20xx北京版語文選修師說1(更新版)
【正文】 論點(diǎn)） 本段用的是什么論證方法？ 第三段 舉例論證。 名詞 。 比弟子賢能。 ”是故弟子 不必 不如師，師不必 賢於弟子 。 有的。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不 恥 相師，士大夫之族曰 “ 師 ” 曰“ 弟子 ” 云者，則群聚而笑之。 無論。 A、 老師。 B、 以 ......為師。意動(dòng)用法。 1段 求學(xué)的人。 ? “ 說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說 ?? 的道理”來理解。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。 解題 ? 說，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，有的偏重?cái)⑹?，?《 捕蛇者說 》 ；有的說明中抒情，如 《 愛蓮說 》 ；有的偏重說理，如 《 師說 》 。 師 說 學(xué)習(xí)目標(biāo)： “傳、師、從”等多義實(shí)詞的意義和用法；積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法。然而，在魏晉以后制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。 ? 重點(diǎn) ? ，掌握對(duì)比說理的方法。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。 韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石 在中國(guó)，自古以來就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。 疏通課文 ? 第一段 ? 第二段 ? 第三段 ? 第四段 古之 學(xué)者 必有師。 ......的原因。 D、 效法。名詞活用為動(dòng)詞。意動(dòng)用法。古之圣人，其出 人 也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而 恥 學(xué)於師。巫醫(yī)、樂師、百工之人，吾子不齒，今其智 乃 反不能及，其可怪也歟！ 助詞。 副詞。形容詞。 第四段 狀語后置 。 無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。 評(píng)述當(dāng)時(shí)不從師的不良風(fēng)氣。 惑而不 從 師 見漁人，乃大驚，聞所 從 來。名詞。 先和后 趕不上 不一定 —— 不需要
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