【正文】 。因為愛、善良和敏感，也因為在歷史的強暴下對一種精神價值和語言價值的堅持，所以，他們“痛苦”“脆弱”，然而這種脆弱如此深刻感人，并富有尊嚴(yán)。［教學(xué)安排］兩課時。3引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會樸素而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和感受。2課外寫一首小詩，表達(dá)自己的某種感情。他的語言目擊了創(chuàng)造。（品讀每一節(jié)的內(nèi)容，把握詩中的意象。他認(rèn)為，詩就是那把自由和沉默還給人類的東西。1989年3月26日在山海關(guān)與龍家營之間的火車慢行道上臥軌自殺。精神上崇高的追求和現(xiàn)實中太多的負(fù)重使詩人在極度的愉悅和痛苦中煎熬。比如第1節(jié)的“偶爾抬頭”與第2節(jié)的“有時回頭”，字面上只有細(xì)微的區(qū)別，但包含的內(nèi)在情感卻很不一樣。而在第二個比喻中，因為經(jīng)歷了漫長而曲折的人生，因為人生發(fā)生了巨大的難以置信的變化，所以回頭遙望過去時，不免有一種難以辨認(rèn)之感和迷茫傷感之情，因此“迷霧”一詞會出現(xiàn)在詩人的視線中。（三）鑒賞品味內(nèi)容：曾卓的詩總是在歷史的滄桑中來展開對人生的沉思，《我遙望》從漫長動蕩的人生中提取的兩種不同的“遙望”分別指的是什么？明確：在這首詩中，詩人展開了對他整個一生的遙望和沉思。已出版詩集《門》、《懸崖邊的樹》、《老水手的歌》、《曾卓抒情詩選》；散文集《美的尋求者》、《讓火燃著》、《聽笛人手記》。1959年下放農(nóng)村。1936年加入武漢市民族解放先鋒隊，武漢淪陷前夕流亡到重慶繼續(xù)求學(xué)，并開始發(fā)表作品?！窘虒W(xué)難點】把握兩首詩中的意象。日益繁榮的流行音樂活動也改變著人類的娛樂和生活方式。他們的演奏對以后的搖滾文化產(chǎn)生了巨大影響。商業(yè)性和娛樂性：流行音樂的產(chǎn)業(yè)化?？ɡ璒k的出現(xiàn)與流行；搖滾樂隊唱片《無地自容》（黑豹）、《夢回唐朝》發(fā)行。50、60年代蘇聯(lián)歌曲內(nèi)傳（《莫斯科郊外的晚上》、《紅梅花兒開》、《喀秋莎》）影響了專業(yè)工作速度與柔情 身體快感 身份確認(rèn) 者的流行歌曲創(chuàng)作。《詩經(jīng)》（北方15諸侯國的地方民謠）和《楚辭》（南方民歌如《九歌》）。舞蹈卷）：“流行音樂泛指一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽眾的音樂；它有別于嚴(yán)肅音樂、古典音樂和民間音樂”。音樂音樂是憑借聲波振動而存在、在時間中展現(xiàn)、通過人類的聽覺器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗的藝術(shù)門類。廣義上講，包括各地傳統(tǒng)的民歌唱法。通俗唱法與美聲唱法相對，又與民族唱法相區(qū)別。它特指以抒情為主基調(diào)的歌曲。此類作品還有何訓(xùn)田的合奏曲《達(dá)勃河隨想曲》，描繪了達(dá)勃河畔神奇迷人的景色和藏族剛強豪放的性格，其素材運用了一些藏族古老的民歌，由于調(diào)性變化頻繁，并且在器樂織體中加進了男、女高音哼唱的兩個特殊聲部，所以音響效果新鮮，音樂形象獨特；金湘的交響音畫《塔克拉瑪干掠影》由《漠原》、《漠樓》、《漠舟》、《漠洲》四個樂章構(gòu)成，描繪了一幅幅神秘而迷人的沙漠風(fēng)光，其素材選用了新疆南部的民間音調(diào)，現(xiàn)代作曲技法引入使音樂色彩更富于變化,尤其是在第二樂章《漠樓》中采用了無調(diào)性、多調(diào)性、微分音手法構(gòu)成了神奇夢幻的海市蜃樓的景象。此曲以序奏中出現(xiàn)的“長城特性音調(diào)”主題貫穿于整部作品，第一樂章獨奏二胡音調(diào)深沉、舒展，旋律的展開采用了民族曲調(diào)中連綿不斷的發(fā)展手法，其深厚的民族音樂意蘊和獨奏與協(xié)奏之間所呈現(xiàn)出來的“交響性”、“史詩性”使這部樂曲成為本時期民族管弦樂創(chuàng)作走向成熟的一座里程碑。（三）民族管弦樂在困境中崛起八十年代起，外來音樂形式大量涌入中國，民族管弦樂在新的音樂市場潮流的困境中，引發(fā)出了新的音樂發(fā)展思維，即要把民族管弦樂隊建成具有獨特樂器音色、獨特表現(xiàn)技巧和能夠體現(xiàn)民族精神和民族文化特殊品格的樂隊；民族管弦樂創(chuàng)作在進一步借鑒西方作曲技法和音樂觀念的同時，要努力擺脫交響樂模式的影響和突破西方音樂思維對民族音樂的束縛。這期間民族樂器在演奏實踐中又增添了新的聲源，由于在音樂考古方面的重大發(fā)現(xiàn)，一些失傳了的但在千百年前曾經(jīng)流行過的中國最古老的民族樂器，如骨笛、塤、排簫、箜篌、瑟、篪、編鐘、編磬、火不思等，經(jīng)過科學(xué)的研究后被復(fù)制、仿造出來，不僅以其獨特的音色和表現(xiàn)力引起了外聽眾濃厚的興趣，甚至成為現(xiàn)代最時尚的熱門樂器，為民族音樂的影響力和發(fā)展注入了活力。較重要的笛子曲有劉富榮編曲的《帕米爾的春天》、白誠仁的《苗嶺的早晨》，二胡曲有王國潼與李秀琪的《奔馳在千里草原》、王國潼的《還鄉(xiāng)行》、劉長福的《草原新牧民》、陳耀星的《戰(zhàn)馬奔騰》，柳琴曲有王惠然的《春到沂河》，揚琴曲有劉希圣與李航濤的《紅河的春天》，箏曲有李祖基的《豐收羅鼓》、張燕的《東海漁歌》、陳國權(quán)與丁伯苓的《清江放排》、方智訓(xùn)的《南海漁歌》。（六）中國現(xiàn)代歌舞、舞劇和歌劇音樂的興盛 《毛詩序》云：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。演奏家的崛起為我國室內(nèi)音樂的創(chuàng)作提供了良好的時機，繼三、四十年代創(chuàng)作的鋼琴曲《牧童短笛》（賀綠汀曲）、《花鼓》（瞿維曲），小提琴曲《內(nèi)蒙組曲》（馬思聰曲），《小提琴和中提琴二重奏》（譚小麟曲）等為數(shù)不多的室內(nèi)樂珍品之后，我國的室內(nèi)樂創(chuàng)作進入了發(fā)展期。維吾爾族熱瓦甫有烏斯?jié)M江的《天山的春天》等。古箏曲有趙玉齋的《慶豐年》等?！倦S堂練習(xí)】 =C（1）上面這段歌曲曲譜是大家經(jīng)常唱起的，其歌詞應(yīng)是（）A好一朵茉莉花，好一朵茉莉花 B祝你生日快樂，祝你生日快樂 C春天在哪里呀，春天在哪里 D鮮花曾告訴我你怎樣走過【解析】AB（2）以上這段旋律的節(jié)拍是____拍子，共有____個小節(jié)。（2）歌曲欣賞：欣賞歌曲的時候注意這首歌運用了陜北的什么音調(diào)和西方音樂的搖滾節(jié)奏結(jié)合在一起的？（3）小組討論：這首歌運用了陜北的什么音調(diào)？屬于民歌中的哪種類型？是山歌還是小調(diào)還是號子？這首歌運用了陜北的信天游這種音調(diào)，信天游屬于民歌里山歌。（2）欣賞《在銀色的月光下》欣賞的時候要思考這樣一個問題：歌曲表現(xiàn)了什么？描述了什么？詮釋了一個怎樣的主題？（3）小組討論：歌曲表現(xiàn)了什么？描述了什么？詮釋了一個怎樣的主題？歌曲著重表現(xiàn)了新疆年輕小伙子對愛情的純潔向往和愛人背叛后這種無限惆悵的感覺?？坍嬃巳澜缛嗣駷闋幦『推?、團結(jié)一心的音樂形象。【教學(xué)重點】，中華人民共和國成立，此后的半個世紀(jì)，中國經(jīng)歷了一條曲折的道路，音樂在這方面的的反映也極為明顯。“中國當(dāng)代音樂”的學(xué)習(xí)，中國當(dāng)代音樂的范疇是從1949年新中國的成立一直到現(xiàn)在，新中國成立后的半個世紀(jì)，中國走過了一條曲折的道路，音樂在這方面的反應(yīng)也非常明顯的。（3）互動交流：看著學(xué)案的第二個小標(biāo)題《瑤族舞曲》，下面有一段譜子，這是《瑤族舞曲》的主題旋律，分小組演唱，來親自感受一下音樂的魅力。5.《青年友誼圓舞曲》（1）知識引導(dǎo)：歌曲《青年友誼圓舞曲》，天戈作曲，創(chuàng)作于1955年，（2）欣賞歌曲：在欣賞的時候你來感覺一下，這首歌是進行曲風(fēng)格還是圓舞曲風(fēng)格的？是幾拍子的？好，請欣賞《青年友誼圓舞曲》。（2）歌曲欣賞:欣賞的時候思考一下：《天堂》這首歌運用了蒙古族長調(diào)還是短調(diào)的元素？(3)小組討論：這首歌運用了蒙古族長調(diào)還是短調(diào)的元素？運用了長調(diào)的元素，長調(diào)的特點是旋律舒展悠長，節(jié)奏自由，一字多音；短調(diào)的特點是節(jié)奏規(guī)整，一字一音。：第二篇：中國當(dāng)代音樂 精選1949年新中國誕生以后，隨著全國范圍內(nèi)各音樂院校和藝術(shù)院校以及專業(yè)文藝表演團體的建立，標(biāo)志著中國音樂全面步入專業(yè)化的現(xiàn)代發(fā)展階段。二胡曲有黃海懷的《賽馬》等。繼“五四”運動至1949年間曾留下光輝足跡的《春江花月夜》（柳堯章等改編）、《金蛇狂舞》（聶耳編曲）和《彩云追月》（任光曲）等久傳不衰的作品的之后，出現(xiàn)了《月兒高》（上海民族樂團整理，彭修文改編）、《大得勝》（何化軍、劉漢森整理）、《舟山鑼鼓》（前線歌舞團改編）、《瑤族舞曲》（劉鐵山、茅沅曲，彭修文編配）、《春節(jié)序曲》（李煥之曲，張子銳、謝直心配器）等改編曲。（四）中國管弦樂的開拓1949年至1959年間，北京、上海等大城市相繼建立了相當(dāng)規(guī)模的管弦樂團，如上海人民政府交響樂團（1952年改稱上海樂團交響樂隊）、中央歌舞團管弦樂隊（1956年改為中央樂團）等，有力地推動了交響音樂的創(chuàng)作。優(yōu)秀舞蹈音樂有劉鐵山的《瑤族長鼓舞》、喬谷與劉熾的《荷花燈》、程云的《紅綢舞》和他編曲的云南彝族的《阿細(xì)跳月》、呂冰編曲的《花兒與少年》、羅忠镕的《孔雀舞》、安國敏的《頂水舞》、明太的《鄂爾多斯舞》、管蔭深的《劍舞》等。如俞遜發(fā)與彭正元為特制的低音大笛創(chuàng)作的笛子曲《秋湖月夜》，樂曲取意于南宋文人張孝祥的《》一詞，充分發(fā)揮了大笛低音音色的深沉、渾厚，高音音色的飄忽、清澈，描繪出了“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”的江南夜色。如何訓(xùn)田的《天籟》共使用二十九件樂器，其中的箏、中阮、梆笛、竹笛、三弦、陶罐等樂器采用了幾種不同的“音律”，特殊的音高關(guān)系和新的音響材料構(gòu)成了獨特的音響效果和立體空間感，交響了人世間感情：哭泣、呼喚、顛狂、憤怒、期待等說不盡的凄風(fēng)苦雨。其中《跑火池》中使用的“編鼓”是八十年代新發(fā)明的打擊樂器，形象地表現(xiàn)了滿族巫師們在莊稼豐收之后舉行的祭神儀式高潮時在燃燒的炭火上奔跑的驚險、壯觀場面。其中取材于古曲《海青拿天鵝》的雙箏與交響樂隊《回旋協(xié)奏曲》盡可能地運用了箏的按、滑、揉、顫及“搖指”、“掃弦”等演奏技巧，使箏在交響樂隊豐富的復(fù)調(diào)、和聲的襯托之下更好地發(fā)揮了它的獨特的色彩。（五）抒情歌曲與通俗歌曲的繁盛1976年文革結(jié)束以后，歌曲作家們“左”的精神枷鎖逐漸徹底解除，重新獲得了為人民歌唱的自由權(quán)利，一批深受群眾喜愛的抒情體裁的歌曲涌現(xiàn)出來。歌曲還可按它所起的作用、群眾對它的熟悉程度以及演唱方式（由群眾自己演唱或由演唱者演唱給群眾欣賞）而分為兩類：一類通稱為群眾歌曲，另一類通稱為藝術(shù)歌曲。它誕生于意大利，主要用于歌劇和藝術(shù)歌曲演唱。如一般的電影歌曲、爵士音樂、搖滾樂、拉丁美洲的倫巴和探戈等歌舞音樂、中國的時代曲和群眾歌曲、黑人靈歌等。比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂”。從具體傳播角色看，流行音樂需要具體的傳播媒介才能播放，如磁帶、唱片、留聲機、收音機、隨身聽、數(shù)字光盤（CD機）、MIDI、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。雅俗共賞的音樂：“通俗上口又蘊含新意，質(zhì)直如話又神味雋永”。文革時期：語錄歌《北京金山上》、《我愛這藍(lán)色的海洋》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》。外部特征流行：1）來得快，去得快；2）受歡迎程度高（音樂排行榜、票房價值、歌迷的數(shù)量、巡回演出的頻率等）。 Roll）成為主流原因有二：一是二戰(zhàn)后音樂中電子技術(shù)的發(fā)展；二是新時代大眾心理和思維方式的變化，尤其是青少年對突破傳統(tǒng)的渴望。音樂風(fēng)格更加多樣，Ramp。訓(xùn)練學(xué)生吟誦、感悟和理解能力，感悟這兩首詩的思想感情。而在扎加耶夫斯基和曾卓的詩中，就流淌著這種來自肖邦音樂的血液和稟賦。1944至1945年從事《詩文學(xué)》編輯工作。出版的詩集有《門》、《懸崖邊的樹》、《白色花》（合集）、《老水生的歌》等，其中《老水生的歌》獲全國第二屆優(yōu)秀新詩詩集獎?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會理事，武漢市作家協(xié)會名譽主席。前一節(jié)的“遙望”寫出了年輕時代的可愛，而后一節(jié)的“遙望”給全詩帶來了無盡的重量和感慨。如第2節(jié)的開始“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了/有時回頭??”語言樸實無華，但讀起來卻有驚心動魄、一波三折之感，因為這其間充實著極其艱辛的人生內(nèi)涵。過來人語，非經(jīng)歷過，道不出來”。今天我們就來學(xué)習(xí)他寫的一首詩——《麥地》。他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。海子是中國新詩史上最優(yōu)秀的詩人之一。例如“家鄉(xiāng)的風(fēng)／家鄉(xiāng)的云／收聚翅膀／睡在我的雙肩”。海子的詩歌大多純粹、大氣、想象豐富、意象紛紜，在透徹的抒情中充滿了對人類精神和命運的深層探究和深切關(guān)懷，這是詩人的氣質(zhì)和責(zé)任心所至。（3）意象要包含感情，意象間要有內(nèi)在的聯(lián)系。［教學(xué)重點、難點及解決辦法］一、教學(xué)重點：1把握詩人的思想情感和作品內(nèi)涵。三、討論各自對這兩首詩的理解，或口述，或?qū)懗?00—300字短文在全班交流。（由于學(xué)生對曾卓不太熟悉，教師可適當(dāng)多做些補充）1作者介紹參見“課文說明”。前一節(jié)的“遙望”寫出了年輕時代的可愛，而后一節(jié)的“遙望”給全詩帶來了無盡的重量和感慨。如第2節(jié)的開始“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了/有時回頭??”語言樸實無華，但讀起來卻有驚心動魄、一波三折之感，因為這其間充實著極其艱辛的人生內(nèi)涵。過來人語，非經(jīng)歷過，道不出來”。今天我們就來學(xué)習(xí)他寫的一首詩——《麥地》。參見“課文說明”。明確：此題的設(shè)置是要引導(dǎo)學(xué)生把握海子詩歌的表達(dá)方式和抒情風(fēng)格。建議學(xué)生課下閱讀，想想都表達(dá)了作者怎樣的思想感情。第一節(jié) 西方現(xiàn)代主義文學(xué)的引進與影響一、中國現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)生的內(nèi)因與外因外因：20世紀(jì)中國大陸有兩次接受西方文化的高潮（1）、“五四”新文化運動時期（2）、七八十年代之交的改革開放，使中國文化和文學(xué)再一次匯入世界性潮流之中。懷疑——覺醒——思考也是他們共同的精神歷程。（2）謝冕、孫紹振、徐敬亞著文肯定這一詩潮。所以，朦朧詩在七八十年代之交是以獨特而相對成熟、深沉的姿態(tài)參與了“傷痕文學(xué)”思潮。北島、舒婷這一代人更多繼承的是五四以來現(xiàn)代知識分子的啟蒙論語和“歷史主體意識”。高著和三位作家：馮驥才、劉心武、李陀的通信討論包括從小說文體和手法的革新到對整個西方現(xiàn)代派的評價。現(xiàn)代女性微妙、復(fù)雜的性心理。與張辛欣的小說相比，流露出更明顯的虛無與絕望的反抗意識。舒婷詩多用第一人稱寫成，青年一代與國家、民族同呼吸共命運的信念、理想以及社會的正義性都通過“我”這一抒情形象表現(xiàn)出來，詩行中充滿了對人的自我價值的思考。雙方在共同的對事業(yè)、精神境界的追求中達(dá)到心靈的默契、溝通，相互的理解和信任，始終堅持自我的獨立不倚，離了男方也一樣活。以隱喻的言辭來營造詩的精神境界。故事環(huán)境使人感到恐怖和惡心，人物由于恐怖而失去正常理性和感受力，蛻化為某種恐懼、變異心理的象征物。四、藝術(shù) 探索：開拓了一種非常態(tài)的語言和審美空間?！半鼥V詩”，意識流小說（王蒙等人），先鋒戲?。ǜ咝?健等人）表明現(xiàn)代主義文學(xué)技巧、現(xiàn)代意識在中國的登陸，但當(dāng)時由于強大的政治 壓力使得文學(xué) 上的先鋒實驗被強行中斷。（2）另一種比較冷靜全面的觀點認(rèn)為：“現(xiàn)代化”是全球各個國家共同的目標(biāo)，中國