【正文】 鐘子期必得之第五篇：人教版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文伯牙絕弦教案人教版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文伯牙絕弦教案教學(xué)重難點(diǎn)：1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的“志”字。（二）初讀感知，體會(huì)韻味本層次的教學(xué)讓學(xué)生初讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。五、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：、流利地朗讀課文，背誦課文。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，只有短短77個(gè)字，共5句話，第1句總起，第4句順承而下，第5句急轉(zhuǎn)而合。[課件出示全文]七、熟讀成誦。（自由讀、分組讀）師：聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！1知音之死：[課件出示句子]學(xué)生讀：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。[課件出示句子]了解四個(gè)善字不同的用法：善鼓琴善聽(tīng)中的善字可以理解為擅長(zhǎng)、善于的意思；兩個(gè)善哉是表贊嘆之義。指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。公務(wù)員的普通話水平要達(dá)到規(guī)定等級(jí)。國(guó)家鼓勵(lì)各民族互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言。（配樂(lè)出示句子的播放錄音）憶昔去年春，??三尺瑤臺(tái)為君死！伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，可并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失，（出示歷代詩(shī)人名人提到伯牙子期的詩(shī)句）師：從這些詩(shī)句，你感受到了什么？ 生談理解。引入課文的學(xué)習(xí)。伯牙絕弦（人教版 六上）北京市東城區(qū)史家小學(xué) 張聰課前談話：自我介紹——讓學(xué)生看動(dòng)作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。我國(guó)古詩(shī)常有提及，如，“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”。⑥兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。板書： 25 伯牙絕弦 志知音 千古絕唱 課文：伯 牙 絕① 弦伯牙善鼓②琴，鐘子期善聽(tīng)。師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，已聽(tīng)不到子期說(shuō)—— 生讀：善哉，峨峨兮若泰山！師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，已聽(tīng)不到—— 生讀：善哉，洋洋兮若江河！。感受知音深情：（1）學(xué)生自由讀。但是，由于文言文特有的表達(dá)形式，使學(xué)生在走進(jìn)文本、把握情感方面仍具有一定的困難。第一篇：六年級(jí)上冊(cè)第25課伯牙絕弦發(fā)表于 前天 12:42 |只看該作者【教師簡(jiǎn)介】張聰，男，1983年11月出生，現(xiàn)就職于北京市東城區(qū)史家小學(xué)，小學(xué)高級(jí)教師，區(qū)級(jí)骨干教師，具有開(kāi)闊的閱讀視野，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在五年級(jí)時(shí)，對(duì)于“文言文”這種“古代書面語(yǔ)”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。四、教學(xué)過(guò)程：（一）復(fù)習(xí)鞏固（二）體會(huì)知音情深《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。（3）師生對(duì)讀，烘托情感：當(dāng)伯牙志在高山時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀）當(dāng)伯牙志在流水時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀）（4）課文讀到這里，你們有什么發(fā)現(xiàn)？（5）再次創(chuàng)設(shè)情景引讀，感受生命之交。積累語(yǔ)言。⑤峨峨：高。資料袋俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的閱讀態(tài)度，使學(xué)生在閱讀中經(jīng)歷有意義的閱讀過(guò)程，感受閱讀的快樂(lè)，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。讓學(xué)生質(zhì)疑。師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對(duì)子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。各民族語(yǔ)言平等共存，各民族都有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言的自由。第二，黨政機(jī)關(guān)要率先垂范，把普通話作為公務(wù)用語(yǔ)，并督促和帶動(dòng)全社會(huì)推廣普及普通話。教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。師范讀生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。從此文段中可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè)、激動(dòng)、興奮）1指導(dǎo)朗讀。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生）師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂(lè)，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過(guò)讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學(xué)分別喜和悲。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，伯牙以子期為知音，后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課堂應(yīng)該平等對(duì)話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。課伊始，播放樂(lè)曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜地欣賞聆聽(tīng)，在最短的時(shí)間內(nèi)將學(xué)生的思緒引入學(xué)習(xí)古文的情境中來(lái)，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂(lè)而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊，從而很快地拉近了文本和學(xué)生的距離。在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽(tīng)的善是善于、擅長(zhǎng)的意思，而“善哉”的善表示贊嘆，好的意思。（五）布置作業(yè)： ；； 。指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。凡伯牙所念，鐘子期必得之。理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。7．而伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè)曲表達(dá)自己豐富的情感。）11．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。來(lái)歡去何苦，江畔起