4馬克思哲學(xué)總結(jié)(更新版)
【正文】 動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是直觀地看待世界，抹煞了人及其意識(shí)的能動(dòng)性。 （一）物質(zhì)的客觀實(shí)在性 第 2 頁 共 8 頁 物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的一塊基石。 第 1 頁 共 8 頁 馬克思哲學(xué)總結(jié) 馬克思主義克哲學(xué)原理 姓名： 專業(yè)：班級(jí)：學(xué)號(hào)： 問題一：世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 物質(zhì)是人類未出現(xiàn)就有的，物質(zhì)先于人類而產(chǎn)生。由于科學(xué)實(shí)踐觀的確立，使得社會(huì)的物質(zhì)性得到了正確和有力的證明，從而使得社會(huì)歷史現(xiàn)象得到了唯物主義的解釋。它的主要缺陷是機(jī)械 性、非歷史性和不徹底性。世界上只存在尚未認(rèn)識(shí)的東西，不存在不可認(rèn)識(shí)的東西。 （二）人類社會(huì)的物質(zhì)性 人類不是從來就有的，這個(gè)世界上先有物質(zhì)然后才有人類， 第 4 頁 共 8 頁 人類是物資世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。地理環(huán)境是指人類生存發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和，人口因素指人口的數(shù)量、質(zhì)量、發(fā)展和 分布都是客觀的。因此人類社會(huì)從本質(zhì)上看是客觀的物質(zhì)體系，每一代人都是在這個(gè)客觀的物質(zhì)體系中存在，沒有選擇的余地。我們已經(jīng)說過，人們的利益來自于人們的身體結(jié)構(gòu)，我們的身體結(jié)構(gòu) 決定了我們的利益需求，因?yàn)槲覀兊纳眢w會(huì)饑餓、會(huì)寒冷、會(huì)疲倦、且 第 6 頁 共 8 頁 懶得走路等等，所以我們的根本利益就是以衣食住行為基礎(chǔ)的整個(gè)的物質(zhì)利益體系。當(dāng)然了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)然不止這一種方式，現(xiàn)代化的機(jī)械化作業(yè)也是一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，但即便是機(jī)械化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是物質(zhì)性的，因?yàn)闄C(jī)械化的生產(chǎn)工具是用具體的物質(zhì)制造的，它的工作原理也是根據(jù)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)原理制造出來的，例如內(nèi)燃機(jī)的工作原理就是根據(jù)石油的相關(guān)的化學(xué)性質(zhì)，鋼鐵的化學(xué)性質(zhì)、物理性質(zhì)等制造出來的，人們唯一可以做的事選擇其中的一種方式進(jìn) 行生產(chǎn)。 第 8 頁 共 8 頁 馬克思主義哲學(xué)家是肯定世界統(tǒng)一性的一元論，是堅(jiān)持世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的徹底的唯物主義一
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1