【正文】 混響著、交集著，從唐至宋至明清一直到民國(guó)，就這樣喧嘩、恣肆著，悠然地樂(lè)著，吸引了許多驚慕的目光。 在 這 里 ， 自 然 力 與 人 力 進(jìn) 行 反 復(fù)的 爭(zhēng) 奪 與 較 量 。（《赤壁賦 》）【答案】 （ 1） 君子生非異也 （ 2） 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 （ 3） 是故弟子不必不如師 （ 4） 官盛則近諛 （ 5） 擇其善者而從之 （ 6） 歌窈窕之章 （ 7） 泣孤舟之嫠婦 （ 8） 寄蜉蝣于天地 【解析】 課文默寫考察同學(xué)們對(duì)必背課文的掌握情況。 四、名句名篇默寫（ 8 分） （ 1） ，善假于物也 。 上句寫山雨欲停未停 ， 天空已放 出些 許 晴 光 。 【解析】 這道題主要考察的是同學(xué)們對(duì)古詩(shī)大意的理解，以及對(duì)詩(shī)人情感的把握。 此聯(lián)詩(shī)融情于景，以景襯情，將詩(shī)人魂斷庾嶺的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。 ”請(qǐng) 賞 析 “初 ”“欲 ”的妙處 。 ④ 長(zhǎng)沙 ： 用西漢賈誼故事 ?；觌S南翥 鳥 ③ ，淚盡北枝花。 【答案】心意中所想要到的地方，夢(mèng)中也就同樣到那里去。 【解 析 】 注 意 字 字 落 實(shí) 。 。 “漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài) ”的 意思為我用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)造出一個(gè)包羅世間萬(wàn)象的筆下世界。 溪雖莫利于世，而善 鑒 ． 萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去 也。 夫 水 ， 智 者 樂(lè) 也 。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買 居． 之，為愚泉。 二、文言文閱讀（ 18分） 閱讀下面的文言文，完 成 69 題 。 出自龔自珍 的 《已亥雜詩(shī) 》， 運(yùn)用了借代的手法 ， 用 “紅 ”代指花。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 前句 中 “別 時(shí) 容 易 見 時(shí)難 ”， 寫別 易 見 難 抒 發(fā) 自 己 對(duì) 故 國(guó)山 河 已 去 的 悲 哀 ， 后 句 中 “相 見 時(shí)難 別亦難 ”寫見難別難抒發(fā)自己的依依不舍 ， 兩者語(yǔ)相近而情不同 ， 是李煜對(duì)李商隱的名． ． ． ．． ． ．．． ． ． ． 句加以自身感悟的化用，符合。 出自北宋黃庭 堅(jiān) 《寄黃幾復(fù) 》， 創(chuàng)作于公 元 1085 年； 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 B、 煢煢獨(dú)立：出自晉 ng）虛御風(fēng) D、 頹 圮 ． （ pǐ） 打 夯 ． （ hāng） 靜 謐 ． （ m236。n） 狂放不 羈 ． （ jī） B、 脊 ． （ j237。 B、 這幢 清 寒 的 小 屋 ， 遠(yuǎn) 離 通衢 大道 ， 煢 煢 獨(dú) 立 ． 地 孤 立 于田 野之 間 ， 隱 蔽 在 花 園 的 密林 深處。 意為說(shuō)不出其中的奧妙， 理解不了其中之巧妙。 B、獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。 逝者如斯夫，不舍晝夜。 4. 下列詩(shī)句中所用修辭與其他三項(xiàng)不同的是（ 3 分） A、 過(guò)盡千帆皆不是 B、 淚眼問(wèn)花花不語(yǔ) C、 落紅不是無(wú)情物 D、 男兒何不帶吳鉤 【答案】 B 【解析】 A、 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。王夫人非常 熱情，親自接待了她，并給她二十兩銀子和一吊銅錢?；蛟唬嚎梢? 染也 ， 名 之 以 其 能 ， 故 謂 之染 溪 。 遂 負(fù) 土 累 石 ，塞 其 隘 ，為愚池 。 幽 邃 淺狹 ， 蛟 龍 不 屑 ， 不 能 興 云雨 ， 無(wú) 以 利 世 ， 而 適 類 于予 ， 然 則雖 辱而愚之，可也。于是作《八愚 詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。 B 選項(xiàng)， “名之 以 ． 其能 ”的 “以 ”指根據(jù) ...來(lái)； “故為之文 以． 志 ”中的以是連詞，表示來(lái)。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢 ? 【解析】注意特殊句式的翻譯。 （ 3）縱一葦之所如， 凌萬(wàn)頃之茫然。（ 4 分） 【答 案 】 作 者 說(shuō) 天 下 人 不 能和 我 爭(zhēng) 奪 這 條 溪 水 使 得 我可 以 專 有 它 ， 還 可 以 命 名它 的 原 因在于： ① 這條溪水本身沒(méi)有命名，而我把家安置在其旁邊，對(duì)其有命名權(quán)。 注釋 ： ① 《 度 大 庾 嶺 》 是 唐代 詩(shī) 人 宋 之 問(wèn) 被 貶 大 庾 嶺時(shí) 所 作 。《 史 記 “一 ”字也非常傳神的表達(dá)出詩(shī)人只身一人，失魂落魄被貶之后的宦游 人形象，抒發(fā)詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)的的沉重郁悶之情。 表 示 他 只 希 望有 回 去 的那 天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶遷不敢有所怨恨。 ② 分析該字所在詩(shī)句的內(nèi)容（若有藝術(shù)手法，點(diǎn)明 ）。 詩(shī) 人描寫景色的漸 變 ， 襯托自己心情的變化 。（《師說(shuō) 》） （ 4）位卑則足羞， 。此外還有通假字的寫法，比如 “君子生非異也 ”里的 “生 ”并不是 “性 ”，而是通假字 “生 ”。 這 座 凝 聚著徽州人治水智慧的滾水壩一蹲就是千年。 他 不僅肩負(fù)著家庭 的重?fù)?dān) ， 還有家族的期盼 。漁梁壩最美的時(shí)候 ， 應(yīng)是豐水期 。 樵夫歌 壟 上 ，谷鳥戲巖 前 。我只在微微的細(xì)雨中， 沿南 門 的 古 道 悄 悄 而 來(lái) ， 過(guò)白 云 禪 院 、 獅 子 橋 ， 下 百步 梯 ； 或 在 夏 日 的 黃 昏 里 ， 靜 靜 地 穿 過(guò)斑駁 的 小 巷 ， 撫 摸 歲 月 繁 華和 寂 寞 的 留 痕 ； 或 在 秋 日的 紅 葉 里 ， 遠(yuǎn) 遠(yuǎn) 地 注 視 著它 ， 一 如 遠(yuǎn) 航歸來(lái)的舵手；或在冬雪滿天時(shí)，靜靜地立在壩上，感受冬雪下涌動(dòng)的生命。 《漁梁壩情思》 “情思 ”的具體內(nèi)涵 。 ③ 大自然是最好的美育課堂。 暮 春三月 ，穿 上春衣， 約上 五六個(gè) 成 人 、 六 七 個(gè) 小 孩 ， 在 沂 水 里 洗 洗 澡 ， 在 舞 雩臺(tái) 上 吹 吹 風(fēng) ， 一 路 唱 著 歌回 家 ， 這 讓 孔 子很感嘆 ： “我贊成曾皙啊 ！ ”由此可見 ， 一個(gè)人不僅要有治國(guó)平天下的雄才大略 ， 也應(yīng)懷有對(duì)美好自然的向往追求。 與 自 然交 流 對(duì) 話 ， 在 自 然 中 涵 養(yǎng)情 趣 、 體 悟 人生，我們就能厚植信仰的土壤、沐浴愛(ài)的陽(yáng)光，讓人生的精神牧場(chǎng)綠草如茵。 而從 “閱 讀 經(jīng) 典 ”的 角 度 ， 就 要 明 確 “閱 讀 經(jīng)典 ”自 身 有 哪 些 好 處 以及 其帶 給 人 生的積極影響。 但也正因如此，人與人之間，特別是陌生人之間，一點(diǎn)點(diǎn)微小的關(guān)愛(ài)和溫暖，才會(huì)顯得彌足