【正文】 君已經(jīng)逃走多時(shí)了。它是?雞鳴狗盜?這一成語典故?雞鳴?的發(fā)生地，?雞鳴臺(tái)?又名?田文臺(tái)?。二來可以好運(yùn)連連,步步高升![碑林—雞鳴臺(tái)—仙丹閣—大道院] 各位游客，我們現(xiàn)在來到了函谷碑林。這體現(xiàn)了老子陰陽對(duì)應(yīng)，陰陽平衡的觀點(diǎn)，同樣說明人們?cè)缭谔拼鸵呀?jīng)對(duì)《道德經(jīng)》有了一個(gè)很深的理解，并且把它運(yùn)用到太初宮的建筑藝術(shù)上。太初宮原稱太初觀，后唐玄宗李隆基御賜為天寶觀, 到了宋崇寧四年才改為太初圣宮。三清是我國(guó)道教中三位最高尊神,:太清太上老君，道德天尊。門前對(duì)聯(lián)選自詩(shī)中前兩句，意思是:神圣的太初宮孕育了微言大義的《道德經(jīng)》,萬靈的太初宮昭示著博大深遠(yuǎn)的老子思想。農(nóng)歷十二月十六，眾臣為唐玄宗解符，他們說此字為一古體桑字，桑為農(nóng)業(yè)象征，拆開而看，又由四個(gè)十字和一個(gè)八字組合而成，這是老子在啟迪唐玄宗以農(nóng)為本，發(fā)展農(nóng)業(yè)，老子就可以護(hù)佑他穩(wěn)坐江山四十八年。接下來我們看一下這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是?三百代太初之光生一生二生萬物?，下聯(lián)為?五千言道德真經(jīng)法天法地法自然?,意為自然界始于太初,《道德經(jīng)》源于自然。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。水不在深，有龍則靈”?！芭頺ǔn”圓形墻門：這個(gè)“ kǔn”字指的是宮中的小路。和尚經(jīng)修行，取得正果后，便可以成為羅漢。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長(zhǎng)者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”。關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來!”。慧遠(yuǎn)專心修行，足不出戶，所以送客的時(shí)候從來不過虎溪橋。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來個(gè)弟子南行，經(jīng)過廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。唐武宗的法難稱“會(huì)昌法難”，時(shí)間不長(zhǎng)，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區(qū)、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫(kù)漁村等景區(qū)景點(diǎn)和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點(diǎn)。作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎(chǔ)設(shè)施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。1983年撤阿巴哈納爾旗設(shè)錫林浩特市。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。有一天騎著白馬要過函谷關(guān)到秦國(guó)游說，過關(guān)時(shí)關(guān)令將其阻攔說：你可以過關(guān)，你的馬必須留下。2000多年前，春秋戰(zhàn)國(guó)的車戰(zhàn)，秦漢的兵戰(zhàn)，大隊(duì)人馬入關(guān)后，古道內(nèi)有人縱火，或者滾石下山，在谷底都難以逃脫，如此險(xiǎn)要的地理環(huán)境決定了它在中國(guó)古代軍事史上特殊的地位，因而可以說，函谷關(guān)在中華民族實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)這個(gè)歷史進(jìn)程當(dāng)中作用是功不可沒的。當(dāng)他們趕至函谷關(guān)之時(shí)天色已晚，按照關(guān)規(guī)，雞鳴方能開關(guān)，這時(shí)另一個(gè)善于口技的門客站在雞鳴臺(tái)這個(gè)位置學(xué)雞叫，騙得關(guān)門打開，逃出了函谷關(guān)。作為中國(guó)國(guó)教的道教最早的典籍，它整整影響了中國(guó)人兩千多年。三清即：太清——太上老君，道德天尊；玉清——盤古公，元始天尊；上清——通天教主，靈寶天尊。靈寶地名沿用之今。函谷關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，位置優(yōu)越，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，自春秋戰(zhàn)國(guó)至解放戰(zhàn)，在此發(fā)生過無數(shù)次大戰(zhàn)役，流傳了眾多的歷史傳說和經(jīng)典戰(zhàn)役。靈寶市函谷關(guān)風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞靈寶函谷關(guān)西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是我國(guó)建置最早的雄關(guān)要塞之一。車上有隨行導(dǎo)游，進(jìn)行耐心的講解。河南燕子山原始生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)的超強(qiáng)吸引力在于她名副其實(shí)的十個(gè)中國(guó)之最：離都市最近的國(guó)家森林公園；面積最大的槐樹林海；旅游大交通最發(fā)達(dá)便捷的景區(qū)；最壯觀的主題碑林；森林覆蓋率最高的景區(qū)；最環(huán)保的自然水域激情漂流；空氣負(fù)離子含量最高的景區(qū)；游客可進(jìn)入性、舒適度最強(qiáng)的大面積森林景區(qū)；最大體量的森林浴場(chǎng)；平均海拔最高的亞洲第一高山果園。走進(jìn)燕子山、享受森林浴。景區(qū)就像一位婀娜多姿的少女亭亭玉立在河南、山西、陜西三省拱衛(wèi)的黃河金三角靈寶市區(qū)，她東鄰洛陽、鄭州，西接渭南、西安，北通運(yùn)城、太原，南達(dá)十堰、武漢，產(chǎn)品資源得天獨(dú)厚，旅游交通十分發(fā)達(dá)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)非常獨(dú)特。邀請(qǐng)專家認(rèn)真設(shè)計(jì)好每一個(gè)項(xiàng)目，尊重科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)行事。開辟票子湖景區(qū)，建地質(zhì)公園東大門，修建配套服務(wù)區(qū)。開發(fā)完成40余處景點(diǎn)間的人行步道漿砌石階，并安裝安全護(hù)欄2500米。登山東可俯瞰靈寶城區(qū)，西則遠(yuǎn)眺亞武山、漢山，山勢(shì)連綿橫亙，遙相呼應(yīng)。同時(shí)，小秦嶺地質(zhì)公園是一座博大的礦石寶庫(kù)，現(xiàn)已探名的礦藏多達(dá)38種，是我國(guó)第二大黃金生產(chǎn)基地。窄口水庫(kù)是靈寶市確定的革命傳統(tǒng)、愛國(guó)主義教育基地。一時(shí)間，五畝鄉(xiāng)長(zhǎng)橋、窄口一帶，人聲鼎沸，熱火朝天。第一篇：靈寶景區(qū)導(dǎo)游詞窄口水庫(kù)風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞窄口水庫(kù)，地處?kù)`寶市城區(qū)南端，位于靈寶市五畝鄉(xiāng)與朱陽鎮(zhèn)交界的山峪地帶，距靈寶市區(qū)23公里。今扛鋤頭興水利，明日蕩舟凱歌還”?？晒喔雀毓麍@30萬畝，年發(fā)電1420萬千瓦。娘娘山風(fēng)景區(qū)屬花崗巖地貌，它完整保存著距今 2530 億年拆離斷層構(gòu)造的地質(zhì)遺跡。娘娘山自古有“秦頭”之稱謂，即小秦嶺的起點(diǎn)，故居于“首山”地位。對(duì)景區(qū)的也進(jìn)行了精心治理開發(fā)河道5公里，使景區(qū)內(nèi)的水景潭潭相連，玉線串珠。開通盤山公路10公里。景區(qū)嚴(yán)格遵照上級(jí)批準(zhǔn)的小秦嶺國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園建設(shè)的總體規(guī)劃辦事，遵規(guī)而行，認(rèn)真設(shè)計(jì)，嚴(yán)格依照旅游部門行業(yè)規(guī)定實(shí)施。景區(qū)占地71640畝，是由河南燕子山生態(tài)旅游開發(fā)有限公司投資近五億元人民幣，用AAAAA級(jí)景區(qū)設(shè)計(jì)理念，按照AAAA級(jí)景區(qū)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)精心打造的集生態(tài)觀光、休閑度假、森林人家、激情漂流、森林穿越、拓展訓(xùn)練于一體的高品質(zhì)原生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)。旅游何必東奔西走、燕子山中看啥都有。觀覽整個(gè)景區(qū)，你會(huì)在精彩紛呈、特色鮮明的旅游活動(dòng)中找到健康之法、生命之訣、長(zhǎng)壽之道,真正達(dá)到縱情山水、物我兩忘的理想境界。景區(qū)實(shí)行封閉管理，游客一律坐景區(qū)的旅游大巴。導(dǎo)游的講解還算到位，用王莽趕劉秀、后羿射日的故事，講出了燕子山的來歷，把各個(gè)景點(diǎn)串在一起，聽著還蠻誘人的。函谷關(guān)是我國(guó)建置最早的雄關(guān)要塞之一，在我國(guó)歷史上閃耀過璀璨的光芒，她的政治、軍事、文化價(jià)值自古為世人所矚目，再加上考古、旅游事業(yè)的發(fā)展，觀賞者更是絡(luò)繹不絕。據(jù)司馬光的《資治通鑒》記載,唐玄宗信奉道教,非常尊崇老子,曾在函谷關(guān)尹喜故宅處掘出老子所埋之“靈符”，遂將當(dāng)時(shí)的“開元”年號(hào)改為“天寶”，把桃林縣改為靈寶縣，史稱“玄宗改元”。[三清——三皇——太初宮——大道院] 各位游客，到這里我們來參觀太初宮景區(qū)第一個(gè)廟宇：三清圣殿。東西墻壁上為《道德經(jīng)》全文，上、下兩篇共81章，全文73次提到“道”，認(rèn)為道是宇宙萬物發(fā)展變化的規(guī)律，通篇內(nèi)容涉及天、地、人三個(gè)方面，主張“無為而治”，認(rèn)為萬事都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道，講究“天人合一”，人與自然應(yīng)當(dāng)保持和諧。據(jù)《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國(guó)孟嘗君招入秦國(guó)立他為相，后來聽信手下讒言又要?dú)⒚蠂L君，這時(shí)孟嘗君的一個(gè)門客就用 “狗盜”之術(shù)進(jìn)入秦宮，偷得當(dāng)初已獻(xiàn)給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關(guān)文書。關(guān)前有護(hù)城河——弘濃澗河，要是行軍打仗，先要過河、破關(guān)，才能進(jìn)入函關(guān)古道。函谷關(guān)是一個(gè)軍事要塞，同時(shí)又是中原腹地和西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展樞紐，在這里也流下了諸多寶貴的文化遺產(chǎn)，在漢朝《新論》中記載有“公孫白馬”這樣一個(gè)典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君手下有一個(gè)門客名叫公孫龍，此人擅長(zhǎng)詭辯?！板a林”，蒙古語意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語意為“城”。新中國(guó)建國(guó)后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮(zhèn)。肉食動(dòng)物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動(dòng)物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動(dòng)物有獾、蛇、刺猬。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當(dāng)召齊名，并稱內(nèi)蒙古草原四大廟宇。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時(shí)光。久負(fù)盛名的登州古港，是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào) 易口岸和軍港，與我國(guó)東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱為中國(guó)四大通商口岸，并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測(cè)。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難，即滅佛。彌陀，是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至)。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。特別是元末著名小說《三國(guó)演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。陳亡后，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱。得到此果的人就稱為阿羅漢。丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名。“丹崖仙境”四個(gè)字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的?，F(xiàn)在我們看到門額上?道家之源?這四個(gè)大字，它是由我國(guó)前任（第六任）道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭（玉溪道人）題寫的，非常權(quán)威的界定了函谷關(guān)在我國(guó)道教中的地位。唐玄宗對(duì)此說法深信不疑，命人去尋找靈符，果然在此處掘地三尺，找到一個(gè)桃木簡(jiǎn)符，桃符上方刻一古體桑字。表達(dá)了玄宗皇帝對(duì)老子的無比敬仰之情。[三清殿—三皇殿—太初圣宮—靈石] 到這里我們來參觀一下景區(qū)中第一個(gè)廟宇:。我們現(xiàn)在去神圣的太初圣宮拜謁老子。這和我國(guó)古建筑對(duì)稱性的要求不相符合，為什么呢？在道教中蓮花代表陰,圓鼓代表陽,《道德經(jīng)》中42章中說：?道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和?。靈石的外觀十分平整,并被八條白石英線分割為九層,?九?是道教中最為吉祥的一個(gè)數(shù)字,有?九九歸真?之說,今天我們到此可以摸摸這塊兒靈石,一來可以平平安安,健康長(zhǎng)壽。各位游客，沿著這123級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，上面就是?雞鳴臺(tái)?了。情急之下，孟嘗君手下另一位擅長(zhǎng)口技的門客學(xué)了幾聲雞叫，學(xué)得是惟妙惟肖，一時(shí)間關(guān)內(nèi)外群雞齊鳴，守關(guān)人聽得雞叫打開關(guān)門，就這樣放他們出關(guān)了。相傳，當(dāng)年老子在函谷關(guān)著經(jīng)之時(shí)，這里正流行瘟疫，老子所騎的青牛也臥地不起，吐出牛黃，老子就用牛黃和一些草藥煉成丹藥，給百姓治病。東側(cè)的三位依次是：南極仙翁，就是我們常說的老壽星。它因?關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函?的得名，函谷關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)峻，進(jìn)可攻、退可守，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。這座關(guān)為先秦函谷關(guān)，另外還有兩處:一處在河南省的新安縣,是漢元鼎三年，即公元前114年，樓船將軍楊仆（宜陽人）恥為關(guān)外人，上奏武帝，盡捐家資將函谷關(guān)東移了300里，后人叫新函谷關(guān)，又叫漢函谷關(guān)；另一處在此關(guān)北5公里處,是東漢未年，曹操率數(shù)十萬大軍西征張魯、馬超時(shí)，為轉(zhuǎn)運(yùn)兵馬糧草而沿河修建，故叫魏函谷關(guān)，關(guān)樓上有馮玉祥將軍題寫的?天下為公?四字，1960年，三門峽水庫(kù)攔洪時(shí)被淹沒。?雙峰高聳大河旁,自古函關(guān)一戰(zhàn)場(chǎng)?。玄宗李隆基聽信楊國(guó)忠讒言，迫使哥舒翰放棄了守關(guān)拒敵的計(jì)劃，輕率地開關(guān)迎敵，兩軍會(huì)戰(zhàn)于函谷關(guān)西原，叛軍伏兵縱火焚燒唐軍，并以精銳騎兵自南迂回出擊，唐軍大敗，20萬人馬只有八千脫逃，主帥哥舒翰被迫投降，潼關(guān)、長(zhǎng)安相繼失守?，F(xiàn)在，我們雖然看不到茂密的柏林蔽日，但通過依稀可辨的路土層，險(xiǎn)峻陡立的夾壁,似乎還可聯(lián)想到浩浩蕩蕩的隊(duì)伍過關(guān)的情景,也可聯(lián)想到過關(guān)隊(duì)伍由此通過時(shí)，兩邊伏兵突然躍起,居高臨下，血戰(zhàn)函谷的悲壯場(chǎng)面。去后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。鐘山峽景區(qū)地處仙女湖中段，兩岸高山聳立，水面狹窄修長(zhǎng)，水流湍急，乘舟馳下，如仙女纖纖細(xì)腰，有身臨“小三峽”攬勝之感。大崗山以原始森林，林海竹浪為景觀特色，風(fēng)景俊秀迷人，珍稀動(dòng)植物品種豐富，奇峰異石、飛瀑流泉、峽谷龍?zhí)兜染爸铝钊肆鬟B忘返；佛塔、丹池、碑刻、寺廟、古驛道、殘?jiān)?、斷橋等人文讓人感桑萬千。需要幫助的時(shí)候，請(qǐng)大家告訴小，我會(huì)盡力為大家服務(wù)。05′。1949年解放后設(shè)新余縣。新余是年輕的：她是我國(guó)新設(shè)的７５個(gè)中小城市發(fā)展最快、效益最好的５個(gè)城市之一，是江西省城市化速率最快、工業(yè)化水平最高的城市。其中鋼鐵、光伏、。還有九龍山革命蘇區(qū)。佛教文化博覽園占地面積約2500畝，劃分為圣集寺、文殊道場(chǎng)、觀音道場(chǎng)、梅庵、禪園、佛教文化廣場(chǎng)、佛教教育文化園區(qū)、高級(jí)禪修區(qū)、十八羅漢公園、濱湖公園、漢式佛塔、藏式白塔等項(xiàng)目。右側(cè)北面山峰有五爪青龍之勢(shì)，名為青龍山。圣集寺第一個(gè)殿是天王殿，其它好多寺廟門匾上都是寫“天王殿”，而我們圣集寺門上的匾四個(gè)大字是：“如是我聞”。就是說這個(gè)皇帝讓讓主持送他出山門7步，菩薩不高興了，所以用迷霧把皇帝困了7天。大家都知道有一副楹聯(lián)是專門講彌勒菩薩的：“大肚能容，容天下難容之事，開口常笑，笑世間可笑之人”。從四大天王的法器諧音也寓意為“風(fēng)調(diào)雨順”。大家看韋馱菩薩的這個(gè)手勢(shì)，他一般有三種手勢(shì)，如果是“雙手合十”的，則代表這個(gè)廟是十方廟，外來的僧人可以在廟里常住；如果是“一手持金剛杵（chǔ），一手向上”的，就代表這個(gè)廟是半十方半子孫廟；如果是雙手持金剛杵立在地上，則代表這個(gè)廟是子孫廟，可以允許僧人掛三天單（即住三天）。藥師如來的名號(hào)大家都曾聽聞，但卻較少人知道藥師七佛法門的由來。藥師佛臺(tái)下的十二神將，代表12個(gè)月，一天12個(gè)時(shí)辰。大家再看看主殿的這個(gè)門，這個(gè)門的用料也是很講究的，我們選用的是印尼的菠蘿格，又稱南洋木寶，上面那層板雕的都是金剛經(jīng)，寺里所有的木雕我們都是請(qǐng)浙江東陽的師傅雕刻的，可以說是很具有藝術(shù)價(jià)值的，大家可以仔細(xì)欣賞一下。（這個(gè)毗盧遮那佛是梵文音譯過來的，原意是“光明照遍一切宇宙萬物”，所以又叫“大日如來”，是五方佛之一，位居中央，象征五智中的法界體性智，是理智具足、佛我合一