【正文】 就自己兩者是統(tǒng)一為有機(jī)的整體，相互之間沒有什么矛盾的地方?！比绻覀儗?duì)于課堂中發(fā)生的一切事都看成是自己生命的一部份，每個(gè)人都會(huì)在努力而積極地尋求自己的生命過程的質(zhì)量的提升，這種提升也是生命過程努力與奮斗的過程?！蹦莻€(gè)能引起學(xué)生思維活動(dòng)的過程是否能像我們期望的一樣真得能引起學(xué)生思維的活動(dòng)？平時(shí)我就有這樣的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)班級(jí)的學(xué)生很“活”，這個(gè)“活”字就是用來學(xué)生學(xué)生的思維狀態(tài)的，而有時(shí)不管我們?cè)趺匆龑?dǎo)，怎么啟發(fā)，一些學(xué)生總是面無表情，無動(dòng)于衷，就像“對(duì)牛彈琴”似的。我們把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探索、創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)，因?yàn)?，只有在這樣的課堂上，師生才是 全身心投入，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長；也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才 能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力，教學(xué)才不只是與科學(xué)，而且是 與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會(huì)體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。關(guān) 于教學(xué)設(shè)計(jì)與上課的關(guān)系，我十分贊賞德國教育家克拉夫基關(guān)于教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)關(guān)系的論述：“衡量一個(gè)教學(xué) 計(jì)劃是否具有教學(xué)論質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不是看實(shí)際進(jìn)行的教學(xué)是否能盡可能與計(jì)劃一致，而是看這個(gè)計(jì)劃是否能夠 使教師在教學(xué)中采取教學(xué)論上可以論證的、靈活的行動(dòng)，使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，借以為發(fā)展他們的自覺能 力作出貢獻(xiàn)——即使是有限的貢獻(xiàn)。課堂教學(xué) 的豐富性主要是在過程中展現(xiàn)。其中，心理因素大部分是通過一段時(shí)間的教育、教學(xué)實(shí)踐形成的，形成后即成為穩(wěn)定 態(tài)，對(duì)形成后的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。因此，要改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見的見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。其中 每一項(xiàng)，都應(yīng)既有與認(rèn)知活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容及價(jià)值，又有其相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容及價(jià)值。課堂教學(xué)，作為教學(xué)的基本活動(dòng)形式更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)。如前所述，把課堂教學(xué)目標(biāo)局限于發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力，是當(dāng)前教學(xué)論思維局限性的最突出表現(xiàn)。［②］這里涉及到了個(gè)體的生活，但依然把視 線停留在學(xué)生身上。然而，這一重要價(jià)值以前被人們普遍忽視，包括被一些強(qiáng)調(diào)教育與生活關(guān)系的教育家所忽視。它既忽視了作為獨(dú)立個(gè)體，處于不同狀態(tài)的教師與學(xué)生，在課堂教 學(xué)過程中的多種需要與潛在能力，又忽視了作為共同活動(dòng)體的師生群體，在課堂教學(xué)活動(dòng)中多邊多重、多種形 式的交互作用和創(chuàng)造能力。以上就是傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的大框架，在理論和實(shí)踐中表現(xiàn)出來的基本特征。其它的任務(wù)，或抽象、或附帶，并無真正的地位。如認(rèn)為過去的課堂教學(xué)主要關(guān)注教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)； 重視知識(shí)的傳遞，忽視能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生學(xué) 1習(xí)中的非智力因素等等?？傊延薪虒W(xué)理論傳統(tǒng)之長，深入實(shí)踐主根之深，形式硬殼之堅(jiān)，傳習(xí)的可接受性之強(qiáng)，都使今日教學(xué)改革面臨著強(qiáng)勁的真實(shí)“對(duì)手”，教學(xué)改革要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為。課堂教學(xué)改革是學(xué)校教育改革中的一場攻堅(jiān)戰(zhàn)，對(duì)此我們必須有充分的認(rèn)識(shí)。如果讓你代科寧斯寫這篇采訪報(bào)道，你會(huì)從哪個(gè)角度來寫？這個(gè)問題一拋出，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文理解的側(cè)重點(diǎn)不同，因而采取的寫作切入點(diǎn)也不盡相同。從中，她體會(huì)到克服心理障礙，強(qiáng)迫自己勇敢地投入到生活與學(xué)習(xí)中去，是可以獲得成功和無窮的快樂的。2教學(xué)內(nèi)容的變化。在《走向生活》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中我正是力求體現(xiàn)這一理念，努力構(gòu)建一種開放性的教學(xué)環(huán)境。同時(shí)又結(jié)合學(xué)生的自身生活體驗(yàn)的交流靈活地滲透“人最大的敵人是自己”、“勇敢地挑戰(zhàn)自己是人類最寶貴的品質(zhì)”等為人處世方面的哲學(xué)思想。再如，再現(xiàn)采訪之前，我引導(dǎo)學(xué)生參與討論，為采訪的順利進(jìn)行提出自己的建議；小組為單位采訪實(shí)踐后，我建議學(xué)生自由地談?wù)動(dòng)^后感，善意地指出成功與不足之處。近年來，隨著課程改革的開展，不少學(xué)校沖破了必修課一統(tǒng)天下的局面，增設(shè)了選修課和活 動(dòng)課，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，但在必修課的課堂教學(xué)中卻大多還保留著習(xí)慣的方式，頑強(qiáng)地展現(xiàn)著傳統(tǒng)教育思想。本世紀(jì)上半葉主要受日本式的赫爾巴特學(xué)說控制，５０年代后至“文革”前，則以前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論為指導(dǎo)（在教學(xué)形式理論方面實(shí)質(zhì)上與西方傳統(tǒng)教學(xué)論是一致的），在實(shí)踐中形成了較穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式。我們已有豐富的教學(xué)論著作，但大多只是從某一側(cè)面或?qū)哟吻腥耄簜鹘y(tǒng)教學(xué)論從教的角度探討問題，實(shí)用主義教學(xué)論則從學(xué)生立場出發(fā)；教育心理學(xué)的興趣在心理過 程的分析，無論是對(duì)“教”還是對(duì)“學(xué)”；社會(huì)學(xué)的眼光集中在師生互動(dòng)、課堂生活、人際關(guān)系等的描述上；學(xué)科教學(xué)法則偏重于結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)原則與方法的設(shè)計(jì)；國外學(xué)派林立的教學(xué)模式的研究，各自強(qiáng)調(diào)一個(gè)側(cè)面，或認(rèn)知，或策略，或行為控制，或情感、人際關(guān)系、人格發(fā)展。所謂“大框架”，即指把教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)框定在“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)”范圍內(nèi)的教學(xué)觀。教學(xué)過程的設(shè)計(jì)除了課程進(jìn)行的程序外，重點(diǎn)是按教材邏輯，分解設(shè)計(jì) 一系列問題或相關(guān)練習(xí)，在教師心目中甚至在教案上都已有明確答案設(shè)定。但是，我認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)又是有局限的。為了改變上述狀態(tài)，我認(rèn)為，必須突破（但不是完全否定）“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論”的傳統(tǒng)框架，從更高的層 次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，它所期望的實(shí)踐效 應(yīng)就是：讓課堂煥發(fā)出生命的活力。另一位著名的教育家是前蘇聯(lián)的列每一堂課都是教師生命活動(dòng)的一部分。平時(shí)，當(dāng)談及學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)生發(fā)展的理想目標(biāo)時(shí)，幾乎無人會(huì)不顧及人的發(fā)展之全面性。又如，有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)中的情境與情感體驗(yàn)，其旨意是使情感作為有助于識(shí)記的背景發(fā)揮作用。這是一個(gè)尚需下 大力氣深入研究的問題。其中，主要的直接作用因素可作以下分類。不僅影響到學(xué)生在課堂上認(rèn)知活動(dòng)的狀態(tài)與質(zhì)量，而且 影響到人生中處事、對(duì)人的態(tài)度與方式、整體的情緒狀態(tài)、情感體驗(yàn)（滿足與否）、意志行為等。為此，仍然首先要作好課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，但應(yīng)該按照新的教學(xué)任務(wù)來設(shè)計(jì)教案，內(nèi)容的組織、方法的選擇、學(xué)生教師共同活動(dòng)的方式與過程，都應(yīng)全面策劃。教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長，顧及了生命活動(dòng)的多面性和師生共同活動(dòng)中多種組合和發(fā)展 方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。課堂教學(xué)是一門復(fù)雜而高深的藝術(shù)，羅素曾把它喻為：“這是一種很難的教授藝術(shù)”。于是我把所有的問題歸結(jié)為對(duì)課堂情境的設(shè)置上，這種情境的設(shè)置即使再怎么科學(xué)，再怎么合理，如果僅僅是純粹的“理性要求”，這種理性要求也是“靜態(tài)”的、沒有生命力，對(duì)激起學(xué)生思維活力的程度也非常有限。無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。曾經(jīng)很多次地問自己，我的課堂生命活動(dòng)在哪里？我的課堂生命活力是因?yàn)槭裁炊笔?？原來，是因?yàn)槲野炎约旱恼n堂當(dāng)作一項(xiàng)要完成的任務(wù)，每天在努力地完成這項(xiàng)任務(wù)，而不是把他看作是自己生命的一部分，讓自己努力去營造更豐富多姿的生命活力的過程。他們的一言一行、一笑一顰，既蘊(yùn)含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。如在學(xué)習(xí)?蹦?字時(shí)，小朋友在我的引導(dǎo)下講出了?兩個(gè)小朋友在山下踢足球? 的小故事，一個(gè)復(fù)雜的?蹦?字就很容易記住了。音樂有著啟迪學(xué)生智慧、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的功效。如：在《酸的和甜的》一文中，我抓住 ?葡萄架下，有一只狐貍。如在復(fù)習(xí)詞語時(shí)，我采用了?摘蘋果?的游戲。如在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時(shí)，可下載課件：一只在藍(lán)天中飛翔的小鳥，它飛來飛去，不一會(huì)兒落在了一口井上，深深的井底有一只小青蛙，它們說起了話。?想想此時(shí)狐貍的心里，它自己吃不到葡萄，可能會(huì)狡猾地說給別的動(dòng)物聽，讓別的動(dòng)物也吃不到，此時(shí)讀的時(shí)候應(yīng)該聲音大一點(diǎn)兒；也有可能自我安慰，說給自己聽，此時(shí)聲音應(yīng)該小些，委婉些，讓學(xué)生帶著自己的理解和體會(huì)讀出不同的語氣，品味不同的情感。如：在教學(xué)聲母j q x 時(shí)，伴隨著一陣優(yōu)美的樂曲，j q x 跳著歡樂的舞蹈出現(xiàn)在學(xué)生面前，緊接著小跑了過來，一邊從頭上脫下有兩點(diǎn)的小紅帽，一邊俏皮地說：?小小有禮貌，見到j(luò) q x 就脫帽。因?yàn)槲抑蕾p識(shí)能使人愉悅，賞識(shí)能使人快活，賞識(shí)能激發(fā)人的潛能，賞識(shí)能使人心智開啟，靈感涌動(dòng)。我深切體會(huì)到，要想擁有活力課堂，不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要有深厚的文化底蘊(yùn)、良好的教育素養(yǎng)，更要有不斷學(xué)習(xí)、多思多想的意識(shí)，這才是改變自己、提高自己的關(guān)鍵?？傊?，只有把數(shù)學(xué)課堂變?yōu)榻處熍c學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展的課堂、生命的課堂、和諧的課堂，才能使學(xué)生在課堂上不但有認(rèn)知的收獲，而且有人生的感悟。要給學(xué)生提供“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的教學(xué)情境，給學(xué)生充分的自由支配的時(shí)空，使學(xué)生最大限度地處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生真正經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、問題的思考、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括、疑難的質(zhì)問、知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過程。動(dòng)態(tài)生成的課堂，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。學(xué)生的語言明顯存在個(gè)性差異，教師非常善于捕捉學(xué)生的想法，及時(shí)合理地進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)，雙方產(chǎn)生積極地互動(dòng)，最后得出結(jié)論“圓規(guī)兩腳尖之間的長度決定圓的大小”。教師在課堂教學(xué)中的主體性與工作的創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性、趣味性融為一體，在因材施教中將自己的人生價(jià)值與學(xué)生的人生價(jià)值統(tǒng)一起來。課堂，是教師和學(xué)生“共贏”的時(shí)空。這種“真實(shí)”應(yīng)體現(xiàn)在教師真情實(shí)感的批評(píng)和發(fā)自內(nèi)心的表揚(yáng)之中；體現(xiàn)在學(xué)生從不懂到懂、不會(huì)到會(huì)、模糊到清晰、錯(cuò)誤到正確，失敗到成功的和諧而自然的“知識(shí)生成”過程之中；體現(xiàn)在充滿愛心的循循善誘和真誠相待的引導(dǎo)幫助之中；體現(xiàn)在教師機(jī)敏地捕捉、動(dòng)態(tài)地生成教育教學(xué)資源，對(duì)預(yù)設(shè)教案的靈活處理與取舍之中。學(xué)生通過競選、交流，加深對(duì)元角分理解，也為活動(dòng)順利進(jìn)行鋪墊。當(dāng)孩子們?cè)诔錆M激情的競價(jià)中，他們奉獻(xiàn)了愛心的同時(shí)也收獲了知識(shí)，掌握了使用貨幣的技能，也收獲了自尊，塑造了自信的人格，培養(yǎng)了和諧相處品德。學(xué)生在小論文中寫道：“打折”的問題實(shí)際上可以轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)知識(shí)，即現(xiàn)價(jià)是原價(jià)的百分之幾；打折是商家的一種促銷手段，能帶動(dòng)消費(fèi)、盤活貨源、促進(jìn)資金周轉(zhuǎn)。