【正文】 的價值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識?！?】 正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念。另外一個方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計劃——專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會設(shè)計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽?，最后達(dá)到解決問題的目的。最后，在這篇調(diào)查報告的結(jié)尾，我們展望一下未來大學(xué)生價值觀發(fā)展動向：【1】 由于網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復(fù)雜的狀態(tài)。過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈牛菏澜绲拿魈鞎蛭覀兌兊酶用利?第四篇：當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告第一個是關(guān)于入學(xué)動機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機(jī)前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對社會的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行?！?」文化原因大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。他們的政治觀、人生觀、道德觀、擇業(yè)觀都表現(xiàn)出當(dāng)前這一時期大學(xué)生所特有的表征，針對大學(xué)生核心價值觀的缺失，本文提出教育對策，以期引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。他們思想活躍，意氣風(fēng)發(fā)。在他們的身上寄托著全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大歷史復(fù)興的歷史重任。一、價值觀的概念與價值觀的當(dāng)代闡釋從理論上講，價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價值觀念則是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀1．七八十年代大學(xué)生價值取向七八十年代的大學(xué)生以非凡的毅力和努力，去彌補(bǔ)流失的光陰，他們勤奮的看書到深夜，并且真誠而積極的互相辯論自己關(guān)心的人生與政治等問題。今天，當(dāng)年7779屆的學(xué)生已經(jīng)成為中國學(xué)術(shù)界，甚至政界的中流砥柱，他們在各自的崗位上成為當(dāng)仁不讓的權(quán)威。毫無疑問的是，當(dāng)年的價值取向，今天已經(jīng)不復(fù)存在了，這是因為，價值取向是和客觀的社會環(huán)境緊密相連的，在當(dāng)年那樣物質(zhì)與精神同樣貧瘠的社會環(huán)境下，進(jìn)取的反思的價值觀念與取向，在今天看來，是如此的珍貴。社會上有了什么，大學(xué)校園里也相應(yīng)的有了什么，甚至彼此刺激，彼此助長。這樣的從人到動物的排列順序，似乎讓你懷疑動物比人更寶貴，其實對于這個時期的大學(xué)生，對于生命等終極價值的思考幾乎極少，更多的關(guān)注的是就業(yè)，愛情，娛樂享受等等潛層次的方面?，F(xiàn)在大學(xué)生的價值取向成為了一個碩大的迷題，似乎也很簡單，就是單純的動物的快感或者是純粹的生理與心理需要。矛盾的綜合體。于是，他們的價值取向的問題，成為了一個橫跨教育學(xué)、政治學(xué)、論理學(xué)等諸多領(lǐng)域的復(fù)雜問題。社會大環(huán)境是影響大學(xué)生價值觀的首要因素，也是大學(xué)生價值觀變化的時代背景。大學(xué)生的思想還不成熟，容易搖擺，在社會急劇變化和轉(zhuǎn)型的特殊環(huán)境下，他們無所適從，產(chǎn)生困惑。90年代以來，我國文化事業(yè)有了很大的發(fā)展，但是不良的文化產(chǎn)品，也直接對大學(xué)生價值觀的形成起著潛移默化的作用。特別開放的網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生的價值觀趨于多樣化，長期接觸網(wǎng)絡(luò)未經(jīng)過濾的消極信息給他們的身心健康、人際交流和社會生活帶來負(fù)面影響；粗制濫造、違背社會主義道德的文化作品使得大學(xué)生價值觀扭曲，失去正確的價值判斷。同時，改革措施也促進(jìn)了大學(xué)生價值觀的變化。家庭是社會的組成細(xì)胞，是人成長的起點。對大學(xué)生價值觀念的形成影響也是非常明顯的。大學(xué)生的人生價值觀既是社會價值觀念的一種反映，也表現(xiàn)出他們作為自身觀念的反映。四、當(dāng)代大學(xué)生價值觀主要培育途徑當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。用大學(xué)生核心價值觀教育和引領(lǐng)大學(xué)生，是高等院校的神圣職責(zé)。所謂知識傳播，就是通過正確的知識傳播，使核心價值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。當(dāng)前，高等院校一要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育。三要著重啟發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生形成自我教育意識和能力，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到自己所處的重要地位與肩負(fù)的神圣使命，克服各種與大學(xué)生核心價值觀相背離的思想和行為。所謂深入社會，就是通過深入社會實際來培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀。只有深入社會實際，才能使核心價值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。例如有的高校可以組織學(xué)生到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進(jìn)行愛國主義教育。當(dāng)代大學(xué)生必須堅持從點滴做起，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)時代的發(fā)展。所謂情感錘煉，是指通過各種文化滲透途徑培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。一是高校教師在傳授文化知識時，培育學(xué)生樹立正確的核心價值觀。二是高校要努力營造培育和踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的氛圍。三是高校要運用現(xiàn)實中的可歌可泣的事跡教育大學(xué)生樹立正確的價值觀，因為事跡是教育大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀的最好教材。所謂調(diào)節(jié)規(guī)范，就是從心理上和制度上培育大學(xué)生的核心價值觀。在培育大學(xué)生核心價值觀時，一要注重思想調(diào)節(jié)，要營造公平、公正、平等、關(guān)愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。隨著時代的變遷，特別是在社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來規(guī)范人們的行為。如果個別大學(xué)生的思想觀念和行為方式與核心價值觀不符，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學(xué)生的行為，使其朝向正確的核心價值觀方向發(fā)展。只有樹立共同理想，才能突出當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的主題。只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的基礎(chǔ)。