【正文】 吉地 ” 且遠(yuǎn)不如入關(guān)后諸皇帝陵寢那樣規(guī)模宏大，這是由于清初陵寢典制還沒制定，再加上福陵昭陵已經(jīng)堪輿方家測定風(fēng)水，不能輕易變更位置。 石像生的普遍出現(xiàn)是在東漢，其作用主要是顯示死者生前地位，身份和權(quán)勢。根據(jù)這個典故，大家就很容易理解安放在陵寢前后的兩對 “ 望天犼 ” 的含義了。是北方的一種獸，形似犬，吃人?？梢娫趫蛩磿r代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過當(dāng)時都是用木頭制成的，其用途不同，所以名稱也不一樣。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年 (1650 年 )。今天，大 家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢 ? 按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體 現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)?？潐τ们啻u砌成，南墻高 米，東西墻高 米，四周長共 1653 米。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢 ?因?yàn)樗缤路男渥?，袖壁長 米，高 5 米，壁上浮雕著姿態(tài)生動， 氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對 12 個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢 0 現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。為此，嘉慶還給他們二人獎勵。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部位 ?好。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為 “ 牌坊 ” 。道光 9 年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。 清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等。 昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。三對碑的碑文不完全相同?？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳?，大有令人望樁生畏之感。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有 128 根 。到嘉慶六年 (1801 年 )全部竣工。 在二千余年的封建 1 社會里，每一個皇帝都有一群后妃。 (三京、三陵介紹 ) 清初關(guān)外有 “ 三京 ” 、 “ 三陵 ” 。 1626 年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國 296 年 (16161911)，比明朝整整多了 20 年的漫長序幕。 “ 一宮兩陵 ” 更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。第三個院落由寶城和明樓組成。同年，清世祖福臨在北京即位。他將八旗中的正黃，鑲黃、正藍(lán)三旗收歸自己直接統(tǒng)率，一手控制了軍政大權(quán)，消除了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的離心 力量。 在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。 (進(jìn)入陵寢 ) 進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的 “ 神道 ” 為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵 循“ 中軸線 ” 陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這對八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是 “ 保平 ” 的諧音，以示 “ 保全陵寢平安 ” 之意。衣服不能在來前就換好 ，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢 ?據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。嘉慶六年二月冬天， “ 督工大臣 ” 立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四 件石獅雕刻完畢。 這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸 (獅子兩對，獬豸一對 )，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年 (1801 年 )。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。用以點(diǎn)綴城市時，多稱為 “ 牌樓 ” 。嘉慶 10 年及 23 年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。否則，是違制，是要受到處罰的。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。而且對進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定。每根木樁高 9 尺，直徑 寸。隨著對漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年 (1592 年 )，死于崇德八年 (1643 年 )，終年 52 歲，后金第二代 君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。就這樣，清朝在起義軍的推 波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會長達(dá)276 年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。是清朝的發(fā)祥地，所謂 “ 一朝發(fā)祥地，兩代帝王都 ” ，在中 國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響。 清昭陵，清朝第二代開國君主太宗皇太極的陵墓，位于沈陽 (盛京 )古城北約十華里，因此也稱 北陵 。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有 7200年的文明歷史、 2300 年建城史的塞外名城?？墒牵m然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了 “ 大順 ” 政 權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清 朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。這些木樁分為紅、白、青三 種顏色。清朝《大清律》明確規(guī)定： “ 紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造 ” 。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂 “ 武宮下馬，文官下轎 ” 。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區(qū)也是罕見的。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。 (正紅門 ) 穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。 陵寢占地面積 16 萬平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行 “ 展謁禮 ” 時要穿 素服，第二大行 “ 大饗禮 ” 時則御朝服。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。 神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌 、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。據(jù)說有 “ 橫定罰，豎走殺 ” 的規(guī)矩。次年，皇太極即后金汗位，廢除了四大貝勒共同執(zhí)政的制度。 1644 年，清軍長驅(qū)直入，攻取北京。第二個院落由祭殿和配殿組成 。是清朝的發(fā)祥地，所謂 “ 一朝發(fā)祥地，兩代帝王都 ” ，在中國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響。就這樣，清朝在起義軍的 推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會長達(dá) 276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝?；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年 (1592 年 )，死于崇德八年 (1643 年 )，終年 52 歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。隨著對漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。每根木樁高 9 尺，直徑 寸 。而且對進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。否則，是違制，是要受到處罰的。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。嘉慶 10 年及 23 年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。用以點(diǎn)綴城市時，多稱為 “ 牌樓 ” 。各部位還浮雕有花卉圖案， 如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。 這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸 (獅子兩對，獬豸一對 )，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年 (1801 年 )。嘉慶六年二月冬天， “ 督工大臣 ” 立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四件石獅雕刻完畢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢 ?據(jù)道家陰陽五行學(xué) 說認(rèn)為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是 “ 保平 ” 的諧音，以示 “ 保全陵寢平安 ” 之意。這對八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。 (進(jìn)入陵寢 ) 進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的 “ 神道 ” 為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“ 中軸線 ” 陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。 在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據(jù)《尹子》說： “ 堯立誹謗木 ” 。 這對華表頂端的柱頭上雕著一個面朝北方的石怪 獸，哪位知道它叫什么名 ?它叫犼。提示帝王不要忘記 0，江山是先祖打的 ，每年的七次祭禮別忘了。石像生的這種作用后來成為絕響。他們是未能入關(guān)的清朝奠基人。據(jù)《異獸志》說，它是東北特產(chǎn)動物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便以頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。 第四對為立馬，這一對石雕最能引人注目。 第五對是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。柱須是桃形，而不是蹲獸，其它部分都與前邊的那對華表形制一樣。相傳龍生九子，而每子的外貌、性格都不一樣，是龍的長子，貌似海龜，喜愛文學(xué)，好負(fù)重，力大無窮。石料如此巨大，道路又如此遙遠(yuǎn)，又不能用牲畜拉，只能靠人力拉，原因是用牲畜拉是對皇祖陵寢的褻讀。這個故事是真是假不必深究，但使用 “ 堆上立碑法 ” 是可能的，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智。到了明代，朱元璋對以 前陵制做了重大改革，其中一項(xiàng)就是把陵院由方形改為長方形，前方后圓，三進(jìn)院落，封土后于最后一個院落，只留南面一個大門。 (進(jìn)入方城 ) 請大家隨我經(jīng)過隆恩門進(jìn)入陵寢第二個院落方城，它是昭陵的主體部分。乾清門以北的乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西十二宮是皇帝及后妃們生活起居之所，這部分叫 “ 后寢 ” 。在東西兩側(cè)還有配殿，即東配殿和西配殿，這三殿于順治八年初建完成，是祭祀的重要場所。等到隆思殿竣工之后，再將神牌請回。殿內(nèi)西墻上掛有九幅唐卡畫像，還陳列有 1 衣裙袈裟等物品。所以清統(tǒng)治者也信 1 教，各種祭祀活動都少不了 1 的參予。 1931 年 (民國二十年 )，末代皇帝博儀為了祭天法祖，特派 “ 御弟 ” 博偉來沈 “ 恭代 ” 祭祖，請了實(shí)勝寺許多 1 念經(jīng)作法。東、西、北三面山墻，有透花窗欞，關(guān)閉無隙。大祭禮就是在這焚帛亭的煙火升騰及眾 1的哀嚎聲中結(jié)束的。 中國封建統(tǒng)治者一向主張 “ 圣天子孝先天下，首重山陵 ” 他們把祭祖視為 “ 關(guān)于大運(yùn)之發(fā)祥 ” ，“ 鞏萬載之金湯 ” ， “ 開億世之統(tǒng)緒 ” 的大事，是 “ 展孝報(bào)本 ” ， “ 敬 0 祖 ” 的實(shí)施。在他長大成人后，十分眷戀故土，多次提出回盛京祭祖，敬瞻 0 開國舊跡。乾隆皇帝亦步亦趨，也效法祖父四次東巡 。大饗禮是皇帝穿朝服在謁陵的第二天舉行，地點(diǎn)在隆恩殿。崇德 八年八月草創(chuàng)，順治七年十一月定名隆恩殿，同時懸掛牌匾，康熙三十年改建，現(xiàn)在大家看到的是改建后的規(guī)模。殿內(nèi)無天 花棚，梁架裸露，上面施以旋于彩畫。這批五供是乾隆四十年由北京內(nèi)務(wù)府制造時。此石是祭祀時主祭宮向神牌跪拜之處。令人得以告慰的是，它避開了近百年的無數(shù)次戰(zhàn)亂而今仍安然無恙。也表明后嗣皇帝對開國皇帝皇太極的無限崇敬之情。第六層是由唇形小花組成的下枋。因?yàn)殚T兩側(cè)有二根三丈高的方形石柱，所以又叫二柱門。長眠于地宮內(nèi)的帝后時刻都在飽納著后代子孫的供養(yǎng)。院里兩端各有一座磚砌的轉(zhuǎn)向蹬道，拾級而上，可達(dá)明樓和寶項(xiàng)。另外，在陵寢中最重要、最神秘的地方莫過于地宮了。有誰知道它們是怎么回事 ?好，我告訴大家。獅是群獸之首 。所以，仙人走獸的應(yīng)用是功能與藝術(shù)的結(jié)合。所謂廟號，是皇帝死后升入太廟奉妃的排列 名號，此法以太祖列中，以下各輩按左昭右穆順序排列?！兑葜軙? “ 文 ” 字在謚法上含有 “ 經(jīng)天緯地 ” 、 “ 修德來遠(yuǎn) ” 、 “ 慈惠愛民 ” 等含義。寶城也叫 “ 團(tuán)城 ” ，建于康熙五年 (1666 年 )，中間突起的圓形墳堆就是寶頂。梓棺在正殿之后，兩旁有石柱二根，用鐵鏈將棺懸在空間，下有井一眼，水流不息，名為金并。 清東陵經(jīng)過對乾隆皇帝地宮內(nèi)幕的考察得知，地宮規(guī)模宏大，精美豪華。 一天，皇太極的父親努爾哈