【正文】 往等。上帝之城是最高的善，是永久和完美的和平，人們在其中享受永生的幸福。奧古斯丁確認人間政權(quán)和人類歷史具有正面但相對的價值，指出人須為其所犯的罪惡與罪惡所引來的后果負責(zé)；同時他亦宣認一切都在上帝的掌握之中，它才是所有事情發(fā)生的最終解釋。他認為兩種不同的愛，便產(chǎn)生兩個不同的城：愛自己以致輕視上帝，便產(chǎn)生了地上之城（世人之城）；愛上帝以致輕看自己，乃產(chǎn)生了上帝之城。甚至可以說，即使沒有羅馬遭劫的事情發(fā)生，奧古斯丁也可能會寫一部類似的著作。 三、《上帝之城》與雙城論1.《上帝之城》 《上帝之城》是奧古斯丁關(guān)于國家，社會和歷史學(xué)說的集中體現(xiàn)。奧古斯丁對希臘哲學(xué)有濃厚的興趣，尤其是柏拉圖主義的哲學(xué)對奧古斯丁解決思想問題起了重要作用。異教徒認為羅馬遭劫是因為他們的信仰被棄，諸神對羅馬施于的懲罰；基督徒覺得他們的信仰已在羅馬興旺，并成為了官方信仰，上帝應(yīng)該會特別喜歡和保護這座城市才是。她對奧古斯丁潛移默化的影響是巨大的。第一部分包括前10卷，主要批駁異教徒對基督教的責(zé)難，重評羅馬史。 其二，在審判方法上，是采取非人道和非理性的方法獲取供詞和證詞，并作為定案一局，屈打成招的案例也不算少見。然而，“有比較才有鑒別”。改革是一項必行的措施。這也是司法審判中的一直研究的問題。是不是很可笑。這個父親在兒子失散后，就在某大城定居下來，然后成了有錢有勢的大富長者。這當(dāng)然是一種值得佩服的境界。 我們知道佛陀出家前是迦毗羅衛(wèi)國太子，享盡榮華富貴，為了追求真理拋棄世俗，他所悟到的佛法，豈不比世上的金銀財寶更寶貴。但是你若說我是你父親，你所得的是恩賜給你的，你自己一點功勞也沒有。后來長者病重，自知不久于人世，于是開始讓窮子接管莊園的財政大權(quán)，窮子的能力和氣質(zhì)也迅速提升，言行舉止儼然是走上人生巔峰的ceo，只是畢竟還有打工者心態(tài)。人雖白白地得到，卻另有人付出代價。父親慷慨接納了落魄歸家的小兒子，并設(shè)下筵席大加慶祝，這是我們喜聞樂見的一段情節(jié)，因為它展現(xiàn)了上帝的寬容、慈愛、憐憫等屬性，然而故事的重點其實在后半段，即大兒子不高興了，因為小兒子回來要分大兒子的家產(chǎn)，表明救恩不是廉價的。兩人相處得很愉快，窮子還認了這個老除糞工做干爹，如此過了二十年。佛陀批評他們是罪孽深重驕傲自滿的增上慢人，還自我安慰說他們走了也好，以他們的智商也聽不懂我要講的甚深微妙難解的成佛大法.我倒是挺能理解這五千人的心情，俗話說，師父領(lǐng)進門，修行在個人，師父的教導(dǎo)固然是于徒弟有恩，但也要徒弟自己爭氣才行呀，徒弟學(xué)得好，師父也光榮。此情此義，認他作父，也不算過分。很多人可能會說，管他是不是真的父親，只要以后安心享受榮華富貴就好了，以前所受的苦都隨風(fēng)吧。這就是我不接受窮子喻里的這個父親形象的深層原因。這樣悲慘的人怎么可能是上帝的兒子，還是獨生子。但什么才是真正的公正，真正地的公正又由誰或者是根據(jù)什么來判別。如何讓審判變得更加公正。司法界和學(xué)界對何為公正的司法以及如何實現(xiàn)司法公正進行了大量的研究。具有精神上的偏向（政治或者宗教）?！渡系壑恰啡珪灿?2卷、也可以分為兩個部分。他是那種小時候聰明得過分結(jié)果走上邪道的人物，老爸死了以后沒人管，他母親卻是一位虔誠而高尚的基督徒。公元410年蠻族入侵洗劫了羅馬，這一事件打破了二元關(guān)系的穩(wěn)定。比如，在對殉道者的稱贊上是通過美學(xué)的思辨來論證美在信仰中意義。并且通過一角度作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，將物質(zhì)世界和精神世界中的美進行評述，為加強與捍衛(wèi)基督教的教義，捍衛(wèi)教會本身做出杰出的貢獻。 不過，《上帝之城》的主要思想，在此之前已有萌發(fā)。首四卷說明雙城的起源，中間四卷講述雙城的發(fā)展，最后四卷則是關(guān)乎雙城的歸宿。它將人類歷史的發(fā)展，做了一個全面的縱線詮釋，并且確定上帝為掌握一切發(fā)展的絕對主宰。到末日審判的時候，兩座城才徹底分開。不過，根據(jù)奧古斯丁的看法，上帝之城至少可以由教會來代表，地上之城可以由異教國家來代表。在奧古斯丁的時代，基督教會是國家的一部分，皇帝是其最高首腦，可以直接干預(yù)和控制教會內(nèi)部事務(wù)，奧古斯丁力圖使教會從國家的控制下獲得獨立，免受世俗權(quán)威的支配。特別是新柏拉圖主義對奧古斯丁思想的成熟有很大的影響，后來又通過奧古斯丁影響著中世紀(jì)的基督教哲學(xué)。 第四篇：讀《兔子與上帝》有感讀《兔子與上帝》有感 無論人或兔子，只要有生存就會有競爭。對于兔子最后的要求，上帝只說了一句話上帝只有一個，上帝多了也會打假。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。放學(xué)了，尚第主動和馮離離交朋友，卻被他直接回絕了。全涌賢是五年級下學(xué)期轉(zhuǎn)來的，剛開學(xué)時，我并沒有對他非常反感，因為他還沒有影響到我，只是安靜地畫些畫。我再也不要理他，省的自己麻煩更多