【正文】 著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果?！?】 由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來(lái)，大學(xué)對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開(kāi)始到未來(lái)的日子里面需要逐步改變的是：學(xué)校過(guò)強(qiáng)的共性制約以及過(guò)重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)偏差。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。而在著手寫這篇報(bào)告的時(shí)候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個(gè)令人十分擔(dān)憂的結(jié)果：認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時(shí)刻，但是從這一次的調(diào)查來(lái)看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。“信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后?！?】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。當(dāng)今我們的社會(huì)生活正發(fā)生著日新月異的變化——多種文化的影響與沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等，當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)敏感的群體，社會(huì)的變化會(huì)通過(guò)各價(jià)值觀是關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成敗的大事。我們的人生只有符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定才是有意義和價(jià)值的。只有在實(shí)踐中，我們大學(xué)生才能真正把握時(shí)代的脈搏，才能真正樹(shù)立起與改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念，追求真理，崇尚科學(xué)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于合作，講求實(shí)效，勇于創(chuàng)新，更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。政府努力營(yíng)造健康的社會(huì)環(huán)境在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)充滿了很多不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀的因素，我們的政府在引進(jìn)外國(guó)的文化時(shí)，應(yīng)該是有選擇的，現(xiàn)在很多大學(xué)生都是受到國(guó)外的電視或者電影的作用，對(duì)社會(huì)造成了很多的犯罪，給社會(huì)帶來(lái)了很多的不和諧。還有，大學(xué)應(yīng)該正確的面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，不能以沒(méi)有和中介公司簽訂就業(yè)合同就不給予發(fā)畢業(yè)證，大學(xué)應(yīng)該減少畢業(yè)率……以上各種做法都對(duì)大學(xué)生的健康心里發(fā)展起到了嚴(yán)重的阻礙，不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著許多令人憂慮的問(wèn)題，這也是造成其不良價(jià)值觀形成的重要原因。隨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深入，在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，人們的思想價(jià)值發(fā)生了巨大的變化。通過(guò)我們小組認(rèn)真分析討論，我們覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生不良價(jià)值觀的形成主要有以下幾個(gè)原因：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極作用。缺少獨(dú)立的思維我們的調(diào)查都沒(méi)有自己的表明，我們的很多大學(xué)生缺乏思考，他們對(duì)事物的思考，只看表面現(xiàn)象而不看本質(zhì)。因?yàn)閹芘K很臭，但他是否又知道我們用的手機(jī)所帶的細(xì)菌的數(shù)量是廁所的20倍，是汽車方向盤的7倍。他們拿來(lái)不是學(xué)習(xí)，而是聊天，電影，游戲……我們的大學(xué)生還喜歡去很高檔的地方消費(fèi)……我們的大學(xué)生整天都在網(wǎng)吧里面打游戲……重能力，輕道德90%的大學(xué)生都認(rèn)為能力很重要，其中，認(rèn)為交際能力最為重要，現(xiàn)在很多大學(xué)生在學(xué)校都會(huì)去參加一些活動(dòng)，鍛煉自己的能力，而且可以在活動(dòng)的同時(shí)交一些新朋友，這些都是很不錯(cuò)的?？偨Y(jié)我們的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果后，我們認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有以下不良的價(jià)值觀：重金錢主義，揮霍無(wú)度我們的調(diào)查涉及了四個(gè)有關(guān)金錢的問(wèn)題，根據(jù)我們的調(diào)查顯示，20%大學(xué)生在大一就開(kāi)始找一份兼職，而把學(xué)業(yè)放到了第二的位置，更有一些同學(xué)通過(guò)一些補(bǔ)正當(dāng)?shù)氖侄瓮其N出一些不合格的商品謀取一定的經(jīng)濟(jì)利益，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的精神面貌，還有在就業(yè)時(shí)工資的多少成為了大學(xué)生選擇是否就業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，完全不根據(jù)自己的個(gè)人愛(ài)好去就業(yè)；還有在“如果你能再選一個(gè)專業(yè)時(shí)，你還會(huì)繼續(xù)選擇自己現(xiàn)在的專業(yè)嗎？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，很多人選擇的是不會(huì)，轉(zhuǎn)而選擇經(jīng)濟(jì)或者金融學(xué)。在調(diào)查問(wèn)卷后，我們集中整理問(wèn)卷、分析問(wèn)卷。我們的參與人員有宋鵬，張人旺，任梟，陳志明。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我” 傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。調(diào)查大學(xué)生的人生價(jià)值觀，可以幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解自己，可以為大學(xué)發(fā)展健全學(xué)生的教育提供資料。研究大學(xué)生的價(jià)值觀念，有利于我們了解我們的社會(huì)前進(jìn)方向，了解大學(xué)生在價(jià)值觀念上的不足。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。問(wèn)卷包括了20個(gè)問(wèn)題，其中有18個(gè)選擇題和2個(gè)主觀題，問(wèn)卷的內(nèi)容涉及到人生觀，經(jīng)濟(jì)觀，就業(yè)觀以及其他。當(dāng)然這個(gè)調(diào)查我們實(shí)行不留名的調(diào)查，以便獲得真實(shí)的比較好的答案。最后，我們小組到學(xué)校圖書館瀏覽了相關(guān)書籍，結(jié)合書上對(duì)這些問(wèn)題的研究進(jìn)行了更深層次的探討和研究。我們的大學(xué)生喜歡買電子產(chǎn)品，追求高科技享受，我們的大學(xué)生公寓里，最多的就是筆記本。缺少吃苦的精神，自理能力差現(xiàn)在很多大學(xué)生缺少吃苦的精神，關(guān)于“你在家里清理過(guò)廁所嗎？”這個(gè)問(wèn)題，很多人的回答是沒(méi)有。我們的很多大學(xué)生連最簡(jiǎn)單的家里活都不會(huì)，那拿什么去適應(yīng)以后的獨(dú)立生活呢？在我們的調(diào)查中，有80%的人表示寒假或者暑假在家，每天的伙食都是爸媽或者奶奶做