常的風景，卻往往產生在艱險遙遠、人們很少到達的地方。寓言《小馬過河》中那只小馬在過河時遇一松鼠，說那河深得不得了，千萬別過；小馬又遇一頭老牛，老牛對小馬說，那河淺得很，只能濕過腳面。三、教學設計：【設計類型】“生態(tài)課堂”完整型教學設計 【設計特點】設計理念為“生態(tài)課堂”。【教學策略】重難點突破方法：誦讀法、提問法、討論法四、課時計劃：兩課時：第一課時整體感知全文，疏通大意，積累文言知識；第二課時分析寫作方法，弄清“志”、“力”、“物”的含義，體會作者文章的中心思想“盡吾志”。他爹聽了，自然喜上眉梢，甜進心里?！彼⒓椿貋砹?，王安石又說：“爹，又‘把你請到屋里來’了。第三部分（5）：游山的結尾，補敘同游者名字。這使行文簡潔，增強了文章的真實性和理論上的說服力。”這段話，作者從游山的經歷而體會出，欲達目的必須“有志”，而“非有志不能至也”。同樣，以“不能至”，來闡明有力而志不堅，旁人會譏笑，在己會后悔；盡志而力不足，在己既無悔，人亦未能主譏。然是說也，余尤疑之。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此