【正文】 “溫故而知新”“彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操，增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律、增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。而講話稿則不同于這一點(diǎn)，在文學(xué)色彩的運(yùn)用上可以有張有弛，有助于增強(qiáng)講話效果和活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛。然后，筆鋒一轉(zhuǎn)，通過(guò)去年此時(shí)的一個(gè)相關(guān)講話而引出講話的內(nèi)容?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)”。讀書(shū)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)更是修身養(yǎng)性、提高文化品位和理論涵養(yǎng)的需要。而現(xiàn)在我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不是沒(méi)空讀書(shū)，而是根本不想讀書(shū)、不屑于讀書(shū)。第四篇：愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)讀后感讀書(shū)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的必須課讀書(shū)是一種人生態(tài)度。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開(kāi)闊視野，學(xué)習(xí)外面先進(jìn)的科技，成功的經(jīng)驗(yàn)和高效的方法。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，我們要善于把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于具體的工作，才能使知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值，這種創(chuàng)造價(jià)值的學(xué)習(xí)才是一種有效的學(xué)習(xí)。第三，要善讀書(shū)，勤學(xué)習(xí)，多探索，做推動(dòng)事業(yè)的實(shí)干家。一方面，我們所處的時(shí)代，新生事物頻出，科技的進(jìn)步不斷改變著人類(lèi)的生活，而變化的速度卻又讓我們眼花潦亂，這樣的時(shí)代背景必然要求我們不僅要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與變化，而且要把握發(fā)展與變化的方向，作歷史前進(jìn)的推動(dòng)者，而不是被動(dòng)接受者。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。同時(shí)還應(yīng)該學(xué)一些中國(guó)歷史和世界歷史知識(shí)，特別要深入學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，深入學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。讀書(shū)學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑。書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的載體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。還要看到，在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格力量對(duì)于做好領(lǐng)導(dǎo)工作越來(lái)越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書(shū)學(xué)習(xí)。我們不論學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，無(wú)論處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該把提高科學(xué)素養(yǎng)作為讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)觀念，掌握科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，使自己不斷增加對(duì)本職工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，成為學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)的模范。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個(gè)方面。作為一名政府機(jī)關(guān)公務(wù)員，必須能夠準(zhǔn)確地把握大局，這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，也是具體工作對(duì)我們的起碼要求。因此，選擇的書(shū)籍，首先要有利于推進(jìn)工作，從中能夠找到實(shí)際工作中所面臨問(wèn)題的解決方法和答案，能夠?yàn)槲覀冇行ч_(kāi)展本職工作提供理論指導(dǎo)；其次，要有利于完善自身修養(yǎng)，能夠提高我們的思想境界和道德情操，這樣的書(shū)籍才是我們汲取知識(shí)的源泉。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。讀書(shū)是要用的。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂(lè)，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾??這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè)，欣然發(fā)笑。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。有句說(shuō):視野決定事業(yè)。書(shū)是先賢們智慧的濃縮，是其他人、其他地方的先進(jìn)、成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。魯迅說(shuō)，時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的。而那些整日陷于推杯換盞、疏于讀書(shū)的干部，長(zhǎng)此以往必然粗鄙淺薄，終將貽誤黨和人民的事業(yè)。擁有了良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)能成為抵御不良風(fēng)氣侵蝕的“預(yù)防針”和“殺蟲(chóng)劑”。在行文構(gòu)思上，首先，文章以時(shí)間為主線，結(jié)合了2008年的“”四川汶川地震，突出了“中華民族是歷經(jīng)磨難而信念愈堅(jiān)、飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)的偉大民族”。一般的政策文件，需要運(yùn)用大量的政治術(shù)語(yǔ)，較避諱文學(xué)色彩濃郁。，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化。說(shuō)到“沒(méi)有時(shí)間”，在很大程度上是一種托詞。今天的領(lǐng)導(dǎo)同志基本都受過(guò)高等教育，有些還擁有碩士、博士學(xué)位。只有德才兼?zhèn)洹⑵返峦怀龅暮猛?，才有更多的機(jī)會(huì)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。但必須很快以“入仕”為目的、為結(jié)果，否則五分鐘的讀書(shū)熱情就會(huì)轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)久的抱怨和無(wú)所作為。?讀好書(shū)，寫(xiě)實(shí)感?讀書(shū)征文：內(nèi)容健康，語(yǔ)言流暢，真情實(shí)感，2000字左右。教育工會(huì)成立專(zhuān)門(mén)評(píng)比工作小組，全面負(fù)責(zé)各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)。