【正文】 對游區(qū)內(nèi)其它管理人員要求有應(yīng)付突發(fā)事件的能力。 ③材料節(jié)能 選用 節(jié)能環(huán)保、 耐用、抗壓強(qiáng)的建筑材料等，保證宗教固有遺址 的 再現(xiàn)及豐富。 節(jié)能 ①總平面節(jié)能 一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境；同時要組織環(huán)保工作者、志愿者及時收集、清理。 （ 二 ） 寺廟 建設(shè) 建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘 樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財神殿、藥師殿、 金剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。 提倡文明的宗教旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是順 應(yīng)時 下市場 經(jīng)濟(jì) 大潮的要求， 獲取 經(jīng)濟(jì)效益的同時 更應(yīng) 造福社會，使廣大人民修身養(yǎng)性，宗教文化 事業(yè) 源遠(yuǎn)流長。正是這些清規(guī)戒律的延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國佛教得以流傳 并 經(jīng)久不 衰。 針對多數(shù)人的這一傾向心理， 福源 寺 的 接待設(shè)施 必須是：整潔、衛(wèi)生、服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良的星級 設(shè)施， 針對一部分人的山野田園的心理，還可以推出 素食養(yǎng)生 游、 生態(tài)觀 光游 、寺廟客居 游、 休閑健身游 等 。 二、客源市場的定位 （一） 福源 寺 旅游區(qū)客源市場的定位戰(zhàn)略 根據(jù) 福源 寺 的情況對本旅游區(qū)發(fā)展的預(yù)測， 福源 寺 旅游區(qū)客源市場定位 為 華中 地區(qū) 和 長江 沿線 地區(qū)， 馬鞍山 及 周邊的主要城市?？梢哉f， 福源寺 四周的山山水水，花花草草，無不蘊(yùn)含著原始、古樸、野性，生態(tài)與文 化的氣息。同時在 佛教信仰、 素食養(yǎng)生 、 度假 休閑 、 旅游的基礎(chǔ)上，發(fā)掘多種經(jīng)營方式，提升旅游消費(fèi)檔次，打造精品消費(fèi)群體。 結(jié)合 當(dāng)涂縣 的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)， 合理利用資源， 力爭把 福源 寺建設(shè)成為與眾不同的佛教旅游觀光圣 地。 福源禪寺 周邊視野 開闊， 農(nóng)田縈繞， ， 獨(dú)特的自然環(huán)境、深厚的佛教文化和傳奇的 福源禪 寺，為修復(fù)擴(kuò)建 福源禪 寺，發(fā)展 佛教、 旅游產(chǎn)業(yè) 奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。太白樓與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱“長江三樓一閣”，素有“風(fēng)月江天儲一樓”之美譽(yù)。 馬鞍山位于安徽省東部，緊鄰江蘇南京。 （三） 資源 特色 福源禪 寺 景區(qū) 融 自然資源 和人文資源于一體 ,具有很強(qiáng)的 特色，按照國家旅游局、中國科學(xué) 院 20xx 年制訂的《旅游資源分類系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)》，對 福源禪寺 旅游資源進(jìn)行分類 ， 福源禪 12 寺 景 區(qū)的資源類型 具 有主類、亞類、 和 基本類。 (三 ) 規(guī)劃圖 平面規(guī)劃圖 立體效果圖 第二章 開發(fā)條件分析 一、 福源禪 寺的現(xiàn)狀概況 11 （一）地理位置 福源禪 寺位于 馬鞍山市當(dāng)涂縣丹陽鎮(zhèn)童城村 ， 海拔高度在 50 米至 60 米之間， 距 安徽省馬鞍山 主城 區(qū) 25 公里 。 素食，表現(xiàn)出了回歸自然、回歸健康和保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的返樸歸真的文化理念。 （一） 前期建設(shè)規(guī)劃 規(guī)化 基礎(chǔ) 條件 ： 福源禪寺 具有悠久的歷史文化背景，寺廟遺址現(xiàn)今猶存， 并 擁有大量信 眾 ， 由于歷史原因 及歲月波折，現(xiàn)寺廟 已毀 ， 無法滿足廣大信眾進(jìn)行宗教活動的需要 ，在 當(dāng)涂縣 政府、 丹陽 鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府 的大力支持下， 前期 建設(shè)規(guī)劃將 在原 寺廟 占地約 XX 畝的基礎(chǔ)上擴(kuò)大 用地范圍， 進(jìn)行修復(fù) 建設(shè) 。 六、編制 條件 和依據(jù) 《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》； 國家《宗教事務(wù)條例》； 《 當(dāng)涂縣 宗教事務(wù)條例》； 《 當(dāng)涂縣 土地利用規(guī)劃》； 《 當(dāng)涂縣 城鄉(xiāng) 建設(shè)規(guī)劃》； 福源禪寺 1:1000 原始地形圖； 7 根據(jù)上述依據(jù)，圍繞該項(xiàng)目建設(shè)的必要性、 技術(shù)可行性、經(jīng)濟(jì)合理性及實(shí)施的可能性等開展研究工作，主要研究范圍為： ⑴、分析項(xiàng)目及周邊的情況和問題。 福源禪 寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目資金來 源主要為慈善機(jī)構(gòu)、 慈善家 、十方信眾捐贈 的善款。 4 一、有利資源及條件 福源禪 寺地理位置得 天獨(dú)厚， 生態(tài)環(huán)境較好， 環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心，休養(yǎng)生息，旅游 休閑的好 去處 。在新的潮流下，發(fā)展宗教、旅游 及相關(guān) 事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會和諧、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的朝陽事業(yè)?？傮w規(guī)劃 ：福源禪 寺宗教 場所 區(qū)， 養(yǎng)生 園， 項(xiàng)目總占 地約 XX 畝， 控制面積 XXX 畝。 消 防 措施 :嚴(yán)格消 防設(shè)施的建設(shè)，狠抓消防措施，注重對消防人員的培訓(xùn)，消防工作人員 在上崗前必須接受消防安全知識的培訓(xùn)及教育，增強(qiáng)消防意識，達(dá)到一 級防火標(biāo)準(zhǔn)。 ⑷、進(jìn)行項(xiàng)目的社會經(jīng)濟(jì)效益分析。 項(xiàng)目建設(shè)周期 ： 建設(shè)周期 X年， 即 XXXX 年 XX 月至 XXXX年 XX 月。 安養(yǎng)院 :福源禪寺安養(yǎng)是一個集教育和慈善為一體的佛教組織，服務(wù)于社會的精神文明，經(jīng)濟(jì)文化和社會生活的發(fā) 10 展，此初衷乃源于佛陀的言教。冬、夏季長，春、秋季短。 基本類： 山石林土、旅游節(jié)、民族風(fēng)光、民族特色 。人口 119 萬，是安徽省五大重點(diǎn)旅游城市之一。每年農(nóng)歷 9月 9 日 (重陽 節(jié) )舉辦“中國馬鞍山國際吟詩節(jié)”；市郊 濮塘風(fēng)景區(qū)，古木修篁幽深，野趣盎然，是休閑度假勝地；市區(qū)三國東吳名將朱然墓為 20世紀(jì) 80 年代中國考古十大發(fā)現(xiàn)之一；市中心雨山湖眾山環(huán)繞，形成了“九峰環(huán)一湖，翠螺出大江”的秀麗景色，呈現(xiàn)出城中有園、園中有城、四季花香、丹青錦繡的美麗景觀，因此又有人稱她為“東方日內(nèi)瓦”。 丹陽鎮(zhèn)童城村 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱， 產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后， 福源禪 寺及 周邊 道路等級較差， 交通 輻射能力不強(qiáng) 。 生態(tài)旅游 第 略 基于市場需求和自然資源的完美結(jié)合， 福源 寺的發(fā)展前景 十分可觀 ,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光 園， 素食養(yǎng)生園， 實(shí)施后期項(xiàng)目過程中，本著“以原始、生態(tài) 、養(yǎng)生 促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則，避免浪費(fèi)以及破壞資源。 第四章 項(xiàng)目特征及形象定位 18 一、 福源 寺的特征及性質(zhì) 福源 寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景 ，對 福源 寺的修復(fù) 建 設(shè) ，既可進(jìn)行佛教文化傳播交流，又可發(fā)展多種專項(xiàng)特色旅游，如佛學(xué)研究游、宗教文化游、山野風(fēng)情游 、 寺院風(fēng)光游 等。 宗教核心區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn)實(shí)施的第一期工程，一期工程占地約 XX 畝 ,用于建造山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、 財神殿、藥師殿、 金剛舍利塔 、祈福塔、觀堂等。 在生活水平 較高的長江、珠江三角洲地區(qū)，居民游客 對旅游 認(rèn)識很強(qiáng)，旅游消費(fèi)能力較高， 福源 寺 旅游區(qū)氣候、自 21 然環(huán)境、文化 、習(xí)俗與長江、珠江三角洲都存在顯著的差異，開發(fā)休閑度假、佛學(xué)文化類的旅游產(chǎn)品對喜好旅游，追求品位，引領(lǐng) 旅游 時尚的 長江、 珠江三角洲居民 來說具有極大的吸引力。對于“銀發(fā)市場”的開發(fā)，是于自然風(fēng)光的基礎(chǔ) 上，開展保健、攝影、登山健體、宗教和觀光等活動，使老年人身心愉快。新形勢下，加速寺院的現(xiàn)代化進(jìn)程 和管理 已經(jīng)成為一個繞不開的重要課題，在 此背景 下，修復(fù)擴(kuò) 建 福源 寺 ， 改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展 ， 其 意義 十分 重大。宗教場所區(qū)是本項(xiàng)目重點(diǎn) 建設(shè) 的前期工程，前期工程占地約 XX 畝，建筑總面積 XXXX 平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財神殿、藥師殿、金剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂等。 主干道 必須具有安全、暢通、快捷的交通功能， 道 路 兩旁 種植奇花異草， 26 安裝特色路燈 ， 突出其靚 麗、清新的景觀 特點(diǎn) 。排水按照國家規(guī)范 標(biāo)準(zhǔn)， 安全、無污染排放。建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通風(fēng) 、采光 。 將來隨著客流的增大，安全故然成為一項(xiàng)重要的問題 ,它對景區(qū)的健康 發(fā)展、保障旅游者的生命與財產(chǎn)安全有著重要的意義 ,所以旅游景區(qū) 內(nèi)必須有足夠和盡可能充分的安全保障措施 ,不僅要保護(hù)旅游者的安全，也要保護(hù)景區(qū)的各種景觀不受人為活動和自然災(zāi)害的破壞。 （一） 安全預(yù)警 提供旅游區(qū)當(dāng)天和近幾天的天氣預(yù)報 ,天氣突然惡化及時發(fā)出警報 。 三、消防規(guī)劃 景區(qū)內(nèi)的 樹木等是景區(qū)重要的景觀基礎(chǔ)，隨著旅游開發(fā)的逐漸深入，旅游配套設(shè)施的建立、游人的增加， 林 木 火災(zāi)的可能性將逐漸增加，需要有效的消防設(shè)施、消防體系，對消防也將有較高的要求。 對這些安全專業(yè)人員及業(yè)余人員要集中進(jìn)行培訓(xùn)有關(guān)安全知識，提高他們 全方面的能力和素質(zhì)。計算結(jié)果見容量計算公式如下： N=LT/M S=LM N=O在周圍劃出一定范圍，防止游人干擾破壞，防止建設(shè)性破壞。成片的構(gòu)景植物應(yīng)加以保護(hù)，禁止砍伐挖掘。 ③、視覺環(huán)境 對游客視力所能及的范圍內(nèi)的林木、山石建筑加以保護(hù)，如封山育林，禁止開山采石、嚴(yán)禁放牧等保護(hù)措施。 第九 章 開發(fā)建設(shè)與效益分析 一、估算范圍及依據(jù) 福源 寺旅游區(qū)旅游資源開發(fā)與保護(hù)規(guī)劃投資估算包括 主體建筑、 基礎(chǔ)設(shè) 施、環(huán)境保護(hù)設(shè)施以及旅游區(qū)的安全管理和服務(wù)設(shè)施。 （ 六 ）鋪底流動資金：按全部流動資金的 30％計。本項(xiàng)目的開發(fā)目的是為了在 當(dāng)涂縣 旅游業(yè) 快 速發(fā)展的關(guān)鍵時刻，充分利用 福源 寺旅游區(qū)生態(tài)旅游資源和深奧雋永 的佛學(xué)文化、民俗文化資源的優(yōu)勢，通過 慈善機(jī)構(gòu)、慈善家 投入建寺資金， 大力發(fā)展 福源寺旅游區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)與文化，帶動地方第三產(chǎn)業(yè)的迅速增值與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。 福源 寺旅游區(qū)要站在全 區(qū) 的角度上，突出景區(qū)的特點(diǎn)與優(yōu)勢，利用資源的希缺性與壟斷性，優(yōu)先發(fā)展休閑度假旅游，抓住特定的市場群體，與 當(dāng)涂縣 其它旅游區(qū)形成優(yōu)勢互補(bǔ)，增強(qiáng) 當(dāng)涂縣 的整體吸引力，共同親密工作，避免內(nèi)部惡性競爭，共同壯 當(dāng)涂縣 的旅游業(yè)。 但是再好的項(xiàng)目也離不開政府的統(tǒng)籌安排，再好的規(guī)劃也得靠各級 領(lǐng)導(dǎo)的首肯與支持， 在此真誠的仰望 當(dāng)涂縣 人民政符并相關(guān) 領(lǐng)導(dǎo) 予以批準(zhǔn) 為盼！ 二 0一 四 年 六 月