【正文】 ey and Richard Rorty:American pragmatism ? Juergen Habermas:Communicative rationality ? Pastry Healey: collaborative Planning 來源于政府角色的轉(zhuǎn)換，從干預(yù)的角色轉(zhuǎn)向利益的相關(guān)者、發(fā)展的引導(dǎo)者。 理性過程規(guī)劃理論 Rational process theories of planning ? 安德烈亞斯 .法盧迪 Andreas Faludi 《 規(guī)劃理論 》 Planning theory,1973 ? 理性規(guī)劃的方法主要為：界定規(guī)劃對象和目標，分析對象和目標，并將其分解為一組問題和目標；提出若干選擇方案，選擇最好的；應(yīng)用最好的方案，并不斷對結(jié)果進行檢查。生物學(xué)認為系統(tǒng)存在于自然和人類環(huán)境的各個領(lǐng)域：通過規(guī)劃系統(tǒng)是可以控制的。并提出這是城市規(guī)劃研究和分析的 “最基本分類 ”。 （ 2）田園城市的群體組合 6個 32023人口規(guī)模的田園城市圍繞著一個 55000人口規(guī)模的中心城市，形成人口規(guī)模約 25萬人的城市聯(lián)盟。 ? 羅馬營寨城 ? 維特魯威 《 建筑十書 》 n 《 建筑十書 》 是古羅馬建設(shè)輝煌的歷史總結(jié)。 ?宋 北宋東京（開封） 城市結(jié)構(gòu)沖破了傳統(tǒng)的里坊制，較多的服從經(jīng)濟發(fā)展的需要，是中國歷史上都城布局的重要轉(zhuǎn)折點。 漢長安城（ 公元前 206—220年） ?三國 曹魏鄴城（ 公元 220年 —265年 ） 經(jīng)曹操改建，鄴城發(fā)展為宮殿在北，市里在南，自城南正門有街直抵宮門，夾街建官署，形成全城中軸線的布局，開中國古代都城的新模式。第二講 城市規(guī)劃思想發(fā)展 Evolution of Urban Planning 第一節(jié) 古代的城市規(guī)劃思想 一、中國古代的城市規(guī)劃思想 ?夏 國土勘測，遷居至安全處居住 ?商 出現(xiàn)城市的雛形 ?周 豐、鎬京城 《 三禮圖 》 周王城圖 《 周禮考工記 》 寫于春秋，定型于戰(zhàn)國時期。 ?形成大小套城的都城布局模式 ——“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民 ” 《 淮南子 ?原道訓(xùn) 》 ?秦漢 秦咸陽城（公元前 350—前 207年） 秦咸陽城在都城規(guī)劃史上有兩個特點： 一是象天法地；二是規(guī)模宏大。 城里水源豐富。 n 棋盤式路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，以城市廣場為中心。如果城市平面是圓形，中心至周邊的半徑長度為 1140米。 300萬人城市規(guī)劃方案 , 1922 Plan Voisin, 1926（巴黎市中心改造方案） Plan Voisin, 1926 Plan Voisin, 1926 規(guī)劃史上的三位奠基人 共同點： ■不僅停留在理論上 ， 還試圖實現(xiàn)他們理想城市 ■不僅有文字 ， 還有具體的實施藍圖 ■創(chuàng)造性的設(shè)計重構(gòu)了城市結(jié)構(gòu) ■對城市規(guī)劃和社會組織的原則進行了全盤思考 伊利爾 .沙里寧的 “有機疏散 ” 1）大赫爾辛基規(guī)劃 其他的探索 2）城市的生長與衰敗 沙里寧 《 城市：它的發(fā)展、衰敗與未來 》 提出城市建設(shè)的基本原則： ?表現(xiàn)的原則 ?相互協(xié)調(diào)的原則 ?有機秩序的原則 3）有機疏散 樹木的啟示 “對日常生活進行功能性的集中”和“對這些集中點進行有機的分散” 馬塔的 “ 帶形城市 ” “ 連續(xù)功能分區(qū) ” 《 雅典憲章 》 1933年 ? 提出功能分區(qū)：城市活動可劃分為居住、工作、游憩和交通四大活動。查德威克二人深受生物科學(xué)的影響。 ?實踐中出現(xiàn)理論與實施的脫節(jié)。 對范式 2的反思與批評 ?對 “空虛 ”或 “空洞 ”的批評 ?抽象性 、通用性 ?只重視過程、不重視實質(zhì) ?對 “行動結(jié)果 ”缺乏了解，實施的問題 ?政府干預(yù)和公眾參與的失效 ?規(guī)劃起了反作用還是根本沒起作用？ ?對價值觀的忽視 ?只強調(diào)技術(shù)理性 ?缺乏人文精神 批評 ——規(guī)劃與實施的分離 ? 約翰 .弗里德曼 John friedmann， 實施理論 ——“行動規(guī)劃 ” “有效的規(guī)劃實施應(yīng)在編制規(guī)劃的早期階段就開始 …… 編制規(guī)劃并不是規(guī)劃過程中的一個獨立階段 ”， 1969 ? 制定政策作為實施或行動的組成部分。 ? 需要建立完備的、在公交設(shè)施支持下的步行道路系統(tǒng)。 ?終極藍圖 —過程 ?技術(shù)手段發(fā)生變化 ? 區(qū)分了兩個規(guī)劃層次，策略性、長期性規(guī)劃及地方性、感知性規(guī)劃 ?范式 2—范式 3：城鎮(zhèn)規(guī)劃師從技術(shù)專家到 “溝通者 ” ?將城鎮(zhèn)規(guī)劃師的角色看作一個識別和調(diào)停涉及到土地開發(fā)的不同利益集團需求的觀念，成了規(guī)劃理論的新傳統(tǒng) ?理性規(guī)劃的新模型 ?世界城市 ?社區(qū)規(guī)劃 ?馬丘比丘憲章 1978 ?新雅典憲章 2023 第三節(jié) 城市規(guī)劃面臨的城市發(fā)展趨勢 ?城市全球化 ?區(qū)域一體化 ?信息網(wǎng)絡(luò)化 ?全球城鎮(zhèn)化 第四節(jié) 城市規(guī)劃思想方法的變革 ?單向的封閉型思想方法 —復(fù)合開放型思想方法 ?最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法 —過程導(dǎo)控的動態(tài)思想方法 ?剛性規(guī)劃 —彈性規(guī)劃 ?指令性 ——引導(dǎo)性 思考題 ? 中國古代的城市格局反映了哪些重要的城市規(guī)劃思想？ ? 你認為哪些古代經(jīng)典城市的規(guī)劃案例，對未來的城市發(fā)展仍然具有重要意義？ ? 你認為哪些城市規(guī)劃理論深刻影響了城市的發(fā)展？ ? 聯(lián)想你所居住的城市中所存在的問題，思考這些問題是否與城市規(guī)劃思想方法有關(guān)？ 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH