【正文】 時(shí)間和進(jìn)度對(duì)三個(gè)層級(jí)六個(gè)步驟進(jìn)行變通處理。疏通全文，積累相關(guān)的文言字詞；，體會(huì)作者有事說理，循理布事的寫法?！睘槭裁匆@樣說呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來可能是成功的，明天再看時(shí)可能就又是失敗的；一些事今天看來是失敗的，明天再看又是成功的。有了這幾條，你就會(huì)逐步走向成熟，走向成功！第四篇：《游褒禪山記》讀后感王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見大，借游山說明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質(zhì)條件)“三個(gè)條件”及其相互關(guān)系；二是反對(duì)道聽途說，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟矗钏忌魅?。就象文學(xué)創(chuàng)作，馬慶洲在一些報(bào)刊上談到：“寫出來是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。馬慶洲經(jīng)常說：“干事努力不努力是我們個(gè)人的事，成功不成功是上帝的事！”我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結(jié)果如何，不是我們所能左右的。往往志向設(shè)立的越高，一個(gè)人也就越有發(fā)展。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。這篇文章把記游和論學(xué)結(jié)合得這樣好，使人百讀不厭。句子的變化和轉(zhuǎn)折那么多，是為了層層推進(jìn)地發(fā)揮要說的道理?！坝兄疽樱浑S以止也；然力不足者，亦不能至也”。這段道理不僅由于通過他的親身經(jīng)歷說了出來，具有生動(dòng)的形象性；而且語言也寫得饒有韻味，委宛動(dòng)人。但是作者在寫這篇文章時(shí)，他的打算就是要從這件游覽的憾事中總結(jié)出一點(diǎn)教訓(xùn)來。我們好象跟著作者從山中的禪院出來，行過一塊仆在路旁的碑，游覽了前洞和后洞。游后洞時(shí)，要持火把進(jìn)去，越往深處越難走，見到的景物也越奇。一般人只想走平坦的道路，只在近處盤桓，像游山的人大都只在前洞看看一樣。這是一個(gè)總的論述，是這一段文字的綱領(lǐng)。這里又一轉(zhuǎn)。然而它又是風(fēng)骨遒勁，筆力挺拔。而這一游不僅僅就這樣結(jié)束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國(guó)之心卻得到了后世無限的瞻仰。這兩點(diǎn)講的雖只是治學(xué)，但卻反映了王安石那種百折不回、敢于創(chuàng)新的改革家的思想作風(fēng)，在今天仍有啟發(fā)意義。要以成功論英雄，怎么定這個(gè)“成敗”?岳飛是成功者，還是失敗者?屈原是成功者，還是失敗者?萬里長(zhǎng)城在秦朝就是罪惡的，今天就是中華民族的象征。王安石在游記中說：古人對(duì)于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進(jìn)行了觀察，往往有心得，是因?yàn)樗麄兯伎紗栴}很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險(xiǎn)，距離又長(zhǎng)，來到的人就少。如當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城就有這么高的榮譽(yù)，孟姜女還敢把長(zhǎng)城“哭倒”八百里?成與敗不是我們個(gè)人所能預(yù)料和決定的，我們要有成功的方向，向這個(gè)方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，然后再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該舍棄的，認(rèn)出了廬山真面目，才好一步一個(gè)腳印地往山上攀登，最終達(dá)到山巒的頂峰，覽盡無限風(fēng)光！現(xiàn)在我們很多人在干事業(yè)上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以為真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嘗了，哪怎么知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有夸大其詞的成份。世界上的奇妙雄偉的壯麗很不平常的風(fēng)景，卻往往產(chǎn)生在艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)、人們很少到達(dá)的地方。寓言《小馬過河》中那只小馬在過河時(shí)遇一松鼠，說那河深得不得了，千萬別過；小馬又遇一頭老牛，老牛對(duì)小馬說，那河淺得很，只能濕過腳面。三、教學(xué)設(shè)計(jì)：【設(shè)計(jì)類型】“生態(tài)課堂”完整型教學(xué)設(shè)計(jì) 【設(shè)計(jì)特點(diǎn)】設(shè)計(jì)理念為“生態(tài)課堂”?！窘虒W(xué)策略】重難點(diǎn)突破方法：誦讀法、提問法、討論法四、課時(shí)計(jì)劃：兩課時(shí)：第一課時(shí)整體感知全文，疏通大意，積累文言知識(shí)；第二課時(shí)分析寫作方法，弄清“志”、“力”、“物”的含義，體會(huì)作者文章的中心思想“盡吾志”。他爹聽了，自然喜上眉梢，甜進(jìn)心里。”他爹立即回來了，王安石又說：“爹，又‘把你請(qǐng)到屋里來’了。第三部分（5）：游山的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者名字。這使行文簡(jiǎn)潔，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和理論上的說服力?！边@段話，作者從游山的經(jīng)歷而體會(huì)出，欲達(dá)目的必須“有志”，而“非有志不能至也”。同樣，以“不能至”，來闡明有力而志不堅(jiān)，旁人會(huì)譏笑，在己會(huì)后悔；盡志而力不足，在己既無悔，人亦未能主譏。然是說也，余尤疑之。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此