7以人為本的社會(huì)歷史觀意義(專業(yè)版)
【正文】 第三，馬克思主義的人類解放理想，就是它的以人為本原則的體現(xiàn)。如果馬克思?xì)v史觀體系只是一堆規(guī)律的匯總，不包括作為歷史主體的人的價(jià)值訴求、取向，那么 “ 外補(bǔ)論 ” 也許有合理性。以人為本，作為一個(gè)工作原則與管理原則，已經(jīng)被人們所接受。人由此擺脫純粹自然狀態(tài)，使自己成為社會(huì)存在物，成為作為人的人。例如，現(xiàn)代西 方人本主義宣布：人是目的，不是手段。 。所以，離開了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，就不可能理解唯物史觀的合規(guī)律性與合目的性結(jié)合的本質(zhì)。處于純粹自然狀態(tài)的人不是作為人的人。對(duì)此，我認(rèn)為，以人為本是馬克思唯物史觀的根本原則。第二，以人為本當(dāng)然要從人出發(fā)。二是在我們的理論宣傳工作中，始終向人民群眾宣傳我們黨的遠(yuǎn)大理想——— “ 解放全人類 ” ，使 “ 每個(gè)人都得到自由而全面發(fā)展 ”
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