北師大版歷史七年級上冊第24課異彩紛呈的藝術(shù)成就(更新版)
【正文】 維摩詰清瘦的面容，沉思的神態(tài)，炯炯有神的眼睛，如同活了一般。有一個叫慧力的和尚，發(fā)起建造一座瓦棺寺大廟，向各方面人士募捐。下面兩個小故事可以說明這一點。由于沒有具體的歷史故事背景，也沒有相關(guān)的文字說明，因此很可能是脫離文字的故事性而強調(diào)人物的各自特征。而岸邊的曹植 ，則不失為一位貴族詩人 ， 他雍容華貴 ， 眼神里流露出深深的依戀和 悵 惘 。畫家發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力，富有詩意地營造了原賦中的意境氛圍，出色地完成了從文學(xué)藝術(shù)到造型藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，有才絕、畫絕、癡絕之稱。 ? 王羲之不停地勤苦練字，天長日久竟練得腕力勁足，寫出字來筆鋒帶力，真可以說是力透紙背。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懸掛。據(jù)說當時王羲之是乘著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序，寫完之后，對這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，但都達不到這種境界，于是就把它作為傳家至寶留給子孫。 《 蘭亭序 》 （神龍本） ? 東晉永和九年 ( 公元 353年 )三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊”之典，大家即興寫下了許多詩篇。 王 羲 之 故 居 王羲之塑像 曬書臺 ? 在蘭亭里，有一座三角形的碑亭，亭內(nèi)碑石上刻有“鵝池”二字。 后人尊稱他為“ 書圣 ”。第 24課 異彩紛呈的藝術(shù)成就 北師大版義務(wù)教育課程標準實驗教科書 七年級上冊課件 本課件主要是給師生提供相關(guān)歷史資料，請根據(jù)教學(xué)實際有選擇性地使用。觀摩學(xué)習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。在書法藝術(shù)史上，王羲之具有很高的地位。代表作為 《 蘭亭序 》 。 ? 關(guān)于 《 蘭亭序 》 ，世間流傳著許多趣聞逸事。” 《 喪亂帖 》 《 孔侍中帖 》 后人評王羲之的書法 ? 我非常喜歡王羲之、王獻之父子的幾個傳本法帖，大多是生活便條。 “臨池”也成為習字的一個代稱。字長康，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。 《 洛神賦圖 》 《 洛神賦圖 》 賞析 這幅畫作的內(nèi)容是根據(jù)三國時曹植的 《 洛神賦 》 而創(chuàng)作的。 洛神的一雙眼睛 ，含情脈脈 ， 似來又去 ， 有無限的思慕愁怨之情 。這幅圖描繪的是古代文人學(xué)士制琴的場景。顧愷之非常重視點晴的技巧。 二十歲那年，顧愷之正在首都建康（今江蘇南京）任職?！毕鞒龊?，來看畫的人擁擠非常。有一次，顧愷之從會稽（今浙江紹興）回來，有人問他風景如何，他脫口而出：“千巖競秀，萬壑爭流；草木蒙蘢其上，若云興霞蔚。無數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風格和外來的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的 石窟藝術(shù)，成為三國兩晉南北朝時期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn) ?！? ——酈道元 云岡石窟簡介 ? 云岡石窟位于大同市西武周山麓。 世界文化遺產(chǎn)：龍門石窟 世界遺產(chǎn)委員會評價 龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元 493～ 907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”?！褒堥T二十品”是北魏時期書法藝術(shù)的精華之作，它所展現(xiàn)的書法藝術(shù)，是在漢代隸書和晉代隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來的，字形端莊大方、氣勢剛健有力，是“魏碑”體的代表，在中國書法藝術(shù)發(fā)展史上具有極為崇高的地位
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