4梁?jiǎn)⒊艜?shū)辨?zhèn)畏椒ㄆ阶h(更新版)
【正文】 子 如《商君書(shū)》既有商鞅的親著，如《墾令》、《境內(nèi)》，也有商鞅后學(xué)之作，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，我們不能因后 者而否定前者。人死始稱(chēng)謚，生人不能稱(chēng)謚，是周初以后的通例。因此，不能因其有 “ 子曰 ” 就否認(rèn)它們與孔子的關(guān)系。 [41] 這一方法歐陽(yáng)修當(dāng)年就曾使用過(guò)。若書(shū)是某人做的，必?zé)o “ 某某曰 ” 之詞。將其列于來(lái)歷不明而指其為偽，是難以令人信服的。 梁先生的第八條方法是： “ 從書(shū)的來(lái)歷暖味不明而定其偽。如果 “ 那時(shí)人 ” 能看盡那時(shí)所有之書(shū)，當(dāng)然可以。葉適以降，人們懷疑孫武其人其書(shū)，就是因?yàn)椤蹲髠鳌凡惠d，但銀雀山竹簡(jiǎn)《吳孫子》的出土，正好證偽了此說(shuō)。 小序》的傳授為證。 [40]嚴(yán)先生的觀點(diǎn)，代表了《列子》研究的最新成果，是值得我們重視的，由此可見(jiàn)，梁先生從古書(shū)的傳授統(tǒng)緒上提出的這些辨?zhèn)畏椒?，大多是有?wèn)題的；他所列舉的論據(jù)，也有許多已經(jīng)被證偽了。若 “ 子曰 ” 真是孔子說(shuō)，《系辭》、《文言》便非所能專(zhuān)有。 第 3 頁(yè) 共 6 頁(yè) 先生講學(xué)之言，弟子 各有所記錄，并加以加工整理，形成各種傳本，在學(xué)派內(nèi)部傳習(xí)，有時(shí)還附以各種參考資料和心得體會(huì)。從形式上講，應(yīng)系曾子門(mén)人所記；但從思想上言，應(yīng)淵源于孔子。商鞅在秦孝公死后即逃亡被殺，自然無(wú)暇著書(shū)。 [47]所以，我們不能排除后學(xué)在傳抄過(guò)程中將“ 君 ” 改為 “ 秦孝公 ” 的可能。但改 “ 恒 ” 為 “ 常 ” ，顯屬避諱。 [50]他肯定 “ 戰(zhàn)國(guó)時(shí) 有許多書(shū)籍并非有意作偽 ” 、“ 本是類(lèi)書(shū) ” ，大體
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