【正文】 因素。不忮不求，何用不臧 ?” 子路終身誦之。尊重朝廷貴族， “ 不犯上 ” ，也說明孔子對 “ 禮 ” 的尊重。這些只是概括性的結(jié)論而已，事實上，孔子對待不同的人，對于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對我們現(xiàn)在的教育也很是用的。 中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。 ” 答冉有： “ 聞斯行之。 此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。 這樣，不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓得最多。有這樣一個，在一所佛寺里面供著一個花崗巖的非常精致 的佛像，每天都有很多人到佛像面前來膜拜。在知天命之后，孔子提出 ” 六十而耳順 ” 在知曉天命后，區(qū)最大限度的包容他人。要能夠了解自己的天命，能觀察到冥冥之中的事情，辨析人間好壞，能了解到這些都是自然的事情，那么就能平心靜氣的去面對了?？鬃釉凇墩撜Z》中提出的 ” 四十而不惑 ” 便是闡述這個道理。這是為什么 ?是因為他想念這個朋友遠道而來，而到了朋友家門前，興盡而返。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟，一直到孔子所說的 30 歲?？鬃铀f的 ” 十有五而志于學(xué) ” ，是他自己的一個起點，也同樣是對學(xué)生的一種要求。 ” 從古人的字字句句之中，我們不難看出，世界上沒一個人都是秒顯得，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命。 從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過 :” 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。 ” 劉禹錫 ” 人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 “ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多。立要是內(nèi)在的立，只有內(nèi)在的立了，才能在以后的人生中定義自己的位置。當(dāng)這些東西越來越多的時候，人們便會變得 ” 惑 ” ，所以孔子便提出來 ” 不惑 ” ?？鬃铀^ ” 不怨天不尤人。孔子要求自己，比要求這個社會，要求別人應(yīng)該怎么樣，都重要得多。便是最后一個境界，也是最高深的境界了。你看我們本是兄弟，來自于同一座山，憑什么人們都踩著我門去膜拜你 ?佛像談?wù)劦膶λ麄冋f，因為你們只經(jīng)過幾刀才走上了今天這個崗位，為我是經(jīng)過千刀萬剮才得以修成佛。當(dāng)別的南瓜都隨著手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜卻把刀彈開了，把斧子也彈開了，最后，這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎鋸開的。為后人研究孔子思想的主要資料。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。 自從秦始皇的那個時候有 “ 炆書坑儒 ” ，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 以來，儒家思想統(tǒng)治中國近 2024 年。君子是一個意義深刻的詞?？鬃釉谶@里發(fā)出自己的不滿，發(fā)出自己的呻吟， “ 還老百姓們一個和平安全的生活 ” 。這句話的意思是 “ 只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會因為迷惑而無所適從 。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點頭哈腰?？墒乾F(xiàn)實世界，畢竟是一個尊卑的世界。我們要保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐?，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的獨立。思而不學(xué)，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。三十而立hellip。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)?！?等。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨 行事做人，對得起父母才是真正的孝。 ” 這是《 論語》六則中給我感觸最深的兩則。在這個近80 人的班集體里，就有上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。 孔子的 “ 君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言 ” ，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。 下一頁更多關(guān)于 “讀論語的心得體會范文 ”