7以人為本的社會歷史觀意義(更新版)
【正文】 合規(guī)律性與合目的性的結(jié)合、融合，所以，作為價值訴求、取向的以人為本是唯物史觀的題中應(yīng)有之義。人由此擺脫純粹自然狀態(tài)，使自己成為社會存在物，成為作為人的人。仍然有爭議的問題是以人為本有沒有社會歷史觀的意義。以人為本，作為一個工作原則與管理原則，已經(jīng)被人們所接受。人是通過勞動實踐，在遵循客觀規(guī)律和客觀條件的前提下，按照人的方式能動地改造自然界，使自然界人化，從而造成人的正常生存條件，創(chuàng)造出人的世界、人的社會。如果馬克思歷史觀體系只是一堆規(guī)律的匯總，不包括作為歷史主體的人的價值訴求、取向，那么 “ 外補論 ” 也許有合理性?；趦煞N不同出發(fā)點的 “ 人 ” ，在馬克思主義的以人為本與西方的人本主義之間就產(chǎn)生了一系列理論分歧。第三，馬克思主義的人類解放理想，就是它的以人為本原
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