【正文】 神。1刑法的基本原則？罪刑法定原則；罪行相當(dāng)原則；適用刑法一律平等原則1大學(xué)生如何樹(shù)立正確的擇業(yè)觀？答：樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。P21 時(shí)代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀點(diǎn)、行為方式，價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。P90 理想:是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。民事行為：是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民、法人和其他組織、法人: 簡(jiǎn)答題怎樣在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ) 堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件勇于實(shí)踐、艱苦奮斗 是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑愛(ài)國(guó)主義的基本要求有哪些？答：愛(ài)祖國(guó)的大好河山；愛(ài)自己的骨肉同胞；愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；愛(ài)自己的國(guó)家如何端正人生態(tài)度？人生需認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取簡(jiǎn)述大學(xué)生保持心理健康的主要途徑和方法？答：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法； 合理調(diào)控情緒； 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧的原則？誠(chéng)信原則；寬容原則；互助原則社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益 社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益如何努力錘煉個(gè)人品德？個(gè)人品德和道德修養(yǎng)；加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)為什么社會(huì)主義需要公共秩序？ 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 有序的公共生活是社會(huì)健康發(fā)展的必要條件有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和文明程度的重要標(biāo)志社會(huì)公德的主要內(nèi)容？文明禮貌；助人為樂(lè)；愛(ài)護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵紀(jì)守法公共生活與法律規(guī)范關(guān)系？指引作用；預(yù)測(cè)作用；評(píng)價(jià)作用；強(qiáng)制作用；教育作用1職業(yè)道德的基本要求？愛(ài)崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)1戀愛(ài)中的道德？尊重人格平等、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛(ài)1民事行為應(yīng)具備的條件？行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實(shí)；不違反法律或社會(huì)公共利益。（4）誠(chéng)實(shí)信用原則（5）禁止權(quán)利濫用原則。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求改革創(chuàng)新是設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件1人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件答：一、社會(huì)條件1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)2）人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致二、個(gè)人條件1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2）不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) 3）立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀答：一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備； 二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力2刑法的三個(gè)基本原則答：一是罪刑法定原則；二是罪行相當(dāng)原則；三是適用刑法一律平等原則2犯罪構(gòu)成包括答：犯罪主體 犯罪主觀方面 犯罪客體 犯罪客觀方面論述題在當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，許多人都十分將球“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問(wèn)題有意義么？為什么？答：人生目的是人生觀的核心。面對(duì)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，不斷接觸新鮮事物，我們可以一整天待在圖書(shū)館廢寢忘食，我們也可以扔下課本來(lái)一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”，甚至我們也會(huì)三五成群熬夜追劇??然而，我們也會(huì)因?yàn)檫x擇錯(cuò)誤而迷茫陰郁，因?yàn)榇煺凼《幕乙饫?。修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。思修課給予我們的多方面知識(shí)就像一根細(xì)繩，將我們的理想信念、愛(ài)國(guó)主義、道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)和“三觀”串聯(lián)起來(lái)，無(wú)形中牽引著我們駛向光明彼岸的船只，是我們乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的重要?jiǎng)恿?。本課程既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，本課程應(yīng)當(dāng)努力成為“大學(xué)生的人生教科書(shū)”。書(shū)面化的理論內(nèi)容盡可能生活化，化為生活化的哲理和生活化的常識(shí)，使學(xué)生易于理解，也易于化為行動(dòng)；實(shí)踐教學(xué)不搞形式主義，要樹(shù)立實(shí)踐教學(xué)無(wú)處不在的思想，善于在與學(xué)生的交談中發(fā)現(xiàn)啟發(fā)心靈、促進(jìn)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身邊的典型事例，并挖掘事例，充分發(fā)揮其教育價(jià)值。重點(diǎn)是幫助學(xué)生盡快地從中學(xué)生向大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)大學(xué)生活。第四章 “ 加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) ”，著重幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)道德的本質(zhì)、功能及其歷史發(fā)展，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義道德的核心、原則、基本要求和公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。這樣，我們把整個(gè)教學(xué)內(nèi)容以教材內(nèi)容為基本脈絡(luò)，分為大學(xué)生活篇（緒論）、思想教育篇（第一、二、三章）、道德教育篇（第四、五、六章）和法制教育篇（第七、八章）?！叭?lián)”教學(xué)法是指將學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問(wèn)題教學(xué)法結(jié)合起來(lái)，以學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，以問(wèn)題教學(xué)法為主線，以案例教學(xué)法為重心，將學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的“學(xué)導(dǎo)四環(huán)節(jié)”中的“解疑”代之以問(wèn)題教學(xué)法中的“情境和問(wèn)題”，將“精講”代之以案例教學(xué)法中的“案例分析”而形成的一種新的教學(xué)法。案例教學(xué)法又被稱之為范例式教學(xué)法。抽象概括的一般規(guī)律性知識(shí)通過(guò)與個(gè)別現(xiàn)象的結(jié)合而生動(dòng)、鮮活起來(lái)，而個(gè)別對(duì)一般的無(wú)限包含又使案例中生發(fā)出的一般規(guī)律性知識(shí)呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)和激發(fā)。給學(xué)生設(shè)置一種情境，學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)疑難，產(chǎn)生興趣。學(xué)生通過(guò)做來(lái)驗(yàn)證自己的想法。這些因素使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課難以使用傳統(tǒng)的法律課通常會(huì)采用的案例教學(xué)模式。而高職院校基本不具備這個(gè)條件，完全以案例或問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，極易使課堂陷入冷場(chǎng)或無(wú)謂的爭(zhēng)論乃至無(wú)聊的閑談。上課后，教師首先根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)書(shū)上的要求檢查學(xué)生預(yù)習(xí)教材的情況。教師根據(jù)學(xué)生的概括將能反映本章內(nèi)容的來(lái)自生活的典型案例展示出來(lái)，先由學(xué)生展開(kāi)充分討論，自由發(fā)表意見(jiàn)，然后由教師進(jìn)行評(píng)析，使學(xué)生從中學(xué)到理論知識(shí)或得到人生啟發(fā)，也體會(huì)到分析思考問(wèn)題的樂(lè)趣。2．馬克思：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。