【正文】 不僅學(xué)生的分工協(xié)作意識、研究意識、探究發(fā)現(xiàn)意識、信息處理意識、數(shù)學(xué)應(yīng)用意識有了明顯的提高，更重要的是學(xué)生的社會責(zé)任感、商品經(jīng)濟(jì)意識也會得以增強(qiáng)，這為學(xué)生未來走上社會大舞臺，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。要打破課內(nèi)外、校內(nèi)外的界限，挖掘生活內(nèi)涵，面向生活、面向社會，聯(lián)系自己已有經(jīng)驗和社會生活實際，充分利用本地本校本班的資源，開展多渠道的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。這樣又不知不覺地領(lǐng)悟了貨幣單位元角分的換算關(guān)系。我決定把兩件事二合為一，設(shè)計了一次義買活動。和諧課堂如何創(chuàng)建？大家都在探索。一個簡單的游戲，既區(qū)別了“后面”和“末尾”的不同，更為下一階段準(zhǔn)確表述小數(shù)的性質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。三、讓課堂成為師生共創(chuàng)奇跡的時空關(guān)注學(xué)生的生命成長是課堂教學(xué)的根本。一節(jié)課中的三個主要環(huán)節(jié)，都是先有學(xué)生操作，再自行總結(jié)的，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性。這個教例，教師并沒有直接把算法告訴他們，而是讓學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興致參與課堂活動，讓學(xué)生在真正的比較、探究中進(jìn)行一次生動而充分的課堂活動。著名教育家陶行知先生有個“四塊糖果”的故事。新理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，必須實現(xiàn)人文關(guān)懷、動態(tài)發(fā)展、和諧實踐的有機(jī)結(jié)合，讓課堂成為學(xué)生人生發(fā)展的起點、成為教學(xué)動態(tài)生成的園地、成為師生共創(chuàng)奇跡的時空、成為培育學(xué)生和諧精神的基石、成為學(xué)生走向社會生活的舞臺，讓數(shù)學(xué)課堂充滿人生的陽光雨露，最終讓課堂成為師生人生發(fā)展的一片綠洲。因為我感受到，孩子們很渴望得到老師的贊揚(yáng)，很在意老師對他的評價。孫雙金老師說：?教師不僅要有‘少林硬功’，還要有‘太極內(nèi)功’，那就是‘四兩撥千斤’的功夫。過年了，我迫不及待地穿上新衣服……?在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生帶著自己的感受讀，孩子們都能讀出猴子等不及的樣子來，這樣使學(xué)生充分地在讀中感悟，培養(yǎng)語感，積累語言，深化對課文的理解。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會、朗誦會，寫讀后感等，以發(fā)掘每個學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長。這一游戲的設(shè)計，形成了生動活潑、有情有趣的學(xué)習(xí)氣氛，激起了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。課后我發(fā)現(xiàn)大家對于這句話記得非常清楚，尤其是 ?轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去、跳起來摘葡萄?兩個表示動作的詞。（二）引入表演，增添課堂情趣。如：《贈汪倫》一文，我讓學(xué)生邊理解古詩意思邊想象場景，讓孩子們帶著自己和親人、朋友離別時的心情，展開合理的想象，采用角色扮演，演一演他們依依惜別時的情景，讓學(xué)生體會親人、朋友離別時那種難分難舍的思想感情?；顒又屑磁囵B(yǎng)了學(xué)生想象、分析、組織、應(yīng)用等各方面的能力，又給他們一個屬于自己的空間。學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。他們的一言一行、一笑一顰，既蘊(yùn)含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信?！暗谌?，課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活。每一個熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實踐組成的課堂教學(xué)，從而激起自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。所以，就有了葉瀾教授對課堂的精彩而形象的比喻：“主要的‘配角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況課堂成了演出‘教案劇’的‘舞臺’，教師是‘主角’，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是下只是‘觀眾’與‘聽眾’。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正 是在處理這些活的情境中得到發(fā)揮，這些活的情境向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精神不振時，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過度興奮時，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時，你能否給以啟迪？當(dāng) 學(xué)生沒有信心時，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你 能否覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯誤？你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感受關(guān)注？ 你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂 上學(xué)會合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？??也許，還可以再列出一百個這樣的問題，但卻不可能窮盡一個真正充滿生命活力的課堂可能發(fā)生的一切。前者體現(xiàn)出教師控制具體過程，希望學(xué)生按規(guī)定路線行進(jìn)的強(qiáng)烈愿望；后者則表 現(xiàn)出教師重視學(xué)生努力進(jìn)行獲取、形成、發(fā)現(xiàn)知識的過程，相信這一過程對學(xué)生的發(fā)展具有多方面的意義。眾多的因素參與、影響課堂教學(xué)，還不是課堂教學(xué)豐富性的全部，甚至可以說還不是主要部分。顯然，上面所列的因素，除了自然條件外，其它的因素都是可改變和可控制的，改變、控制都應(yīng)該以教學(xué) 任務(wù)的優(yōu)質(zhì)完成為定向。本文提出的觀點是：課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活。自然，課堂教學(xué)的完整目標(biāo)，還應(yīng)該包含學(xué)生意志、合作能力、行為習(xí)慣及交往意識與能力等多方面。所以，每一項學(xué)校 教育活動都應(yīng)顧及學(xué)生多方面的發(fā)展。其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識方面的發(fā)展。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。總之，課堂教學(xué)對于參與者具有個體生命價值。總之，把豐富復(fù)雜、變動不居的課堂教學(xué)過程簡括為特殊的認(rèn)識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔 離出來，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本缺陷。于是，我們就見到這樣的景象：課堂成了演出“教案劇”的“舞臺”，教師是“主角”，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽眾”。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中最具體的是認(rèn)識性目標(biāo)，淺者要 求達(dá)到講清知識，深者要求達(dá)到發(fā)展能力。應(yīng)該 說，這些問題曾有過討論，人們的認(rèn)識也有進(jìn)展。這一傳統(tǒng)之所以具有超常的穩(wěn)定性，除了因它主要以教師為中心，從教師的教出發(fā)，易被教師接受外，還因為它視知識的傳授和技能的訓(xùn)練為主要任務(wù)，并提供了較明確的可操作程序，教師只要有教材和教學(xué)參考書，就能進(jìn)入規(guī)范，依樣操作，理論也因此而得以廣泛傳播，逐漸轉(zhuǎn)化成實踐形式，扎根于千百萬教師的日常教學(xué)觀念和行為之中。在此背景下，集中探討課堂教學(xué)改革問題，就具有推進(jìn)、深化學(xué)校內(nèi)部教育改革的全局性意義。如本課的結(jié)尾環(huán)節(jié)，我提出：剛才，我們都做了一回小記者，采訪了舉世聞名的羅斯福夫人。有位女同學(xué)談到，她是《常州日報》的小記者，第一次執(zhí)行采訪任務(wù)時，由于緊張、膽怯忘了詞兒，腦子里一片空白，但她沒有因此而溜之大吉，而是慢慢地強(qiáng)迫自己穩(wěn)定情緒，理清思路，最終順利地完成了任務(wù)。應(yīng)該說，整個教學(xué)過程中學(xué)生獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)、合作探究，學(xué)習(xí)興趣濃厚，思維活躍，討論熱烈。1教學(xué)過程的變化。3教學(xué)評價的變化。這樣，讓學(xué)生參與評價，極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮了學(xué)生們的自主性。有些同志認(rèn)為，提倡素質(zhì)教育就是加強(qiáng)選修課和活動課。粉碎“四人幫”后，學(xué)校恢復(fù)正常教學(xué)秩序時主要采用的 依然是凱洛夫的教學(xué)理論。這一切都有助于我們認(rèn)識課堂教學(xué)，但我們依然缺乏對“課堂教學(xué)”作為一個整體的、師生交互作用著的動態(tài)過程的研究，缺乏整合，缺乏對課堂教 學(xué)的理性認(rèn)識。它具有廣泛影響并至 今活躍在教學(xué)論界，故揭示教學(xué)作為認(rèn)識活動的特殊性，歷來是教學(xué)論的基本任務(wù)。３．上課是執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案。我們有必要進(jìn)一步思考以下兩個指向不同層面的問題。三從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)，包含著多重豐富的涵義。符因此，十分重要的是使每個教師都要 意識到這一點：課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也 是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。但在 學(xué)校教育的實施中，在教學(xué)實踐中，卻又常常把某一類的活動，或以某種內(nèi)容為主的活動視作只為某一方面發(fā) 展服務(wù)的。還 有學(xué)者強(qiáng)調(diào)把文學(xué)教材中的情感發(fā)掘出來，使學(xué)生體驗并內(nèi)化，這比前兩者僅把情感作為幫助教師完成教學(xué)認(rèn) 識任務(wù)的工具要前進(jìn)一步，但還沒有注意對到課堂生活本身促使學(xué)生情感發(fā)展的價值。不僅要揭示上述兩方面的規(guī)律，還要研究課堂教學(xué)與這些目標(biāo)之間的具體關(guān)系。影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的因素從大的方面可分為物質(zhì)因素和心理因素。教師同樣如 此，他（她）也是帶著自己的全部身心和已有經(jīng)驗、狀態(tài)進(jìn)入教室，他（她）的心理狀態(tài)影響他（她）對學(xué)生 的態(tài)度、處理問題的方式、寬容度、耐心、機(jī)智，以及滿足與否等情感體驗。不同的教學(xué)觀必然會影響教案的設(shè)計，本文不可能具體地 詳細(xì)討論服務(wù)于新目標(biāo)的教案應(yīng)如何設(shè)計（這需要有另一篇文章作專述），只能以提問設(shè)計為例。因為課堂上可能發(fā)生的一切，不是都能在備課時預(yù)測的。我平時總出于對整個課堂設(shè)計方案總體的考慮，把主要的精力放在了方案的邏輯發(fā)展生成方面，而忽視了方案對于學(xué)生的層次性生態(tài)生成的因素。對情境的設(shè)置不僅僅要有理性的確實目標(biāo)要求，更重要的是要有情感上的共鳴與超預(yù)知的活力存在?！闭n堂過程不僅僅是老師的生命過程的體驗，當(dāng)然也是學(xué)生生命過程的體驗。第四篇：讓課堂煥發(fā)出生命的活力讓課堂煥發(fā)出生命的活力太和縣第四小學(xué)張芹【文摘】課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動。問題是，我們怎樣引領(lǐng)我們的孩子去品嘗這語文大餐，怎樣放手讓我們的孩子去享用這語文大餐。二、給孩子們插上想象的翅膀，讓他們在知識的海洋里遨游課堂上，給孩子們插上想象的翅膀，不僅能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，還能把枯燥無味的教學(xué)內(nèi)容變得形象生動、栩栩如生。在學(xué)習(xí)?金?字時，我引導(dǎo)孩子們說出金：一個人，他姓王，口袋裝著兩塊糖。在語文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有┮魳罚蚺錁防收b，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，不僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調(diào)動學(xué)生的情感，從優(yōu)美的樂曲中體會課文的內(nèi)涵。它一會兒轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一會兒跳起來摘葡萄，可是一顆也沒摘到。在黑板上畫一棵高大的蘋果樹，把蘋果形狀的詞語卡片貼在樹上，然后讓學(xué)生上臺,從黑板上取下會讀的詞語卡片。它們可能會說些什么？激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和好奇心。當(dāng)三只小動物同時出現(xiàn)在五六自然段時，此時我采取分角色表演讀，讓學(xué)生充分展示自我，更能激發(fā)孩子的閱讀興趣，這樣還能培養(yǎng)學(xué)生互