【正文】 為切實解決城鎮(zhèn)中小學(xué)大班額問題，促進教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，我市進一步聚焦突出問題和明顯短板，加快學(xué)校建設(shè)和改革創(chuàng)新的力度。 (聯(lián)系實際略 ) 二、語言文字運用 (26 分 ) 8．依次填入下列橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(3 分 )( ) ① 任局長期間，他精心策劃和設(shè)計了一整套套現(xiàn)方案，自認(rèn)為 ________，但最后還是被審計機關(guān)識破，落得個鋃鐺入獄的下場。請結(jié)合原文和現(xiàn)實人生，談?wù)勀愕目捶ā? E．本文擷取楊蔭榆人生的若干片斷，描寫她投身教育事業(yè)的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。 ” 抗戰(zhàn)期間，在前線殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動，何況楊蔭榆一介婦人毫無懼色，為了爭取自己正當(dāng)?shù)木幼?quán)而 據(jù)理力爭，正氣凜然地痛斥氣焰萬丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。如此一來，街坊上那些被日本獸兵視為 “ 花姑娘 ” 的婦女都將二樂女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對她們來者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴建房舍。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見她，更談不上應(yīng)有的尊重。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士 (魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰菜、錢玄同、沈兼士、周作人等 )。 1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專業(yè)。 D．要通俗不要低俗，要希望不要純粹的欲望，要以開放的姿態(tài)、真誠的敬畏來對待歷史。 2．下列理解和分析， 不． 符合原文意思的一項是 ( ) A．戲說、調(diào)侃、消費歷史，以娛樂歷史代替思考?xì)v史，會讓歷史跌進 “ 泛娛樂化 ” 的陷阱，淪為市場消費品。 “ 低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂 ” ；國難娛樂化、國恥戲謔化，這類現(xiàn)象 “ 必須引起高度重視 ” ?？纯茨切┢鸷遄屒貦u在岳飛面前 “ 站 ” 起來的，那些圍觀邱少云 “ 特殊生理結(jié)構(gòu) ” 的，那些瞎傳 “ 村民出賣狼牙山五壯士 ” 的，那些連抗戰(zhàn)都可以無所顧忌消費戲謔的 ?? 娛樂化一旦過度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價值取向虛無化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。 單元質(zhì)量檢測 (三 ) (B 卷 能力素養(yǎng)提升 ) (時間： 120 分鐘 滿分： 120 分 ) 一、閱讀鑒賞 (34 分 ) (一 )閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3題 。 當(dāng)歷史僅歸于娛樂，也就是歷史被虛無主義綁架之時，這直接瓦解著社會的價值底座、人們的精神信仰。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費歷史，才是 “ 再創(chuàng)造 ” 時需有的歷史觀。 解析： 選 D A項，說法絕對化，無 “ 倒退 ” 的說法； B項，應(yīng)該是 “ 直接 ” ，而非 “ 可能 ” ； C項，不是本文主旨，也不是目的。 C．將國難娛樂化、國恥戲謔化的作品，都是低俗、無聊、無趣的作品，不可能具有長久的生命力。 1914年，她擔(dān)任北京女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。 1925 年 8 月 1 日 ，北京女子師范大學(xué)校長楊蔭榆為了對付學(xué)生的 “ 驅(qū)羊 (楊 )運動 ” ，先是以校評議會的名義開除女師大學(xué)生自治會的幾位干事 (其中有劉和珍、許廣平 )，然后招來軍警，截斷電話線，毆打女生，關(guān)閉伙房，強行解散預(yù)科甲、乙兩部的 4 個班級。 1927 年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語。日本軍官見楊蔭榆氣度不凡，日語講得十分流利，估計她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財物。楊絳認(rèn)為：“ 那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子。 D．楊蔭榆在蘇州女子師范學(xué)校任教時，學(xué)生不尊重她，再加上《蘇州日報》多次抨擊她，最終，她被迫辭去教職。有人說 “ 苦難是人生的財富 ” 。楊蔭榆對教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩，如果不是戰(zhàn)爭， 她不會英年早逝，她在教育事業(yè)上會有更大的作為。天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 ________，就會有弄虛作假的可能，已然有將微商之路走歪的勢頭。他不饒恕文革，也不饒恕自己。魂是一種精神生命。 答案： ① 魯迅是新中國的圣人 (或：魯迅是現(xiàn)代中國的 圣人 )； ② 是因為他具有最根本的精神素質(zhì) (或：原因在于他的最根本的精神素質(zhì) )； ③ 具有真正獨立的思想個性 (或自由意志 )。 他乏力地說： “ 它還是來了，我得了中風(fēng)，我的左腿癱瘓了。