【正文】 育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，令人耳目一新，也給我很大的啟示。第四篇：讀陶行知有感讀《陶行知文集》心得體會(huì)固河中心小學(xué) 劉秀麗自從踏入三尺講臺(tái)，我時(shí)常思考這么一個(gè)問(wèn)題：怎樣才能算是一名好教師？在《陶行知文集》里，我找到了答案，就是“愛滿天下”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)。自己是一名小學(xué)老師，站在自己面前的是一群孩子，他們就像一塊璞玉，老師灌輸給他們什么樣的思想他們就會(huì)朝向哪一個(gè)方向，所以老師對(duì)孩子要愛，也要嚴(yán)格要求，對(duì)孩子多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在沐浴老師愛的同時(shí)也會(huì)找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)去關(guān)愛他人。作為一名教師，愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的人格還要尊重學(xué)生的個(gè)性。陶行知用他寬廣的胸懷去愛學(xué)生，去實(shí)踐愛的教育。讀過(guò)《陶行知文集》掩卷沉思，感覺獲益匪淺。我忙從抽屜里拿出凍瘡藥給他涂上，不斷地抹著眼淚。做錯(cuò)事不愿意承認(rèn)，甚至覺得沒(méi)什么大不了。所以學(xué)生要做到一個(gè)怎樣的水平，就要采用相應(yīng)的方法去學(xué)，學(xué)還得根據(jù)學(xué)生自身的具體情況來(lái)定，學(xué)情不一樣，學(xué)的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著變化。教育是一種智慧，寬容是一把鑰匙。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室。教師應(yīng)尊重學(xué)生，重視在課堂中創(chuàng)設(shè)民主、和諧的情境，使師生達(dá)到情感交融，對(duì)每個(gè)學(xué)生都充滿了愛，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并允許學(xué)生保留自己的意見。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。第一篇：讀《走近陶行知》有感讀《走進(jìn)陶行知》有感南化三小：戴永紅讀了《走近陶行知——教師讀本》一書，深深被陶行知先生的求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。在日常生活中或處理突發(fā)事件時(shí)，絕不能因一時(shí)沖動(dòng)而傷害了孩子的自尊心和自信心。例如，在跑步過(guò)程中，一年級(jí)的小朋友跑步的時(shí)候經(jīng)常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學(xué)習(xí)怎么跑成直線，由于他們的年齡較小，小腦發(fā)育不完全，對(duì)空間的感知能力不強(qiáng)，老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。以為自己是小大人，不喜歡聽父母的嘮叨，老師的啰嗦。因?yàn)榘謰岆x異個(gè)忙個(gè)地也許沒(méi)來(lái)得及顧及。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”。一、用愛心感化學(xué)生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，樸實(shí)的話語(yǔ)蘊(yùn)含著的是淳樸、真摯的愛。老師的愛是感情與智慧相結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷和指導(dǎo)。從 先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)?！彼J(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。在這條路上有歡歌也有荊棘，但當(dāng)我們一路披荊斬棘走過(guò)之后，迎接我們的是那一彎彩虹?？催^(guò)《陶行知教育名篇》的人會(huì)都發(fā)現(xiàn)：陶先生的文章篇幅都不長(zhǎng)，但每一篇都令看過(guò)的人獲得意外的收獲。他所謂的做人乃做“人中人”，即心懷國(guó)家和社會(huì)利益、一切為人民、平等互助、公德和私德都不可欠缺的人。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做。平時(shí)，由于工作繁忙，無(wú)暇細(xì)讀行之思想。這不光要在文本上下功夫，讓學(xué)生讀中悟，悟中讀，受到心靈的啟迪。富有自己特色的校園文化，班級(jí)文化，讓學(xué)生受到熏陶。愛的力量是無(wú)窮的，它可以讓學(xué)困生心靈深處的自卑感漸漸消除，取而代之的是求上進(jìn)、求發(fā)展的自信心的樹立。三、教育的本質(zhì)、目的就是創(chuàng)造陶行知先生提出只有“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。每一個(gè)孩子在潛意識(shí)里都有創(chuàng)造的欲望和創(chuàng)造的可能,關(guān)鍵在于是否認(rèn)識(shí)到并能在教育過(guò)程中運(yùn)用恰當(dāng)、科學(xué)的方法使孩子將自身的創(chuàng)造本能和欲望很好地得以培養(yǎng)和發(fā)揮。任何創(chuàng)造性的活動(dòng)，都要到個(gè)性的極大制約，受到已有定勢(shì)思維的限制，因此需要時(shí)已有的觀念、方法、理論的突破，我感慨頗多，當(dāng)下倡導(dǎo)的素質(zhì)教育和課堂革新不就是要解放教育對(duì)象的身心,塑造其創(chuàng)造力,使他們得以自然、順利地成長(zhǎng)和發(fā)展嗎？陶行知提出了“六個(gè)解放”,即解放兒童的頭腦,使他能想。一般學(xué)校把兒童全部時(shí)間占據(jù),使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì),養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向,到成人時(shí),即有時(shí)間,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。陶行知先生倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”的方法,即:教的法子根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子根據(jù)做的法子。陶先生主張先生既要向?qū)W生學(xué)習(xí),又要去創(chuàng)造新型的學(xué)生。作為一名教師，我將以陶行知先生為楷模，做“陶花”，揚(yáng)“陶思”，為培養(yǎng)“真人”而做一個(gè)陽(yáng)光教師！