【正文】 代大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題調(diào)查報(bào)告摘要:當(dāng)代大學(xué)生是一群生活在社會(huì)上的特殊群體，隨著時(shí)代社會(huì)的變遷，大學(xué)生的價(jià)值觀以及價(jià)值取向就會(huì)隨社會(huì)的變化做出相應(yīng)的改變，以求適應(yīng)社會(huì)。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸福”被排在10個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢(qián)的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合?！?】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。當(dāng)今我們的社會(huì)生活正發(fā)生著日新月異的變化——多種文化的影響與沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等，當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)敏感的群體，社會(huì)的變化會(huì)通過(guò)各價(jià)值觀是關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成敗的大事。只有在實(shí)踐中，我們大學(xué)生才能真正把握時(shí)代的脈搏，才能真正樹(shù)立起與改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念，追求真理，崇尚科學(xué)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于合作，講求實(shí)效，勇于創(chuàng)新，更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。還有，大學(xué)應(yīng)該正確的面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，不能以沒(méi)有和中介公司簽訂就業(yè)合同就不給予發(fā)畢業(yè)證，大學(xué)應(yīng)該減少畢業(yè)率……以上各種做法都對(duì)大學(xué)生的健康心里發(fā)展起到了嚴(yán)重的阻礙，不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。隨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深入，在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，人們的思想價(jià)值發(fā)生了巨大的變化。缺少獨(dú)立的思維我們的調(diào)查都沒(méi)有自己的表明，我們的很多大學(xué)生缺乏思考，他們對(duì)事物的思考，只看表面現(xiàn)象而不看本質(zhì)。他們拿來(lái)不是學(xué)習(xí)，而是聊天，電影，游戲……我們的大學(xué)生還喜歡去很高檔的地方消費(fèi)……我們的大學(xué)生整天都在網(wǎng)吧里面打游戲……重能力，輕道德90%的大學(xué)生都認(rèn)為能力很重要，其中，認(rèn)為交際能力最為重要，現(xiàn)在很多大學(xué)生在學(xué)校都會(huì)去參加一些活動(dòng)，鍛煉自己的能力，而且可以在活動(dòng)的同時(shí)交一些新朋友，這些都是很不錯(cuò)的。在調(diào)查問(wèn)卷后，我們集中整理問(wèn)卷、分析問(wèn)卷。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我” 傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。研究大學(xué)生的價(jià)值觀念，有利于我們了解我們的社會(huì)前進(jìn)方向，了解大學(xué)生在價(jià)值觀念上的不足。問(wèn)卷包括了20個(gè)問(wèn)題，其中有18個(gè)選擇題和2個(gè)主觀題，問(wèn)卷的內(nèi)容涉及到人生觀，經(jīng)濟(jì)觀，就業(yè)觀以及其他。最后，我們小組到學(xué)校圖書(shū)館瀏覽了相關(guān)書(shū)籍，結(jié)合書(shū)上對(duì)這些問(wèn)題的研究進(jìn)行了更深層次的探討和研究。缺少吃苦的精神，自理能力差現(xiàn)在很多大學(xué)生缺少吃苦的精神，關(guān)于“你在家里清理過(guò)廁所嗎？”這個(gè)問(wèn)題，很多人的回答是沒(méi)有。不是像現(xiàn)在這樣有高大的房子、有拜金主義的教授、學(xué)校行政化……我們的大學(xué)生的思維已經(jīng)被凍結(jié)到了很難突破的程度，我們的大學(xué)生不敢展開(kāi)思維去想問(wèn)題，在課堂上，我們的學(xué)生不敢提出自己的內(nèi)心想法，我們的男大學(xué)生不敢去承擔(dān)責(zé)任，女大學(xué)生根本就不像學(xué)生……根據(jù)我們的調(diào)查我們可以得出，當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)大學(xué)缺乏一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何規(guī)劃自己的未來(lái)缺少一個(gè)正確的思維。大學(xué)生自身的問(wèn)題。第二，一個(gè)人如果把金錢(qián)的獲取作為唯一的追求目標(biāo)，就會(huì)失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造者。作為哺育英才的搖籃，我們的高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育，從理論和實(shí)踐兩方面努力引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，使大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人常想一二第二篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。「2」文化原因大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力?！?】 對(duì)于愛(ài)情的茫然現(xiàn)代社會(huì)中，愛(ài)情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話(huà)題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛(ài)情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對(duì)待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。而婚姻除了要考慮愛(ài)情以外還有考慮諸如：社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素?，F(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。在這里，本著建立良好價(jià)值觀念的目的，我們提出以下幾個(gè)操作性強(qiáng)的建議：【1】 現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。最后，在這篇調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾，我們展望一下未來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展動(dòng)向：【1】 由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價(jià)值觀念將陷入一個(gè)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。「2」文化原因大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。他們思想活躍，意氣風(fēng)發(fā)。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。今天，當(dāng)年7779屆的學(xué)生已經(jīng)成為中國(guó)學(xué)術(shù)界，甚至政界的中流砥柱，他們?cè)诟髯缘膷徫簧铣蔀楫?dāng)仁不讓的權(quán)威?，F(xiàn)在大學(xué)生的價(jià)值取向成為了一個(gè)碩大的迷題，似乎也很簡(jiǎn)單，就是單純的動(dòng)物的快感或者是純粹的生理與心理需要。大學(xué)生的思想還不成熟，容易搖擺，在社會(huì)急劇變化和轉(zhuǎn)型的特殊環(huán)境下，他們無(wú)所適從，產(chǎn)生困惑。家庭是社會(huì)的組成細(xì)胞，是人成長(zhǎng)的起點(diǎn)。用大學(xué)生核心價(jià)值觀教育和引領(lǐng)大學(xué)生，是高等院校的神圣職責(zé)。所謂深入社會(huì)，就是通過(guò)深入社會(huì)實(shí)際來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。所謂情感錘煉，是指通過(guò)各種文化滲透途徑培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。三是高校要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的可歌可泣的事跡教育大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，因?yàn)槭论E是教育大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好教材。隨著時(shí)代的變遷，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范人們的行為。