滬教版歷史與社會(huì)九上新科技革命與現(xiàn)代文化word教案(更新版)
【正文】 軍事戰(zhàn)略，及社會(huì)生活。特別是海明威在《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》和《喪鐘為誰(shuí)而嗚》中以深沉感人的內(nèi)心獨(dú)白、真切細(xì)膩的感官印象，加之以含蓄凝練的文學(xué)語(yǔ)言，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的海明威風(fēng)格 。 盡管好萊塢的電影是良莠不齊的，但它仍是本世紀(jì)最為重要的電影，在現(xiàn)實(shí)生活中大家可以感受到它無(wú)處不在的影響。成為最受大眾喜愛(ài)的藝術(shù)，一度成為民眾最重要的文化生活方式。而嚴(yán)格意義上的搖滾樂(lè)只屬于 50年代，從 60年代開(kāi)始搖滾樂(lè)的內(nèi)涵便被無(wú)限擴(kuò)大化，開(kāi)始了向流行音樂(lè)蛻 變的過(guò)程。 重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù) 教學(xué)設(shè)計(jì) 導(dǎo)入： 20世紀(jì)是人類(lèi)歷史上最輝煌的世紀(jì)，但同時(shí)又充滿(mǎn)了令人心悸的動(dòng)蕩不安：戰(zhàn)爭(zhēng)的幽靈、革命的暴力、科技的雙刃劍、價(jià)值的迷失、未來(lái)的沖擊 …… 誰(shuí)來(lái)解答現(xiàn)代人的困惑？人們?cè)谒伎?——這正是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)得以萌生的土壤。提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵在于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。知識(shí)密集型產(chǎn)品的比重上升，礦物、天然橡膠之類(lèi)初級(jí)產(chǎn)品和鋼鐵、銅之類(lèi)商品的比重降低。第三次科技革命所導(dǎo)致社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的變化，是使人類(lèi)日常生活發(fā)生變革給人們帶來(lái)方便的同時(shí)，也在改變著人類(lèi)的生活，甚至影響著人類(lèi)的思想道德觀念。當(dāng)我們明白這個(gè)道理以后，也就明白了盡可能提高我們自身素質(zhì)的必要性和重要性了。信息控制成為主要的控制手段后，使各種技術(shù)在發(fā)展中的橫向關(guān)聯(lián)性、綜合性、交叉性突現(xiàn) 出來(lái)，使各種技術(shù)呈現(xiàn)出極強(qiáng)的群體性。第三次科技革命的代表電子計(jì)算機(jī)從 1946年正式問(wèn)世起，僅 30年就經(jīng)歷了 5代。科技的發(fā)展有歷史的繼承性和連續(xù)性，第二次工業(yè)革命所創(chuàng)造的技術(shù)與物質(zhì)條件為第 三次科技革命奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于影響整個(gè)人類(lèi)的這場(chǎng)革命，我們必須給以極大的重視。（ 2）通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界歷史上三次科技革命進(jìn)行的分析，培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較能力。在第二次世界大戰(zhàn)中，各國(guó)為適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需求都集中全國(guó)的物力、財(cái)力和人力，研究開(kāi)發(fā)威力巨大的新式武器，這使科技水平迅速提高。 引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，歸納 20世紀(jì)初人類(lèi)在物理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等方面的突破。據(jù)聯(lián)合國(guó)科教文組織的《世界科 學(xué)情報(bào)系統(tǒng)》的統(tǒng)計(jì)，科學(xué)知識(shí)的年增長(zhǎng)率，在 50 年代為 ％， 60年代為 ％， 70年代為 ％。這導(dǎo)致第三次科技 革命與社會(huì)的結(jié)合比過(guò)去的技術(shù)革命要緊密得多。智能因素在生產(chǎn)過(guò)程中的地位重要。 推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整 。在 1980年國(guó)際資本流動(dòng)總量中，3／ 4在發(fā)達(dá)國(guó)家之間進(jìn)行。 2．能力方面：（ 1）通過(guò)感受現(xiàn)代藝術(shù)的原貌，形成正確概念，培養(yǎng)美感和鑒賞美的能力。 爵士樂(lè)與搖滾樂(lè)分別是二戰(zhàn)前后現(xiàn)代音樂(lè)的主流。為什么搖滾樂(lè)之于西方社會(huì)是一場(chǎng)不流血的革命？ 杰出的搖滾樂(lè)手始終積極關(guān)注著縈繞時(shí)代的困惑 ——他們?yōu)槊駲?quán)運(yùn)動(dòng)而歌，為反戰(zhàn)而歌，為 人性解放而歌；在他們的歌聲中寄托了沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有貧富、沒(méi)有種族歧視的烏托邦理想， 60年代他們成為青年人的精神領(lǐng)袖和代言人。但這種一枝獨(dú)秀的局面，隨著各國(guó)民族電影在戰(zhàn)后迅速興起而有所改變：意大利的新現(xiàn)實(shí)主義電影，法國(guó)新浪潮電影和德國(guó)的 “新德國(guó)電影 ”興起了。此時(shí)期仍有一批現(xiàn)實(shí)主義作家取得了豐碩的成果。 而更直接地對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的困境表示不滿(mǎn)，并以文學(xué)特有的叛逆精神將其表現(xiàn)出來(lái)并發(fā)揮得淋漓盡致的，顯然是現(xiàn)代主義文學(xué)。
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