【正文】 書得力于鐘繇。 王羲之書法藝術的特點 ? 王羲之書法把隸楷變?yōu)榭瑫研袝葡蚨κ?，把章草變?yōu)榻癫?，奠定了漢字楷書、行書的基礎。 《 蘭亭序 》 就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。今天看來，用這樣美妙絕倫的字寫便條是在太奢侈了，而在他們卻是再自然不過的事情。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。 《 女史箴圖 》 《 女史箴圖 》 賞析 《 女史箴圖 》 可以算作一篇文章的幾段插圖。 ? 古書記載說，他曾給人家畫扇面，扇面上是大詩人阮籍、嵇康的像，但都沒有點上眼珠。觀畫的人踴躍捐款，很快就超過了一百萬錢。 ? 石窟藝術是中華民族藝術寶庫中瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產，它不僅是中國的，也是世界的。 ? 龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊 處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。 左邊是龍門石窟中的北魏《帝后禮佛圖》，它反映了社會生活中的什么問題？ 三國兩晉南北朝時期的藝術成就 ?書法藝術： “ 書圣 ” 王羲之 《 蘭亭序 》 ?繪畫藝術：顧愷之 《 女史箴圖 》 、《 洛神賦圖 》 ?石窟藝術：云岡石窟、龍門石窟 ?資料： ①今天我們見到的 《 女史箴圖 》 是唐人的摹本，八國聯軍入侵北京時，這些圖被英軍搶走，現藏于大不列顛博物館。而這件雕塑卻成就了這種永恒，成為人類雕塑史上的神品。其雕刻藝術對后來隋唐藝術的發(fā)展產生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。 石窟藝術 ? 石窟藝術是將我國傳統(tǒng)雕刻與繪畫藝術相結合，依山勢開鑿而成的一種大型石雕藝術。待最后快要完工的時候，他對和尚說：“從明天起可以請人來看壁畫，我當場給畫上的維摩詰點上眼珠。如右上角的一文士獨坐于一長方席上，右手食指尖在木架絲線的中部輕輕撥動，其目光下注卻又不駐于何物，整個臉部呈全神貫注傾聽狀，這正是調定音律時所特有的表情神態(tài)，此態(tài)可謂傳神矣。雖然畫中的人物洛神和曹植在一個完整的畫面中多次出現，但是于整個畫面的組合隨著情節(jié)的發(fā)展有首有尾，主要人物隨著賦中寓意的鋪陳重復出現，將時間和空間打成一片。這雖然是一種夸張了的說法，卻很能說明他深厚的功夫！ ?顧愷之簡介 ?顧愷之名作賞析 ?顧愷之小故事 ? 提起中國繪畫，不能不提魏晉南北朝時期；提起這一時期的繪畫，又不能不提“畫祖”顧愷之和他的卷軸畫。此帖雍容和穆，為小楷上品。 王羲之書法作品賞析 王羲之的 行書 在當時獨樹一幟，后人評道“右軍字體，古法一變。他小時候就師從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。 ? 與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯的特征是用筆細膩，結構多變。全文共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都精美絕倫。 ?? 在這里，藝術的生活化和生活的藝術化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是點化了整體生活的美的精靈。畫人注重點睛，自云 :“ 傳神寫照，正在阿堵（即這個，指眼珠）中。 《 女史箴 》 一文是西晉張華所作，其內容是教育封建宮廷女子們如何為人，如何自保的一些人生經驗和道德箴條。扇子的主人問他為什么不畫上眼珠，他鄭重其事地回答說：“怎么能點上眼珠呢？點了就要說話，變成活人了。 ? 顧愷之的“才絕” 才絕，是指顧愷之多才多藝。 推薦音像資料 ? 《 探索發(fā)現 世界遺產之中