【正文】 身力量的增加，對(duì)成長(zhǎng)的審視讓人體驗(yàn)幸福；另一方面，創(chuàng)造意味著自身力量的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)幸福。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了 前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。專(zhuān)題四 有效議課你如何認(rèn)識(shí)和理解議課中的“傾聽(tīng) 理解 成全”？答： 當(dāng)一個(gè)人的表達(dá)不被傾聽(tīng)或沒(méi)有人傾聽(tīng)時(shí)，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)，傾聽(tīng)是一種關(guān)懷。這樣就轉(zhuǎn)換了視角：觀課不是千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)和批評(píng)別人的優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，而是把自己投放進(jìn)去，千方百計(jì)地尋找對(duì)自己有價(jià)值有幫助的思路和做法。但不主張過(guò)多的干擾做課老師的設(shè)計(jì)和信心，特別是在做課老師試圖嘗試教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)候，更不能輕易和簡(jiǎn)單地否定，而是在觀課后理解了再共同討論。課前的觀課說(shuō)明可以側(cè)重以下三個(gè)方面：（1）說(shuō)教學(xué)背景。需要提出的建議是，討論生成的問(wèn)題一定要先做價(jià)值判斷。觀課議課的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)共同體，這個(gè)共同體需要一個(gè)“偉大事物”來(lái)凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個(gè)“偉大事物”互動(dòng)和共舞，在互動(dòng)和共舞中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。研究重視溝通，在溝通討論中尋找解決問(wèn)題的策略，達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)發(fā)展；而評(píng)重視鑒定，是結(jié)果性評(píng)價(jià)，對(duì)教師的促進(jìn)作用不大。對(duì)一節(jié)課的否定，可以看成開(kāi)課教師的日常教學(xué)生活被否定，它可能導(dǎo)致這位老師今后的成長(zhǎng)進(jìn)步被否定。無(wú)論開(kāi)課，還是評(píng)課，在我看來(lái)，都是件危險(xiǎn)的游戲。而且我相信，在通過(guò)觀課議課獲得更高的課堂教學(xué)能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優(yōu)異的成績(jī)，這會(huì)是觀課議課對(duì)評(píng)課活動(dòng)的一種貢獻(xiàn)。它更加需要教師自覺(jué)的主動(dòng)性和積極性。議是議論，是對(duì)話，是討論，議課是討論和發(fā)現(xiàn)課堂中各個(gè)環(huán)節(jié)、因素之間的關(guān)系，是探討課堂教學(xué)種種可能，從而認(rèn)識(shí)課堂、理解課堂、改進(jìn)課堂。第二篇：有效觀課議課ˇe《有效觀課議課》作業(yè)專(zhuān)題一 理解觀課議課你理解“觀課”與“聽(tīng)課”、“議課”與“評(píng)課”的不同主要有哪些方面？答：㈠“觀課”與“聽(tīng)課”聽(tīng)課：在過(guò)去的聽(tīng)課中，聽(tīng)課教師往往習(xí)慣于坐在教室的后排，觀察教師的言行，如何導(dǎo)入新課，如何設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)是否明確，教學(xué)思路是否清晰，語(yǔ)言是否簡(jiǎn)煉，多媒體使用是否恰當(dāng)，學(xué)生發(fā)言是否積極，課堂氣氛是否活躍，在這里也有“觀”的成分，但是更多地關(guān)注了教師的教學(xué)行為，看學(xué)生的表現(xiàn)也是為了評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果。但是在過(guò)去的聽(tīng)課時(shí)，大家總是為了完成聽(tīng)課任務(wù)，總是忙著記錄，記錄教師的教學(xué)過(guò)程、教師的板書(shū)、學(xué)生的回答，而教學(xué)中的師生互動(dòng)是怎樣展開(kāi)的，學(xué)生的主體作用是如何發(fā)揮的，教師的主導(dǎo)作用是如何展現(xiàn)的，往往被忽視掉了。而現(xiàn)在的觀課議課是在“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)”下的“同伴互助”。慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學(xué)生，發(fā)現(xiàn)教育假設(shè)——教育實(shí)踐——教育效果之間 的聯(lián)系和關(guān)系，得到關(guān)于自己，關(guān)于學(xué)生，關(guān)于教，關(guān)于學(xué)，關(guān)于教材等方面的新的認(rèn)識(shí)，并改進(jìn)教育實(shí)踐，以謀求更理想的效果。其核心是立足實(shí)踐的實(shí)際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時(shí)“看人說(shuō)話”，每一個(gè)老師都有自己的工作實(shí)際，比如有的是新教師，教學(xué)常規(guī)還很不熟悉，課堂紀(jì)律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎；有的老師教學(xué)中的主要問(wèn)題在于師生關(guān)系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標(biāo)又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。而且把有利于每個(gè)人的真理擺在每個(gè)人面前，如果有人不想要，那他就可以不要?！墩撜Z(yǔ)》有云：“己所不欲，勿施于人。專(zhuān)題四 有效議課你如何認(rèn)識(shí)和理解議課中的“傾聽(tīng) 理解 成全”？答：當(dāng)一個(gè)人的表達(dá)不被傾聽(tīng)或沒(méi)有人傾聽(tīng)時(shí)，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)，傾聽(tīng)是一種關(guān)懷。因?yàn)樽约何幢卣_，自己不可能完全從邏輯上把握、規(guī)定和制約教學(xué)活動(dòng)，所以對(duì)話和交流時(shí)就不能強(qiáng)加和壓制。不能認(rèn)為只有我的東西對(duì)，我的東西管用。想明白這些，我就知道，授課教師的做法就不應(yīng)該成為被責(zé)備的教學(xué)行為，而是變成了我們大家需要共同面對(duì)的問(wèn)題。所以要坐到學(xué)生身邊去。二是在議課主題下介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開(kāi)的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)?！庇^課議課的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)共同體，這個(gè)共同體需要一個(gè)“偉大事物”來(lái)凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個(gè)“偉大事物”互動(dòng)和共舞，在互動(dòng)和共舞中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。我認(rèn)為，缺乏課前溝通協(xié)商是傳統(tǒng)的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)效益低下的原因之一。因此，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。對(duì)一節(jié)課的否定，可以看成開(kāi)課教師的日常教學(xué)生活被否定，它可能導(dǎo)致這位老師今后的成長(zhǎng)進(jìn)步被否定。觀課議課主張充分發(fā)揮其促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和教學(xué)改進(jìn)的功能，以發(fā)展性的取向做課，而不是以展示性的取向獻(xiàn)課，直面教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，不背議課中存有問(wèn)題和不足的包袱。觀課議課提供的只是改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一種方式和途徑，它還有很多地方需要在實(shí)踐中完善。議課者要善于發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)課過(guò)程中遇到的新問(wèn)題，并沿著“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路螺旋式前進(jìn)。學(xué)生的活動(dòng)和狀態(tài)就成了觀課的核心。觀課教師需要觀察課堂上發(fā)生了什么，觀察的對(duì)象不僅有教師，而且包括學(xué)生。三是取向不同：評(píng)課活動(dòng)主要將“表現(xiàn)、展示”作為評(píng)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處，評(píng)課者重在指出執(zhí)教者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要么言辭尖銳，要么是老好好；議課活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”作為獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問(wèn)題，而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問(wèn)題以獲得幫助，求得發(fā)展。從這種意義上，在校本的基于研究和改進(jìn)的教研活動(dòng)中，觀課議課可能會(huì)成為方向和趨勢(shì)，在通過(guò)觀課議課獲得更高的課堂教學(xué)能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優(yōu)異的成績(jī)，這會(huì)是觀課議課對(duì)評(píng)課活動(dòng)的一種貢獻(xiàn)?？梢岳斫庖痪€教師對(duì)公開(kāi)課、教研課的重視和費(fèi)心，但賦予一節(jié)教研課過(guò)多的東西容易使做課教師背上過(guò)重的包袱?！霸u(píng)”的危險(xiǎn)在于課不僅僅是課，它是開(kāi)課教師的心血，課里有開(kāi)課教師的夢(mèng)想和期望，課被評(píng)判意味著心血被評(píng)判，理想、信念、追求被評(píng)判，日常教學(xué)生活被評(píng)判?！闭n堂教學(xué)是一個(gè)永遠(yuǎn)也難以猜透的謎，我們只能不斷接近，只能說(shuō)“可能這樣更好，更理想”，永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)“我讀懂了課堂，教學(xué)就是這樣的，就應(yīng)該這樣辦”。誰(shuí)會(huì)那么認(rèn)真？” ??這是很多學(xué)校聽(tīng)課評(píng)課中的常態(tài)。若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。觀課說(shuō)明的“說(shuō)”可以側(cè)重在以下三個(gè)方面：一是介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等）以增進(jìn)觀課者對(duì)課堂情況的了解，增進(jìn)對(duì)本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解。學(xué)生是課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本，因?qū)W論教；這樣，評(píng)價(jià)教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學(xué)生學(xué)得好不好，從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)看教師教的活動(dòng)是否達(dá)到目的和是否高效。再想一想我自己，我發(fā)現(xiàn)，我自己過(guò)去在上課時(shí)也常常遇到同樣的問(wèn)題，很多時(shí)候，我自己也沒(méi)有處理好類(lèi)似的問(wèn)題。（三）拋棄成見(jiàn)，理解可能要想議課達(dá)到深入的效果和生出新的東西來(lái)，就必須拋棄成見(jiàn)，堅(jiān)信對(duì)話者有對(duì)話者自己的思考和他的打算，而且他有他的道理。因?yàn)槲幢亓私馇闆r，所以不能簡(jiǎn)單下結(jié)論，而是需要詢(xún)問(wèn)，需要傾聽(tīng)，少用句號(hào)，多用問(wèn)號(hào)。失去獨(dú)立和平等的對(duì)話關(guān)系，“話不投機(jī)半句多”。理解和尊重人性最為簡(jiǎn)捷的方法是設(shè)身處地，同情性的理解對(duì)方，對(duì)對(duì)方的處境、立場(chǎng)和心情感同身受。‘為每個(gè)人著想’意味著尊重每個(gè)人的自由選擇。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。有了慈心，我們就更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。很多教師認(rèn)為在同一個(gè)學(xué)校呆久了，大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象，在過(guò)去的聽(tīng)評(píng)課中，你的意見(jiàn)我的意見(jiàn)都差不多，結(jié)果是大家覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有什么意思。當(dāng)讓反思成為一種習(xí)慣時(shí)，教師也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己既有專(zhuān)家的智慧，也有成為專(zhuān)家的機(jī)會(huì)。議課后還要善于捕捉新問(wèn)題，在模仿與同伴互助中進(jìn)行再創(chuàng)新。㈡“議課”與“評(píng)課”①?gòu)脑~義上，評(píng)是評(píng)價(jià)，評(píng)定，評(píng)論，評(píng)課是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)論、評(píng)價(jià)和評(píng)定。而議課是從這一刻的故事出發(fā)理解教學(xué)，認(rèn)識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)、要素之間的關(guān)系和聯(lián)系，一方面對(duì)這一課討論和思考了更多的教學(xué)可能，另一方面是通過(guò)這一課中走出這一課，獲得更加具有普遍意義的教學(xué)指導(dǎo)思想，這就有了“一中求多”。從這種意義上，在校本的基于研究和改進(jìn)的教研活動(dòng)中，觀課議課可能會(huì)成為方向和趨勢(shì)，對(duì)此我還有一點(diǎn)信心。為什么要提倡對(duì)課的研究要少“評(píng)”多“議”？答：“作為一線教師，一學(xué)期之中，開(kāi)課與評(píng)課，總是免不了的事?！霸u(píng)”的危險(xiǎn)在于課不僅僅是課，它是開(kāi)課教師的心血，課里有開(kāi)課教師的夢(mèng)想和期望，課被評(píng)判意味著心血被評(píng)判，理想、信念、追求被評(píng)判，日常教學(xué)生活被評(píng)判。從這種意義上，我們都缺乏評(píng)定和裁決的資格。若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。預(yù)定的主題討論結(jié)束后，再討論課堂上生成的其它有討論價(jià)值的議課主題。觀課說(shuō)明屬于說(shuō)課范疇，但它又與平常意義的說(shuō)課相區(qū)別：平常的說(shuō)課需要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明，而且需要論證；觀課說(shuō)明不必面面俱到，從節(jié)約時(shí)間的角度也不需要論證。在做課老師作觀課說(shuō)明時(shí)，觀課老師可以詢(xún)問(wèn)，也可以提出自己的問(wèn)題和意見(jiàn)。所以觀課時(shí)要“坐到學(xué)生身邊去”“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系？答：我的想法是我要自我成長(zhǎng)，先要有自助，然后才能對(duì)別人實(shí)施幫助。觀課議課致力建設(shè)合作互助的教師文化，合作是共同的，互助是相互的，在授課老師無(wú)私地提供了參與者研究和討論課堂教學(xué)的案例和平臺(tái)以后，觀課老師應(yīng)該怎么辦？“看而不說(shuō)，道義何在？”在獲得啟迪和幫助以后，真誠(chéng)地提供自己的經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)自己的意見(jiàn)與他人分享，這是對(duì)參與者的道義要求。我們認(rèn)為，相對(duì)最佳的方法既是最切合實(shí)際的方法，又是在現(xiàn)有實(shí)際情況下最有效的方法，這是教學(xué)改進(jìn)的“最近可能區(qū)”，在需要建議的時(shí)候，議課可以在“最近可能區(qū)”里建議。專(zhuān)題五 觀課議課與教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？ 答：觀課議課中的“慈心”，首先是愛(ài)自己之心，“愛(ài)自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師”是我最想讓老師們接受并有所改變的話。為什么要有這種擔(dān)心呢？因?yàn)闀r(shí)間具有不可逆性，生命具有不可逆性。這樣缺乏專(zhuān)家的“零距離”引領(lǐng)，效果是有限的。②觀課議課促進(jìn)教師思想、促使自我反思。到評(píng)課時(shí)，把普通話準(zhǔn)確、板書(shū)工整、教態(tài)自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來(lái)了事。”一般來(lái)說(shuō)，對(duì)自己的課進(jìn)行實(shí)踐反思和改進(jìn)也往往離不開(kāi)觀摩學(xué)習(xí)其他老師的課。最后，主持人或權(quán)威人士做一下總結(jié)性的發(fā)言，大致的內(nèi)容也無(wú)非是先說(shuō)幾句好話，然后提一下希望?！倍欠穸橹?、傷害自尊的評(píng)課方式。在接到中心校的通知后，我認(rèn)真地分析了教材，接著又翻閱了一些新課程的書(shū)籍。我決心發(fā)揮出最佳水平上一節(jié)研討課。對(duì)于學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，我啟發(fā)學(xué)生，指導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)。沒(méi)有想到的是，接下來(lái)，批評(píng)接踵而至：“課堂上學(xué)生活動(dòng)太多，而學(xué)習(xí)中讀的時(shí)間太少”，“語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)以讀代悟，以讀代講，但本課不見(jiàn)老師引導(dǎo)學(xué)生讀”，“課文教學(xué)沒(méi)有聯(lián)系生活實(shí)際”，“教師板書(shū)太少，教師只寫(xiě)了 12個(gè)字，而學(xué)生寫(xiě)了一大黑板”，“學(xué)生討論時(shí)間太長(zhǎng)了”，“課堂上閱讀量太少”，“應(yīng)該讓學(xué)生在讀中質(zhì)疑，有問(wèn)題時(shí)便要引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)即解決”，“教學(xué)重難點(diǎn)沒(méi)有在課堂中突出出來(lái)”……我的心情開(kāi)始變得沉重，我真想插言告訴老師們，這是一節(jié)略讀課，不能按精讀課講授，不應(yīng)該……但我沒(méi)有說(shuō)，我認(rèn)為我應(yīng)“虛心接受批評(píng)”，而不該辯論！接下來(lái)，一位老師的質(zhì)疑把我打得“奄奄一息”：“學(xué)生在這節(jié)課里終究能掌握什么？不知道！”天啊，她認(rèn)為學(xué)生在這節(jié)課上一點(diǎn)東西都沒(méi)掌握，只是幾個(gè)人在一起玩了一節(jié)課。我僅存的一點(diǎn)點(diǎn)自信被教研員打垮了！我自己堅(jiān)信的“教學(xué)理念”——教師是引導(dǎo)者、幫助者，要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，要與學(xué)生平等對(duì)話，不能光讓學(xué)生掌握知識(shí)，還要讓學(xué)生體驗(yàn)求知的過(guò)程、掌握求知的方法……全被擊了個(gè)粉碎。在長(zhǎng)期和中小學(xué)教師討論課堂教學(xué)的實(shí)踐中，我們對(duì)“來(lái)信”中所描述的評(píng)課活動(dòng)中諸多不合理處有著切膚的認(rèn)識(shí)。在“來(lái)信”中，我們可以看出做課教師是一位相當(dāng)有主見(jiàn)的教師，并且渴望創(chuàng)造和表達(dá)?！背姓J(rèn)多樣性，探討多種可能性，這是平等對(duì)話的前提，也是展開(kāi)課堂教學(xué)討論的基礎(chǔ)。（二）在對(duì)話中提升教師對(duì)話的目的在于探討和揭示。觀課議課與聽(tīng)課評(píng)課不同，它主張集中焦點(diǎn)。三、課的研究少“評(píng)”為好讀了王木春老師的文章《一次追悔莫及的評(píng)課》（附后），除了對(duì)坦白的良心和勇氣充滿敬意，還佩服王老師對(duì)日常生活的深刻反思?；谘芯亢透倪M(jìn)的目的，更有效的方式是“議”。佐藤學(xué)說(shuō)：“在某種立場(chǎng)看是完滿的實(shí)踐，在另一種立場(chǎng)看來(lái)往往是全盤(pán)否定的。當(dāng)然，可以選擇沉默，但有些“身份”又決定你沒(méi)有沉默的權(quán)利，哪怕你明知一開(kāi)口，就可能將自己置于危險(xiǎn)之境地。女教師上的課是《林黛玉進(jìn)賈府》，傳統(tǒng)篇目。每一堂課，都是一次充滿未知的旅程，無(wú)論線路預(yù)設(shè)得多么美妙和精細(xì)，新情況都可能隨時(shí)出現(xiàn)。第二天，我告訴本校同去的幾位老師自己的擔(dān)心，他們也直言不諱地指出我昨天的“過(guò)火”。（一）確定議課的主題 王老師是一位年輕而富有改革精神的教師，她“教學(xué)設(shè)計(jì)敢于突破，比如，她大膽設(shè)想通過(guò)分析王熙鳳、林黛玉兩人的性格探討整部《紅樓夢(mèng)》的主旨等”。這樣，我對(duì)這次活動(dòng)的“議”就有了這樣的設(shè)計(jì)：首先請(qǐng)開(kāi)課老師說(shuō)一說(shuō)為什么這樣設(shè)計(jì)，在實(shí)際教學(xué)中圍繞這個(gè)問(wèn)題又做了什么，效果如何，有什么想法?！保ǘ﹪@課堂上的事實(shí)和現(xiàn)象觀課議課與常見(jiàn)的“我認(rèn)為這節(jié)課有以下優(yōu)點(diǎn)……”（提供教學(xué)結(jié)論）和“我建議做這樣的改進(jìn)……”（提供教學(xué)建議）的話語(yǔ)方式不同，在觀課議課中，我們提倡參與者首先提供自己在課堂上觀察到的課堂事實(shí)和現(xiàn)象“在課堂上，我發(fā)現(xiàn)……”，“在課堂上，我注意到……”，然后參與者再?lài)@這些事實(shí)和現(xiàn)象，展開(kāi)對(duì)話和討論，商量可能的教學(xué)出路和辦法。實(shí)踐中，我們有通過(guò)評(píng)課而評(píng)人的，比如在評(píng)選特級(jí)教師時(shí)，可能有一個(gè)考評(píng)組進(jìn)教室聽(tīng)課評(píng)課，由此判定授課教師在課堂教學(xué)的能力、水平方面是否有當(dāng)特級(jí)教師的資格。”與其他很多僅僅在教育理論上卓有建樹(shù)的專(zhuān)家不同，蘇霍姆林斯基還是一位偉大的教育實(shí)踐家，長(zhǎng)期而深入的教育實(shí)踐使他認(rèn)識(shí)到：“教育，就其廣義的理解來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)受教育者和教育者都在精神上不斷的豐富和更新的多方面的過(guò)程