語文：第四專題神的一滴第1課時-課件(1)(蘇教版必修1)(更新版)
【正文】 一大截子不說，也懂事了不少。等到我們十年八載的回去了，只怕早就不認(rèn)得我這個爹了哇！”人常說“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，這話實在不假。耿老爹又將耿正兄妹仨挨個兒介紹給這位張老鄉(xiāng)。不僅如此，課文還寓深刻的思想于具體的描寫敘述當(dāng)中，表達(dá)作者的生活態(tài)度和對人的本性、人的合理生存的思考，以及對工業(yè)文明的厭惡和批判。其次，善于變換取景鏡頭，運(yùn)用遠(yuǎn)景、近景、動景、靜景、全景、特寫等不同的寫景方式，多角度展現(xiàn)出瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人。如敘述人們大砍大伐森林之后，說：“我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的 —— 森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？”這還算溫和的批判。 6．課文在描寫景物的同時抒發(fā)感情，發(fā)表議論， 表達(dá)對人與自然關(guān)系的深刻思考。 ③小詩表現(xiàn)了人與自然平等的思想，指出湖是人類內(nèi)在本性的精神引導(dǎo)，它可以純化我們的靈魂。這一切追根溯源，是由人類的欲望不斷發(fā)展造成的。 第二層 (從“可是”到第 3自然段結(jié)尾 )，寫人們破壞瓦爾登湖生態(tài)環(huán)境的行為。進(jìn)入工業(yè)文明后，人的本性被壓抑、扭曲，為日益膨脹的欲望所遮蔽，不能與自然和諧共處；而瓦爾登湖就像一面鏡子，讓到她這兒的人發(fā)現(xiàn)自己的最初的本性還保留了多少，從而對自己進(jìn)行反省認(rèn)識。第 6自然段：突出瓦爾登湖的巨大作用。 “ 妝飾 ” 一指打扮，二指打扮出來的樣子。 “ 喧嚷 ” 指好些人大聲地叫或說。 B ④ 梁啟超對于解放思想的認(rèn)識，不但在百年前的中國可謂鳳毛麟角，就是在當(dāng)代中國也可屬 ____之聲。 B ② 假期里，我們 ____于湖光山色之中，心曠神怡。 希臘神話中司文藝的女神。 形容黑暗。 ｌｉ 225。 2．品味文中含意豐富的句子，體會作者對自然的 熱愛與珍惜之情，以及關(guān)于人與自然關(guān)系的思 考。ｎ ɡ ｓｕ 236。 打比方。希臘攻城大 軍又至，里應(yīng)外合，特洛伊城被攻破。而 “ 徘徊 ” 是在一個地方來回地走，心情比較沉重、苦悶和矛盾。 “ 震耳欲聾 ” 沒有這個比喻義。 A ⑥ 他 ____了救災(zāi)的巨款，受到了法律的嚴(yán)懲。 答案 第 1自然段：總寫瓦爾登湖，尤其是開 頭一句，是對全文的一個重要概括，極富哲理。 (含蓄地表達(dá)出憤怒之情 ) 第三部分 (4～ 6自然段 )，希望人們關(guān)注自然、融入自然。 ②作者以臉面作比，通過設(shè)喻，將湖人格化，用“眼睛”比喻“湖”，用“睫毛”比喻“樹木”，用“眉毛”比喻“群山和山崖”，生動形象。 ②“圓形劇場”形象地說明了從西端高處看瓦爾登湖的樣子；而“山林舞臺劇”一喻表明，四周的山林風(fēng)物倒映在清澈的湖水中，因時而變，如同戲劇上演。 4．第 5自然段如何理解“這湖當(dāng)然是一個大勇者 的作品，沒有一絲一毫的虛偽！”這句話的含 意？“這湖當(dāng)然是 ?? 瓦爾登湖，是你嗎？！” 一段文字中有人稱轉(zhuǎn)換，請簡析它的好處。詩概括了作者理想中的人與自然相處的狀態(tài) —— 尊重自然，理解自然，物我合一，和諧相處，深化了文章中心。 ② 表達(dá)生活態(tài)度和對人的本性、人的合理生存的思考?？梢娮髡邔I(yè)文明的厭惡和對瓦爾登湖能夠堅守原始風(fēng)貌的希望。例如， “?? 看看命運(yùn)已把我推送到哪一個岸邊來了”，樸素的文字和細(xì)節(jié)化的描述中包含著無盡的哲思。耿老爹喜出望外，趕快修的書信一封。俗話說“人不親土親”，兩人都有一種相見恨晚的感覺，越談越高興。送到以后，我讓弟妹也修一封家書，待我返回來的時候再給你們帶回來！”耿老爹感激地說：“那感情好??！我開的‘耿記糧油零售店’就在鎮(zhèn)西人口居住最集中的地方，是一個帶有小后院兒的臨街兩層小樓，上面兩間我們父子四個人住，下面兩間是店鋪。放心，我一定把你說的話都給弟妹帶到！”耿老爹笑著
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